神的大器 God’s Mighty Vessel Verse: Genesis 45:5-8, 46:1-4, 37:5-11 A. God Will Preserve Our Lives (Gen 45:5-6) B. God Will Fulfill His Promises (Gen 46:1-4) C. God Chooses His Mighty Vessels (Gen 37:5-11) D. Mighty Vessels Must be Tested and Disciplined   經文：創世記 45:5-8, 46:1-4, 37:5-11 前言 約瑟是神的大器，我們怎樣才能像約瑟成為神的大器，成就神在我們身上的心意呢？讓我們從約瑟身上來學習。 一、神要保存生命 (45:5-7)  當約瑟的十個哥哥和一個弟弟都向他下拜，約瑟情不自禁，放聲大哭地就告訴他們，他就是約瑟。起初他們都很驚惶，不敢相信約瑟會原諒他們，以為約瑟一定會報仇，他們必死無疑；可是，約瑟卻反過來安慰他們，說：「這是神差我在你們以先來，為要保全生命，現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。」(45:5-6) 如果他們繼續留在迦南地，面對大饑荒，恐怕沒有一人能存活，但是神差約瑟先到埃及來，就是要拯救他們全家。「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」(45:7) 神的心意是要為我們每個人存留餘種、保全生命，神不想我們滅亡，要我們得着生命。神差約瑟從迦南到埃及，為雅各家以色列人存留餘種、保存生命。迦南是應許之地，埃及代表當時的世界，約瑟是預表耶穌。祂甘願賜下祂的獨生子來到世界，成為我們的救主，拯救我們，叫我們不至滅亡，反得永生。(參約3:16) 在不久前的9月30日，我心愛的狗Kindness離開了這個世界。牠患了重病。我當天從以色列趕回來，看到牠很辛苦，當晚我就把牠送走，臨走時我跟Kindness 說：「Kindness，牧師很愛你，牧師不捨得你走，但看見你這麼辛苦，所以不得不送你走，牧師會永遠記住你，永遠愛你。」我當時心很痛，那刻，我知道甚麼叫做「痛」，甚麼叫做「失」。我知道神對我們的愛也是這樣，祂不想我們任何一個人滅亡，祂要保全生命，所以神賜下祂的兒子耶穌，代替我們死，好讓我們都能得着生命。 「大器」這個劇是要慶祝住棚節。住棚節是神的節期，預表基督降臨人間，拯救世人。祂道成了肉身，住在我們中間。(參約1:14) 「住」是帳棚的意思，耶穌支搭帳棚在我們中間，所以我們今天在這裡慶祝住棚節，是紀念基督的降生，也是繼續等候基督再臨人間，新天新地的開始。我們守住棚節還有一個祝福，就是聖靈充滿的祝福。 二、神要成就應許 (46:1-4)  以色列帶着一切所有的，起身來到別是巴，夜間神向他顯現，說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。」(46:3)神應許亞伯拉罕要成為大族，所以神祝福以撒、雅各(以色列)，縱然是在大饑荒裡，神也可以讓他成為大族。雅各帶着七十人下埃及，四百年後，當以色列人離開埃及時約有二、三百萬人，果然成了大族，神的應許成就了。 三、神揀選成大器 (37:5-11)  約瑟作了兩個異夢，第一個夢，他看見哥哥們的禾捆向他的禾捆下拜(參37:7)；第二個夢，他看見太陽、月亮、和十一顆星星都向他下拜(參37:9)。這兩個夢是神給約瑟的，顯示神要提升他。他抱着這兩個夢繼續向前走，結果夢就成真了，他成為埃及的宰相，大有權柄能力。 在《創45:5-8》，「神差我」出現了三次，約瑟很清楚知道自己是神所揀選和差派的，所以他告訴他的哥哥，他到埃及，不是他們害他的，是神差他去的。我也是這樣相信神差遣我回來香港。2000年我在美國，我求問神要到哪裡服事，神說祂要在香港工作，我要回香港工作，於是我和師母在2001年回到香港。 神揀選我成為一個大器，神今天也要揀選你。神揀選的往往是普通人，平平無奇。小時候我家裡很窮，住在徙置區，所以我立志將來要做「張經理」，可是神沒有讓我作「張經理」，祂讓我作張恩年，讓我成為「611」教會的主任牧師。