Verse: John 3:16 前言  天父很愛我們，把最好的都給了我們。《約翰福音》3章16節：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」神對人的愛並不是即興的愛，衪的愛是賦予生命的。神在創世記3章15節應許從女人的後裔有一位要興起傷仇敵的頭；在第6章神用洪水把挪亞分別出來，然後彌賽亞會再來；在12章神與亞伯拉罕立約。從創世直到如今，神一直愛世上一切衪所造的，甚至把衪的獨生兒子賜下，叫一切信衪的人得著永生，可以與衪建立關係。 一、父親的愛  我的故事跟很多猶太人一樣。我是一個被按立的拉比，神很愛我，讓我人生中有許多經歷。在我那個年代的猶太人家庭，大多是細小的家庭或是沒有家庭的，因為都在大屠殺中或在歐洲失去至親。我的母親就在我年紀還小的時候在大屠殺中目睹親人被殺害，只剩下她和母親。我的母親流落到歐洲後輾轉到了法國然後是美國，她一直沒有從家人遇害的悲劇中走出來，她的傷痛並沒有得到醫治。母親在結婚後沒法帶孩子，丈夫回到自己的國家，結果我從兩歲開始便沒有家了。 無父無母的我不懂什麼是父母親的愛，我以為自己是受咒詛的，因為沒有人願意接近我。早年在私立學校成長，我是學校裡唯一的猶太人，而每個人都不喜歡猶太人。後來進了軍校，有一年暑假參加了夏令營，遇上一對夫婦。他們很愛我，很奇妙我也很喜歡跟他們一起，因從來沒有人這樣接觸我。營會結束時，這對夫婦來到我面前向我說多謝，他們說因為猶太人的先祖讓他們脫離偶像崇拜，現在我的神即是他們的神，我的彌賽亞即是他們的彌賽亞。他們問了我一些關於聖經的問題，以為我是猶太人一定很熟悉聖經，我們約定來年在夏令營見面，到時我會把答案告訴他們。 自那時開始我便在人生中第一次讀聖經，讀到亞伯拉罕的事蹟，我就認識到我是亞伯拉罕的子孫，而神與我立約並賜福予我，我是屬於神的。但當我讀到出埃及記和民數記，經文關於做了某些事情便會受咒詛而且與神隔絕，我忽然發現自己原來是與神隔絕的，因著我犯了當中所說的一些罪，我頓時失去盼望。那時我十三歲，我覺得非常沮喪，在人生中我第一次覺得非常需要神。我想起那對夫婦，我認為他們一定是反猶太人的，我發現他們非常憎恨我，於是要我讀聖經使我知道我是被咒詛的。 隔年我又回到夏令營，我第一時間跑去找那對夫婦。他們引導我再次進入聖經，告訴我聖經接下來還說了許多事情，當中提到人有盼望，告訴我從中可以找到答案。這使我重燃希望，我知道我有彌賽亞，我可以回到神的身邊，與衪建立關係。兩日之後，奇妙的事發生在我身上，神作為一位父親，衪親自來到我裡面。我本來不認識父親是什麼，衪卻降臨向我展示父親的形象，對我說我是衪的兒子，衪是我的父親，衪會牽著我的手走我人生的道路，而我可以隨時到衪面前來。剎那間我有了倚靠，我開始覺得自己有價值，我整個人轉化，好像被重新創造一樣。神與我同行，我不再弧單。我感受到神很愛我，衪很愛以色列，賜地方給以色列人。但我的心卻為以色列破碎，因為神給我一個為父的心，讓我有耐性去幫助人，一個無父的人就這樣成為了父親。 二、完美的愛 不操控的愛  因著神的恩典，我人生有許多經歷，但這些都是為了預備我回歸以色列，在神的國度中服事衪。我在一九五四年重生，亦即是我在信心中行了六十年。我在荷李活認識我的太太，她是一名導演和製片人，她在一九六七年回到以色列。雖然我在荷李活有很多機會與許多美麗的女性合作，但那時我除了工作就是上教會和研讀聖經。在七十年代中期，我與我的未來太太在以色列同工，我們合作開了一個查經班。那時的我有點無知和遲鈍，察覺不到她對我的心意。 有一天，她經過悉心打扮，吸引了我的注意。我們互動起來，然後我們發現我們既已一同服事神，我們便要認真地為我們的關係求問神。那時我很屬靈的說我們要禱告主，我叫她上耶路撒冷三日，我留在特拉維夫，我們禁食禱告。之後我對主說把這女子交在主的手中，我不會操控這事，若她回來說她愛我那就好了，願意嫁給我那就好了，若不然的話，我都會釋放她在祢的手中。 起初還容易，不過當第一天要結束時，我覺得神好像把她取去了，她回來的答案可能是說不，我根本控制不來。我繼續禱告主說祢知道什麼是對我最好的，然後我對主說她是對我最好的。第二天我開始想到她可能會拒絕我，那我們還能同工嗎？我要離開搬到另一個城巿嗎？然後我發現我很愛她，我又對主說請祢讓她答應吧。到第三天我完全混亂了。終於我們見面了，她神色非常凝重，不斷地搖頭，說我是一個很好的男孩子，她禱告了，主說是。我聽不到她說什麼，只看見她不住搖頭。因著我以為她會拒絕我，我心碎了，但我對自己說我願放手，因為我真的很愛她，我不要操控她。然後，我請她不要再搖頭，再告訴我剛才說了什麼。她便笑著對我說主應允了。 原來主也是用完美的愛來愛我們，愛我們到一個地步可以放手讓我們拒絕衪，給我們自由對衪說不，然後衪帶著破碎的心離開。每一個拒絕上帝的人都讓衪心碎，但當我們用我們的自由意志答應上帝，衪就把衪豐富的國度賞賜給我們。今日神釋放衪的國度給我，用衪無條件的愛來愛我，因著神愛我，以致我們彼此相愛。 【2014.06.22內容經編輯組葉秀儀摘錄，並由李欣悦修訂並整理成文】

