Verse: Esther 1-2 1. Seven-seven-seven, God is present 1:10-22 2. bright star appears in the dark 2:5-15 a. Ordinary yet extraordinary b. From an orphan girl to a star of God c. Child of Abihail 3. All is wonderful in His hand 2:16-23 a. Wonderful act in the month of Tebeth b. Wonderful checkmate through an elderly

Verse: Ephesians 6:10-20 A. Always put on the armor of salvation to overcome the devil  v. 11-17 a. Overcome the devil, become head over all things  v.11-13 1. Against the devil’s schemes  v.11-12 2. Against the day of evil  v.13a 3. Unite all things under Christ  v.13b b. Protected by putting on the armor of salvation  v.14-17 B. Pray in the Spirit for the church  v.18-20 a. To strengthen all the saints of the glorious church b. To make known the mystery of the gospel C. The glorious church stands fearlessly in warfare  v.10

verse: Revelation 3:1-6 A. Ministry without life v.1-2 1. No Spirit no obedience 2. Asleep in spirit and about to die B. Hold fast to what was given originally and be awake  v.3 C. Grace and hope in the death v.4-6 1. who have not soiled the garments 2. Last warning and reminder of the Spirit

Verse: Ezekiel 34 1. Do not become a unfaithful shepherd (v.1-10) a. Shepherding only themselves b. With rigor you chastised the sheep c. The sheep became prey 2. The Lord is the real shepherd (v.11-16) a. God wanted to search b. God wanted to heal 3. Do not turn yourself into those who trod the pasture (v.17-31) a. The he-goat will be judged b. The master shepherd will rise   經文：以西結書34 牧養是非常重要的事，牧養是神的心意，牧養是神給每一個信徒的大使命。耶穌升天之前吩咐我們，要我們使萬民作門徒，所以將來耶穌一定會問我們：「你牧養得怎樣？」 每個人都要起來牧養，每個人都有雙重身份：既是牧羊人，也被人牧養。有的時候我們很難分清楚，到底我們是人披著羊皮，還是羊披著人皮？幸好人和羊都是正面的，問題是我們怎樣做好這兩重身份，怎樣才能活出好樣式。我們今天要從《以西結書》34章來看，到底怎樣才是一個好的牧羊人和好的羊。 這卷書寫在以西結的年代，當時以色列已經亡國，他們被擄到一個新的地方。試想，如果我強行將你移居到一個新的地方，你的鄰居都講法語，你所有的人際關係都要從頭開始，所有文化衝擊都要重新適應。在當時的年代，這樣的地方，所有以色列人都非常迷惘，不知道明天會怎樣？整個人生失去方向、失去盼望。他們期待一個真正的領袖可以興起，告訴他們明天的方向如何。