神對你也有祂的心意，或許你覺得你自己很普通，但神可以使用你成為祂手中的大器。 四、必經磨練成大器 約瑟擁抱神給他的夢和異象，不過還需要經過磨練。約瑟十七歲就跟哥哥放羊，直到三十歲見到法老，他經過十三年艱辛的磨練。因為哥哥的嫉妒以致他被賣到埃及，在波提乏家裡作奴隸，因為抗拒主母的引誘而被冤屈坐牢，酒政又忘記他…… (參創37, 39-41章) 約瑟的信心大受打擊，他經過很大的磨練，最終成為神的大器。 我從小到大也經歷了很多磨練。當我四個月大的時候，爸爸就離開我們。當我二十三歲時，媽媽就去世。我在徙置區長大，曾經學壞，但蒙神保守，後來信了耶穌，我的生命就改變了。我很想讀書，可是自修了好幾年也考不上大學，最後在我媽媽去世那年，我去台灣讀書，先讀僑大先修班，然後讀了四年大學，到我畢業時已經廿八歲了。讀書時我沒有錢，感謝神給我獎學金，讓我可以繼續升學。後來到溫哥華讀神學，牧養教會十年又非常艱難。但我感謝神，一切的磨練讓我成為大器，就好像約瑟一樣。 弟兄姊妹，神揀選我們，求主幫助我們，讓我們經過一切的磨練也成為神的大器。【張恩年牧師於2014.10.11主日講道，內容由麥婉雲摘錄，並由陳靄娟、李欣悦修訂整理成文】

受洗歸入基督耶穌 Baptized into Christ Jesus Verse: Rom 6:1-11 A. Baptized into the Death of Jesus (v.1-3) B. Receive the Newness of Life (v.4-5) C. No longer the Slave of Sin (v.6-7) D. Alive with Christ Jesus (v.8-11)   經文：羅馬書 6:1-11 前言 我要告訴大家一個好消息，在靈界成就了一個事實，就是耶穌已為我們每一個人死，並且復活。這事實在靈界裡發生，帶給我們很多祝福。洗禮是很重要的，藉洗禮讓我們可以進入這祝福，領受神在靈界裡為我們成就的一切。我們走在在自然界，同時也在靈界裡，靈界所成就的事情卻會影響我們。《啟示錄》第15章，約翰站在自然界的拔摩島上，但他卻看見靈界所成就的異象，靈界向他敞開。《出埃及記》第15章，摩西帶領以色列人過紅海，以色列人是在自然界中過紅海，但在靈界中，神在為他們爭戰。神在靈界中影響自然界，祂把紅海分開，讓以色列人走過去，然後又把紅海合上。當我們走在自然界中，我們要有信心神會在靈界中為我們做事。耶穌為我們死，為我們復活，是耶穌從靈界闖入自然界中來為我們做事，而他在靈界中所做的事，一直存在我們當中。今天我們仍可以支取這力量和祝福。耶穌為我們死、釘在十架上、埋葬、復活，對我們的影響很大，所以今天我們要常常打開信心的眼睛，讓神介入我們的生命，支取耶穌為我們所做了的，特別是與情慾爭戰和與魔鬼仇敵爭戰的事情上，要看神怎樣為我們爭戰。 耶穌為我們死而復活，我們可受洗歸入基督耶穌，有以下的四重意義： 一、受洗歸入耶穌的死 (v.1-3) 這裡說出一個事實，我們在罪中已經死了。(參v6:1-2) ｢豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼？｣(v6:3)耶穌基督來到地上為我們死，我們受洗就是歸入祂的死。當你走進海中，是在自然界進入水中，然後讓水淹過你，表示我們跟耶穌同死同埋葬，所以我們接受洗禮是歸入耶穌基督的死。耶穌的死是救贖你和我一切的罪，耶穌本來沒有罪，但祂為我們獻上贖罪祭和挽回祭，贖去我們的罪，把我們挽回在神裡面，祂為我們死，除去我們的罪，我們就不用死了，我們洗禮就是歸入耶穌的死。 二、有新生的樣式 (v.4-5) 我們靠著耶穌有新生的樣式。｢所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。｣(v6:4)耶穌在人類歷史中為我們死、埋葬並復活。耶穌死了並不等於結束，祂埋葬三天後復活，有新生的樣式，更加榮耀。當耶穌被埋葬，聖靈和神的榮耀就臨到，祂藉著父的榮耀復活。父的榮耀是甚麼？就是父的一切，神是怎樣，祂就是怎樣。