這些以色列人極需要領袖帶領他們。可惜當時的領袖不像領袖，牧人不像牧人，所有的東西都很混亂，神從天上看下來，心裡十分憂傷，因為祂所見的都是失職的牧人。 一、不要作失職的牧人 (34:1-10) 1. 只知牧養自己 為甚麼牧人這麼重要？因為羊非常需要牧人。羊是非常特別的動物，牠的視力很差，有深度近視，很需要牧羊人幫助牠。我看過一段記錄片，有一群羊走到懸崖邊，走在前面的領頭羊因為視力差，看不清楚，一陣狂風吹過，「咩」的一聲就掉下去了！其他羊也跟隨那聲音一隻接著一隻掉下懸崖，幸好到了最後一隻羊，被牧羊人及時阻止，沒有掉下去。羊很需要牧羊人幫助，牠們連自己的毛都沒辦法打理乾淨；羊毛要按時修剪，否則夏天會中暑，羊根本沒有辦法照顧自己。當時的以色列人就是這樣，不知道前進的方向，也不能照顧自己。 其實你和我在沒信主之前的光景也好不了多少，我們不知道人生的方向何去何從，我們搞不定我們的人際關係，甚至與最親近的人的關係都沒辦法搞順。你會發現，不論你在外面有多威風，回到家裡，孩子都不聽你的；不論你事業有多成功，回到家裡，與配偶都無法溝通。所以，我們需要牧羊人來牧養我們。 現在問題是牧羊人失職，只知牧養自己，他們沒有真正在牧養羊群。所以神就發預言攻擊這些牧羊人。神說：「禍哉！以色列的牧羊人只知道牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。」(34:2b-3) 他們在羊身上佔便宜，只顧自己，見到肥壯的羊就捉來宰了吃；只會欺壓羊，用羊來滿足他們的需要。這就是當時牧羊人的寫照。他們完全沒有好好照顧羊群，甚至忘記了這些羊是神交託給他們的。 2. 嚴嚴地轄制羊 其實在中東很多牧羊人都是僱工，那些羊不是他們的，他們只是主人僱請來打理羊群。但是過了一段時間，他們就把羊當是自己的，看上那一隻就吃那一隻。這些牧羊人就是當時以色列的君王、祭司和首領。他們完全不顧羊的死活，當百姓有危險時，就憑自己的感覺說些平安的話。神看他們所做的，只是嚴嚴地轄制羊，把很多規條加在羊身上。神給人只有「十誡」，法利賽人就在「十誡」以外再加上612條規條，甚至連洗手都有許多規矩。直到今天，以色列人還在嚴嚴地守著這些規矩，至於生命的問題他們不去碰，也不理解人的難處，不設法幫助人走出難題，卻把硬的、死的規條加在人身上。我以前的教會是非常聖潔的教會，不容許有罪，一旦發現有肢體犯罪跌倒，就會把這些罪連人一起趕出教會。所以教會非常聖潔，因為沒有罪人，連一個也沒有。結果教會的會友越來越少。 我們沒有解決人生命的問題，只把規條硬塞給他們、轄制他們，根本不體恤他們的軟弱，沒有看見他們的困苦流離，沒有真正了解他們的需要。因此，神說：「瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。」(34:4) 「養壯」的意思就是用神的話語供應他們，讓他們產生信心和能力，讓他們的靈健康；否則那些羊就會變得瘦弱。有的牧者帶小組、講道，沒有好好地預備神的話語，只分享自己的事，甚至有的牧者將講台變炮台，心裡對誰不滿，就利用講道的機會向他開炮，對方完全沒有反駁的機會。但神看這是轄制羊群，牧人沒有「養壯」羊群，沒有將真理和神的道供給羊，以致羊虛弱不堪；也沒有醫治。甚麼是醫治？醫治的目的就是要讓他復原，讓他恢復原本的功能，讓他回到能夠獨立運作的模式。有些牧者只做表面的醫治，讓自己感到被人需要，但是羊卻一直醫不好。我的雙腳曾經骨折，要坐輪椅。覆診的時候，我問醫生：我的傷好了嗎？醫生說：檢查一下就知道了。你們看，今天我好了嗎？現在我和大家一樣可以跳上跳下，你就知道我復原了，這就叫醫治。 神要每一個以色列人都得醫治，讓他們在困苦的關係裡，可以翻轉過來；他們的夫妻關係可以復和，跟子女的關係可以修復，在職場上可以大大蒙福，成為世上開心快活的人，是有盼望、有方向、有信心、有能力、更有永生的人。可惜，這些失職的牧人並沒有將這些供給羊群，羊群依舊愁眉苦臉、困苦流離，完全看不到希望。牧人給他們的是糖衣毒藥，外表很美麗，卻行不出來。全都是失職的牧人，以致羊群非常可憐，他們好像認識神，卻毫無盼望！所以神說，這樣的牧人，我要與他為敵。 神在以色列遍地都找不到一位稱職的牧人，都是只會自肥的牧人，他們喜歡坐在高位，只顧享受，對於遍地迷失的靈魂，他們不顧也不看。神越看越傷心，甚至神在高山峻嶺發出呼喊：難道真的連一個像樣的牧人也沒有嗎？難道真的沒人看到遍地可憐的羊群嗎？難道真的沒有人願意起來牧養嗎？神說：不行！既然沒有牧羊人，那我就自己來做牧羊人，我自己來牧養我的羊群！ 3. 羊成野獸食物 「這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。」(34:12b) 因為沒有牧人，在黑暗密雲的日子，因為羊深度近視，羊會很懼怕，如果再有雷聲，羊就被嚇得四散，很可能會掉下懸崖，因而受傷或死亡。本來牧人應該幫助牠們，但是牧人失職，使羊成為野獸的食物，仇敵任意吞吃羊群，羊一點自我保護能力都沒有。 二、 神要作真正的牧人 (34:11-22) 1. 神在尋找 神看不下去了，神看到四散的羊，心裡十分憂傷。「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。」(34:11) 沒有牧人嗎？神我說祂自己來！祂親自去尋找，把迷失的羊找回來，親自把方向指給牠們，親自引領牠們歸回故土。耶穌來到世上尋找每一隻羊，不論你躲在哪裡，甚至在深山處，祂都會找到你。其實這些羊大部分都認識神，但走著、走著，就離棄了神，四散於各處，但是神要親自把他尋找回來。 […]

Verse: Romans 1:16b-17 1. The Gospel is the Power of God (v.16b) 2. The Gospel Reveals God’s Righteousness (v.17a) a. God’s Righteousness is God’s Work and Nature b. God’s Righteousness Turns Defeat into Victory for Sinners 3. All will live by faith (v.17b)   世界有兩種國度在相爭，其一是光明國度；另一是黑暗角度，兩個國度互相對立相爭，黑暗國度很想將人拉到深淵裏。當人生走進谷底時，我們如何得著生命的解藥，令生命得以反彈？如何由黑暗進到光明？ 一、福音是神的大能 (1:16b) 「這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信，如經上所記：義人必因信得生。」(1:16b-17) 義人必因信得生，這福音是神的大能，要救一切的人，為何這樣說？甚麼是福音？福音思就是好消息，告訴我們人生無論遇到多大困難和問題，都有解藥可以解決的。 解藥的內容是甚麼？「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的。論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的。按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」(1:2-4) 耶穌基督就是人生問題的解藥，人生為何有這麼多問題？原來人和世上所有生物有一不同，惟獨神創造人時，將一口氣吹進人身體內，人就成為有靈的活人，所以我們才被稱為萬物之靈。因為我們有一個靈，當靈的需要未被滿足，我們就會亂了分寸。原來我們的靈需要與創造我們的天父有連結，當連結不上時，便找其他東西來填滿，人生便亂七八糟。 我們每一個人很需要爸爸，有爸爸實在好得無比！天父爸爸看見我們的人生亂七八糟，活得非常痛苦，祂寧願來到世上，走上十字架代替我們的痛苦，也不讓我們經歷痛苦，這就是神的愛，並非我們做了甚麼配得或賺得祂的愛。祂很想我們重新和祂連結，只要連結上，我們的問題才能解決，才會知道神天父是如此有能力，才能經歷福音大能進到生命當中。 二、福音顯明神的義 (1:17a) 1. 神的屬性作為 「因為神的義正在這福音上顯明出來」(1:17a)，神的義就是神的屬性，「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神；不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯、和罪惡、萬不以有罪的為無罪。」(出34:6-7) 這段經文一方面說神是有憐憫，會接納一切的罪人；另一方面卻說萬不以有罪的為無罪。公義和慈愛如何並存？這就是真神，如果神做不到人所做不到的事，祂就不是神。 在人類哲學裡，神的定義有幾個條件：一，公義和聖潔，否則不配成為完美的神。二，要永恆不改變，永遠存在；三，有憐憫和慈愛。哪公義和憐憫如何並存？在神的公義標準裏，人是該死、沉倫和充滿罪惡。在第29-31節寫得很詳盡，「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」(1:32) 我們都是罪人，不單自己犯罪，還要別人和自己一同犯罪。 