神的榮耀臨到祂，祂就被提升，神賜祂最高的名，把祂放在最高的位置，在天上坐在父神的右邊，坐在寶座上。祂是神的獨生子，是被宰殺的羔羊，是猶大的王，是萬王之王、萬主之主。在祂身上滿有復活的榮耀，祂勝過死亡。這是在靈界中成就的事，耶穌為我們死，為我們帶來新生的樣式。｢我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。｣(v6:5)我們透過洗禮與耶穌聯合。祂復活，有新生的樣式，我們也在復活上跟祂聯合，有新生的樣式。 耶穌是神的兒子，有父神的榮耀，祂是王。我們洗禮就可以憑信心領受在靈界中神為我們成就的一切，所以我們也有神的榮耀，有復活的生命，是新人的樣式，是屬神的兒女。地上的政權都要過去，惟有我們的神永遠長存。我們要倚靠神，我們走在地上，應該好像王子、公主出巡一樣，看見誰有需要就憐憫他們，為他們禱告。我們是神的兒女，整個人就充滿力量、喜樂。縱然我們有困難，但卻能常常經歷恩典。沒有這些恩典的人，要靠自己的努力汗流滿臉，才得糊口。很多事情，我們只要自然地做，神就給我們。不是我們很厲害，是神看顧我們；如紅海的爭戰，不是以色列人厲害，是神的作為。我們在屬靈爭戰中，也是這樣。 三、不再作罪的奴僕 (v.6-7) 我們過去是罪的奴僕，沒有自由，被罪拖著走。但耶穌為我們死，神就把人的罪放在耶穌身上；而當耶穌死而復活，罪就被挪走了。人帶著罪來洗禮，以信心跟耶穌基督同死同埋葬，耶穌就把他罪的鎖鏈斷開，這人的一舉一動就有新生的樣式，不再作罪的奴僕。 四、與耶穌同活 (v.8-11) 基督的死只有一次，表示基督在靈界中為我們成就的事一次就夠了，世上所有人的罪耶穌一次就解決了。所以我們常常要仰望耶穌，耶穌這一次的解決對我們有兩個意義：第一，我們可以靠著神勝過一切的綑綁、轄制和攻擊。第二，在審判上，耶穌已經一次代替了所有人接受審判，為我們的罪付上代價，所以我們可以坦然無懼地面對神。耶穌一次的擺上，神就永遠饒恕，在永恆裡神不會再追討我們的罪。 ｢這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。｣(v6:11)我們受了洗，有新生的樣式，但地上仍然有很多罪，我們仍然可以犯罪。當我們真的犯了罪，要立即仰望耶穌，這樣，罪的鎖鏈就會斷開，耶穌會為我們爭戰。這就是向罪死，向神活著，有新生的樣式。當然罪仍然會發聲，但神也會發聲，我們要跟從神。在地上，用我們責任去倚靠神、仰望神，神在天上就有榮光光照我們。 洗禮就是進入這個真實當中，讓我們能支取屬天的力量。洗禮就是把自己跟耶穌的死和生連在一起，我們仍有罪，但我們就支取這恩典，離開罪，快跑跟從神。【張恩年牧師於2014年19月14日主日講道，內容由鍾嘉怡摘錄，並由李欣悦修訂並整理成文】

受洗歸入基督耶穌 Baptized into Christ Jesus Verse: Rom 6:1-11 A. Baptized into the Death of Jesus (v.1-3) B. Receive the Newness of Life (v.4-5) C. No longer the Slave of Sin (v.6-7) D. Alive with Christ Jesus (v.8-11)   經文：羅馬書 6:1-11 前言 我要告訴大家一個好消息，在靈界成就了一個事實，就是耶穌已為我們每一個人死，並且復活。這事實在靈界裡發生，帶給我們很多祝福。洗禮是很重要的，藉洗禮讓我們可以進入這祝福，領受神在靈界裡為我們成就的一切。我們走在在自然界，同時也在靈界裡，靈界所成就的事情卻會影響我們。《啟示錄》第15章，約翰站在自然界的拔摩島上，但他卻看見靈界所成就的異象，靈界向他敞開。《出埃及記》第15章，摩西帶領以色列人過紅海，以色列人是在自然界中過紅海，但在靈界中，神在為他們爭戰。神在靈界中影響自然界，祂把紅海分開，讓以色列人走過去，然後又把紅海合上。當我們走在自然界中，我們要有信心神會在靈界中為我們做事。耶穌為我們死，為我們復活，是耶穌從靈界闖入自然界中來為我們做事，而他在靈界中所做的事，一直存在我們當中。今天我們仍可以支取這力量和祝福。