以神的標準和屬性，這樣的人如何能和祂一起？神如何能忍受我們的罪呢？但另一方面神很愛人，不想人類沉淪，生活得一塌糊塗。公義和慈愛怎放在一起？神想了一個辦法，祂讓祂自己的獨生子來到世上，按聖經標準，行這些惡事是要死的，神卻說祂代替我們死，這就是愛，祂用祂的愛滿足公義。神沒有降低公義的標準，但卻用祂的愛補足這標準，神的義就進到我們身上。人是無義的人，但神的義就在我們身上代替我們的不義。我們的生命原是很骯髒污穢的，像乞丐一樣蹲在街上，滿身臭氣，但神把祂的公義潔白的衣袍披在我們身上，將我們扶起，讓我們可以與王子同坐，脫離黑暗，進入光明。 2. 人的救贖更新 我們是神造的，像名貴汽車一樣，原本按神的設計，是將人類放到上帝的豐盛裏，可惜我們偏離了，愈走愈遠。是否代表上帝的設計失敗了？神既神，祂不可能做一件結果是失敗的事，如果祂是神，就永遠不會失敗。 但偏離了設計的人該如何處置？神的義就在此顯明了。神親自下來修正這一切的問題，祂用自己的生命代替他們，並且將復活大能放在他們身上，修正他們的問題，使從黑暗進到光明，這就是神的義。並不是我們有多本事，我們沒有能力改變，是神的大能改變我們，讓我們的生命反敗為勝。就像我們犯了罪，上到法庭，法官判我們有罪，只得罰款和坐牢兩個選擇，我們負擔不起罰款，正在沮喪無助時，耶穌站出來說，祂為我們付清所有罰款，於是我們就無罪釋放。這就是神的義，祂成為我們更新和救贖。 三、人人都因信得生 (1:17b) 我們怎能得到神的義？如何才能經歷這救恩？「這義是本於信，以致於信。如經上所說：義人必因信得生。」(1:17b) 福音讓我們進到神的義裏，我們該如何進入？是透過相信。其實這救恩是上帝在靈界造成的，也在歷史中成就了，就是二千多年前耶穌釘十字架的時候。 今日我們如何能取得這生命的解藥？就是靠信心，要靠信心相信在靈裏和歷史裏已經成就，我們就要在靈裏抓住這解藥，讓解藥在我們生命裏成為真實。就如你要棋過沙漠一樣，沙漠裏一望無盡，不知道該如何走出去，到處都是陷阱和危險。唯一出路就是靠一個曾經走出沙漠的嚮導，靠信心跟著他走出沙漠。我們憑信心相信人生有解藥；憑信心跟着前人的腳蹤走。神是又真又活的神，你用信心跟著祂，祂的能力就降臨在你的生命中。【王帆牧師於2015.09.06主日講道，內容由周慧思摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】

Verse: Ephesians 5:21-6:9 《以弗所書》要我們起來做萬有之首，這個真理很難明白，因為在現實裏，我們根本不覺得自己是萬有之首，今天我跟大家分享作萬有之首的三招秘笈。 一、夫妻合一 作萬有之首 (5:21-33) 1. 妻子要甘心順服 (5:21-24) 要夫妻合一，首先妻子要甘心順服，這順服是帶著謙卑的順服。原來這裡有個前設，就是要在基督裏或敬畏基督才能做到。因為順服的最大敵人是懼怕，如果心中有懼怕就很難順服。要除去懼怕，就要敬畏神，只要能夠敬畏神就甚麽都不怕。因為敬畏神就認識神，知道神是存在的、是活的、是大有能力的，且可以介入你生命中，甚麽事情都可以幫助你。 2. 丈夫要用愛成全 (5:25-27) 「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」(5:25) 基督是怎麼愛的呢？就是「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」(5:26-27)作丈夫的要像基督愛教會一樣愛妻子，要成全和建造妻子，讓她更榮耀，更有神的形象。要認知妻子是丈夫的幫助者，不是競爭者。 3. 二人要成為一體 (5:28-33) 怎樣才可二人成為一體？秘訣是愛太太如同愛自己的身體，要保養顧惜她。有人說太太是我們的另一半，說這話的人並不認識《聖經》，《聖經》告訴我們，丈夫是妻子的頭，妻子是丈夫的身體，丈夫如果沒有妻子，就只剩下頭。所以我們需要太太，太太是我們的幫助。如果要成為萬有之首，就必須與太太連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，讓我們明白人和神的關係，因此婚姻有神聖和永恆的價值，能顯明救恩。 婚姻要美滿，就要放下自我和利益。結婚並非戀愛的墳墓，結婚是自我中心、老我的墳墓，如果老我不死，一直自我中心，婚姻不會美滿；如果老我不死，我們怎能跟從基督？如果不能與太太二人成為一體，怎能成為萬有之首？夫妻關係是屬靈的探測器，可以檢視你靈命的高低，可以幫助你突破生命中的盲點。 二、尊榮父母 作萬有之首 (6:1-4) 1. 兒女在主裏聽從 (6:1) 《聖經》說要聽從父母，只要不違反《聖經》的都要聽，這是理所當然的(參6:1)。「理所當然」原文是阿們，是正確的意思；阿們是帶著行動的。當父母的話合符真理，我們就要說阿們，並馬上去做，這很重要。聽是屬靈的管道，神在《申命記》對以色列的唯一要求，就是叫以色列要聽！(參申6:4-5) 我們都知道敬畏耶和華是智慧的開端，聽神就是敬畏神的表現，愈聽就愈有智慧，愈聽就愈蒙福。 2. 子女要尊榮父母 (6:2-3) 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」(6:2a) 「孝敬」原文是尊榮，是看重的意思。父母是權柄，是有影響力的。父母在我們的生命中，甚至在靈界都大有能力，所以以色列人非常看重父母的祝福。 我曾經服事過一位小朋友，他雙手手掌都無法張開，聖靈提醒我要為他爸爸禱告。我順服為他爸爸祈禱後，小朋友的手就張開了！完全恢復正常。所以父母很重要，我們要敬重和尊榮他們，就可以得福。 3. 父母要牧養告誡 (6:4) 我不擅於與人溝通和表達意見，這使我的人生有很多限制，要重新學習如何做一個爸爸。但當我突破這關係，身量就不斷被提升。做兒女的要尊榮父母，做父母的要牧養告誡兒女。 「你們作父親的，不要惹兒女的氣。只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(6:4) 「惹兒女的氣」原文是挑釁、激怒、招惹的意思，就是說教導兒女不要用挑釁、激怒的方法。中國人最喜歡用激將法，這方法在語言上總帶著咒詛和貶抑；我們要用積極、正面、鼓勵和稱讚的方法，更可以用禱告。這樣來牧養和建造兒女，家庭就有盼望。能夠齊家，才能治國、平天下，家庭和兒女的關係弄好，我們才有能力作萬有之首。 三、順服權柄 作萬有之首 (6:5-9) 1. 對權柄誠心聽從 (6:5) 「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。」(6:5) 我們要誠心聽從、真心順服權柄。真順服要甘心、有關係才能做到，是為基督而順服，毫無苦毒地順服。我們這樣與權柄互動，在職場必定發旺。 2. 作僕人甘心服事 (6:6-8)作僕人的要甘心服事，這是本分和責任，不論你做的事有沒有人看見，也要盡責去做，因為神會看見。態度能決定人生的高度，只要抱著這種態度去工作和服侍，就可以居上不居下。有了這種態度，才配成為萬有之首，否則神怎麼可能將萬有之首交到你手上？這種態度也是一種關係，跟大地的關係、工作的關係、同事的關係及上司的關係。這種關係必須先修正，我們的態度才能矯正。 3. 對下屬不要威嚇 (6:9) 「你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。」(6:9) 當你做了別人的權柄後，不要仗著有權柄就呼呼喝喝。我每天都會對菲傭道謝，也會為有她的幫助而向神感恩。這是作權柄的態度，是我們的身量和氣度，這樣你才配得成為萬有之首。萬有之首不是那麼難，但也不是容易，關鍵只在關係兩個字。 三招秘笈其實是三重關係：夫妻關係，家庭親子關係和職場上司下屬的關係。這三重關係只有靠神才能搞定，如果裏面充滿恐懼，所做的每件事都會錯，唯有神能幫助我們勝過恐懼。【王帆牧師於2015.08.23主日講道，內容由周慧思摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】

The Earth (1st) Live In The World Of Our Heavenly Father 經文：創世記1, 以賽亞書45:18 最近教會不停叫我們先神後人再大地，又要我們進入安息，其實神很想我們在安息中去認識衪。我們可以透過大自然的創造去認識大地，並且更認識創造大地的神。 一、神為人而創造大地 (創1章；賽45:18) 神用六日創造了一切，在第七日休息。神所創造的其實比我們想像的更豐富、更偉大、更多姿多彩，當我們愈多觀看大自然，便愈多的認識神。「創造諸天的耶和華，製造成全大地的　神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。」(賽45:18) 神不但創造大地，還要成全大地。「成全」的意思是使它更豐富、更美麗，且使它更有意義。而它最大的意義是讓人在地上居住，滋生繁衍，享受大自然的美好，並被培育成長。