耶穌為我們死、釘在十架上、埋葬、復活，對我們的影響很大，所以今天我們要常常打開信心的眼睛，讓神介入我們的生命，支取耶穌為我們所做了的，特別是與情慾爭戰和與魔鬼仇敵爭戰的事情上，要看神怎樣為我們爭戰。 耶穌為我們死而復活，我們可受洗歸入基督耶穌，有以下的四重意義： 一、受洗歸入耶穌的死 (v.1-3) 這裡說出一個事實，我們在罪中已經死了。(參v6:1-2) ｢豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼？｣(v6:3)耶穌基督來到地上為我們死，我們受洗就是歸入祂的死。當你走進海中，是在自然界進入水中，然後讓水淹過你，表示我們跟耶穌同死同埋葬，所以我們接受洗禮是歸入耶穌基督的死。耶穌的死是救贖你和我一切的罪，耶穌本來沒有罪，但祂為我們獻上贖罪祭和挽回祭，贖去我們的罪，把我們挽回在神裡面，祂為我們死，除去我們的罪，我們就不用死了，我們洗禮就是歸入耶穌的死。 二、有新生的樣式 (v.4-5) 我們靠著耶穌有新生的樣式。｢所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。｣(v6:4)耶穌在人類歷史中為我們死、埋葬並復活。耶穌死了並不等於結束，祂埋葬三天後復活，有新生的樣式，更加榮耀。當耶穌被埋葬，聖靈和神的榮耀就臨到，祂藉著父的榮耀復活。父的榮耀是甚麼？就是父的一切，神是怎樣，祂就是怎樣。神的榮耀臨到祂，祂就被提升，神賜祂最高的名，把祂放在最高的位置，在天上坐在父神的右邊，坐在寶座上。祂是神的獨生子，是被宰殺的羔羊，是猶大的王，是萬王之王、萬主之主。在祂身上滿有復活的榮耀，祂勝過死亡。這是在靈界中成就的事，耶穌為我們死，為我們帶來新生的樣式。｢我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。｣(v6:5)我們透過洗禮與耶穌聯合。祂復活，有新生的樣式，我們也在復活上跟祂聯合，有新生的樣式。 耶穌是神的兒子，有父神的榮耀，祂是王。我們洗禮就可以憑信心領受在靈界中神為我們成就的一切，所以我們也有神的榮耀，有復活的生命，是新人的樣式，是屬神的兒女。地上的政權都要過去，惟有我們的神永遠長存。我們要倚靠神，我們走在地上，應該好像王子、公主出巡一樣，看見誰有需要就憐憫他們，為他們禱告。我們是神的兒女，整個人就充滿力量、喜樂。縱然我們有困難，但卻能常常經歷恩典。沒有這些恩典的人，要靠自己的努力汗流滿臉，才得糊口。很多事情，我們只要自然地做，神就給我們。不是我們很厲害，是神看顧我們；如紅海的爭戰，不是以色列人厲害，是神的作為。我們在屬靈爭戰中，也是這樣。 三、不再作罪的奴僕 (v.6-7) 我們過去是罪的奴僕，沒有自由，被罪拖著走。但耶穌為我們死，神就把人的罪放在耶穌身上；而當耶穌死而復活，罪就被挪走了。人帶著罪來洗禮，以信心跟耶穌基督同死同埋葬，耶穌就把他罪的鎖鏈斷開，這人的一舉一動就有新生的樣式，不再作罪的奴僕。 四、與耶穌同活 (v.8-11) 基督的死只有一次，表示基督在靈界中為我們成就的事一次就夠了，世上所有人的罪耶穌一次就解決了。所以我們常常要仰望耶穌，耶穌這一次的解決對我們有兩個意義：第一，我們可以靠著神勝過一切的綑綁、轄制和攻擊。第二，在審判上，耶穌已經一次代替了所有人接受審判，為我們的罪付上代價，所以我們可以坦然無懼地面對神。耶穌一次的擺上，神就永遠饒恕，在永恆裡神不會再追討我們的罪。 ｢這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。｣(v6:11)我們受了洗，有新生的樣式，但地上仍然有很多罪，我們仍然可以犯罪。當我們真的犯了罪，要立即仰望耶穌，這樣，罪的鎖鏈就會斷開，耶穌會為我們爭戰。這就是向罪死，向神活著，有新生的樣式。當然罪仍然會發聲，但神也會發聲，我們要跟從神。在地上，用我們責任去倚靠神、仰望神，神在天上就有榮光光照我們。 洗禮就是進入這個真實當中，讓我們能支取屬天的力量。洗禮就是把自己跟耶穌的死和生連在一起，我們仍有罪，但我們就支取這恩典，離開罪，快跑跟從神。【張恩年牧師於2014年19月14日主日講道，內容由鍾嘉怡摘錄，並由李欣悦修訂並整理成文】