神要大地成為我們的家和產業，這是天父的心意。 神對我們極好，衪把45萬種花、230種寶石、150萬種動物送給我們，以表明衪有多麼的愛我們。神不單成全大地，衪還要堅定大地(參賽45:18)。「堅定」是保養、維護的意思。其實神一直在保養、維護這大地，因為地球是很脆弱的，只要有一塊稍大的隕石撞向地球，地球上所有生命都會毀滅消失。研究天體物理的人都知道，宇宙中每天有多少隕石與地球擦身而過，但今天你和我都平安無事，這並不是偶然，其實是天父的保護，因為這地上有我和你，衪最愛我們，每天都在守護我們。這是天父給我們的產業，我們要愛惜它。有些神學理論說，大地有一天會消失，任由它自然毁壞吧。這邏輯是錯誤的，例如：一部智能電話，我們明知它終會變壞作廢，今天仍會愛惜它，那麼天父所創造的世界，我們豈不是更應去愛惜嗎？我們要愛這大地，就先就要認識它。 二、大地有情感和生命 (利 18:28；創4:11-12；代上16:30-33；詩96:10-12；詩:97:1-4；賽35:1-2；賽49:13；珥2:21；耶4:28；12:4) 1. 大地有意志，能作選擇 《創世記4:11-12》經文的背景是在世上第一宗謀殺案之後，地開了口，接收了無辜人的血，地就跟這流人血的人作對，不肯為這人效力，甚至這人在地上不能安居。從經文看到，地是有生命的，它不喜歡人在地上行不義和流人血。大地主動拒絕為人效力，它有意志力作出它的選擇。 2. 大地有感覺和反應 《歷代志上16:30-33》大地是有感覺的，它會擅抖、澎湃、歡呼。大地的感情比人更湧流。《詩篇97:1-4》因耶和華出現，大地便會震動和應。很多時我們對神的同在沒有什麽感覺，但大地比人更有靈性。《以賽亞書49:13》說大地會歡呼，會發聲歌唱。當你走到大自然裡，你會聽到各種大自然的聲音，山會發聲，還有海聲、水聲、雀鳥聲……大地就像一首樂章，可以給人的心靈互應。《約珥書2:21》大地還會懼怕，它對神的同在有很大的反應！ 3. 大地是有情緒情感 《詩篇96:10-12》大地會感到快樂。《以賽亞書35:1-2》曠野歡喜，沙漠快樂，會像玫瑰開花一樣繁盛，乾旱之地也會變成綠洲。但當以色列亡國被虜後，這地幾百年來都是寸草不生的。直至1948年以色列重新立國，秋雨又再出現，這地又重新一片綠油油的。所以當地快樂時，地就會開花。 《耶利米書4:28，12:4》經文說地會悲哀，全國的青草都會枯乾，連生畜飛鳥都滅絕。地是有情緒的，當它看見人在地上不停犯罪時，它就悲哀；當它看見神的審判來到，它就快樂，因神會把地的一切玷污除去。所以地是認識神的，它比我們對罪更敏銳。不單是地，連地上的萬物都認識神，大自然的一切都等候神來這大地作王掌權。只有人最叛逆，最不認識神。所以我們應該更認識這世界，這是天父的世界，是一個有情有義，會跟我們互動的世界，它是一個活着的世界。 三、大地會跟我們互動 (利18:28；26:19-20；羅8:19-22) 《利末記18:28》人在地上犯罪，地會把他吐出來。地最憎惡人在地上拜偶像，它會憤怒地回應人的行為。《利末記26:19-20》當人驕傲，目中無神的時候，天會如鐵，地會如銅，人就白白勞力，一無所獲，大地不再為人效力。如台灣的高山變成農地後，最終山崩地陷。這是我們的大地，人在其上行不義，它會反撲。雖然它看到人的自私，對大自然的破壞，但它對人仍有盼望，如《羅馬書8:19-22》所說的。 《以弗所書1:22》說，人要作萬有之首，要叫萬有和大地同歸於一，叫大地活在神的同在裡。其實大地不是對抗人，而是對抗罪。大地的盼望是等待神的眾子顯現，大地跟人一同分享脫離罪捆鎖的自由。而大地最高興能與人一同敬拜神，不斷讚美感恩，並看到人間有愛。611的弟兄姊妹很有福，因為我們都經歷了大地的祝福。因為張牧師常帶領我們與土地立約，並宣告我們愛荃灣，這地就歡喜，611的教會就愈來愈得地，愈來愈豐富，愈來愈蒙福了。 當我們祝福大地，愛惜大地，活出神給我們的權柄時，大地就轉化。2007年我們來到荃灣，才知道史福索牧師 (Dr. Ed Silvoso) 曾預言，下一個被神轉化的地方就是荃灣，原來我們不知不覺進入了神的心意中。當我們祝福大地，欣賞它、愛護它，大地就會跟我們和應，你就會蒙福，在地上得享各樣美物，地的珍藏會為你效力，天上的甘霖會臨到你，因為我們的大地是個有情的大地，我們所在的世界是天父的世界，因此我們要起來，帶領這個世界回到天父的懷抱裡。【王帆牧師於2015.05.17主日講道，內容由鄧定萍摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】