Verse: Genesis 1:28, Numbers 23:19, 先是猶太人──初熟果子  神對猶太人與以色列國有計劃，而以色列的存在是為了列國的緣故。先是猶太人並不表示猶太人最好。在世界中，第一代表最好，但在天上，第一只是表示次序。聖經說，在前的將要在後，在後的將要在前。在聖經中或在前或在後都不重要，重要的是你怎樣行，在神所安排給你的位置上做神所吩咐你做的事。接下來，我們來看看以色列在肢體當中的位置。這原則非常清晰，若我們做神吩咐我們做的事，神便成就衪所應許的。然而，神所用的是衪的方法。因此，明白衪的法則對我們十分重要。在創1章28節，神賜福男人女人，然後給他們吩咐他們所要做的事情。神祝福他們，賜他們各樣能力完成衪吩咐他們做的事情。神對我們每一個人的心意也是如此。 神的次序 神的次序如何關係到列國？民數記23章19節說：神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。神今日所做的在神的眼中並非新事。對我們來說可能非常新奇，但對神並非如此。神的計劃始終如一，這是對列國的計劃。我們要按照神的次序去做才能成功。次序混亂了會大大攔阻神的恩膏。如果我搞亂電力系統的次序，無論有多大的電流，我們都得不著電力供應，因為電路的次序亂了。聖靈的律就好像科學物理定律。若家庭的次序亂了，恩膏便不能運行。所以仇敵想盡辦法要搞亂我們的家庭。因此，次序非常重要。無論我們是照著次序還是離開了次序，神仍然愛我們，可是神透過我們所能做的工作便大有限制，因為我們並沒有照著衪的次序。 初熟果子與莊稼的原則 我們在地上的目的是要生養眾多。當我們重生，我們便被賦予新心新靈。我們的心思意念需要更新。莊稼的原則關乎彌賽亞的肢體與以色列的關係。聖經的年曆是從尼散月開始，是春天的月份。尼散月第十四日是逾越節，是進入一年中最重要的季節，而進入春天六十日後，便數點俄梅珥。逾越節是慶祝我們的救贖。神在這季節裡賜下在聖經中最長的誡命。衪吩咐以色列人在五十天中做一件事。明顯地這事情十分重要。神在以色列人進入迦南地時吩咐他們要數點俄梅珥五十天。 數點俄梅珥 甚麼是數點俄梅珥？俄梅珥是量度小麥、大麥和一些水果的單位。以色列人慶祝他們從為奴之地得蒙拯救，傳統上會在逾越節後的第一天去到田間，在一切的芽上做標記。這並非十一奉獻或一切東西的百分之十。初熟果子是某些東西的百分之一百。所以，你要找到甚麼是神想要的百分之一百。他們去到田間，標記在逾越節後的第一天所有首先發芽的。不是所有的農作物，僅是頭一天發芽的。在接下來的五十天，他們會數點和澆灌這些發芽的植物。 利未記23章15至16節說：你們要從安息日(即逾越節)的次日，獻禾捆(即俄梅珥)為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日(即七個星期)，到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。主說：你若這樣行，我便成就那事。因此，他們在這五十天工作確保這些發芽的都成熟能成為莊稼。 我們是初熟果子的主 主是莊稼的主。那麽誰是初熟果子的主呢？是以色列人。以色列人需要數點他們的俄梅珥，澆灌、除掉雜草和犁地。神負責莊稼，但以色列人要負責初熟果子。在出埃及記23章19節中：地裡首先初熟之物，要送到耶和華你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。然而，山羊羔母的奶在希伯來文原文是山羊羔母的奶脂。主在經文中說，蓋臟的脂油都是屬於主的。因為迦南人在慶祝他們拜的生育女神亞斯他錄的節日宴會中有一個習俗，就是用山羊羔母的奶煮山羊羔來祈求生養眾多。主說：不要隨從異教習俗，只管把初熟果子帶到我面前來。不要有宗教行為，只要照管好初熟果子。若以色列人忽視初熟果子，神亦會忽視他們的莊稼。另外，初熟果子都不會拿到巿場出售的，而會交到祭司和聖殿。初熟果子雖不是最好的果子，但神喜悅，因為是我們五十天努力的成果。 現在我們在新約中，以色列慶祝離開埃及地，我們則慶祝脫離屬靈的埃及。現在我們有機會在五十天中數點我們個人的俄梅珥。神的恩賜和呼召是沒有後悔的。向神求問衪所給我們的恩賜和呼召是甚麼。不過這些都是剛發芽的，你們要使這些成長。神給你們的恩賜是施予別人，因為神是施予的神。你們祝福別人能讓自己更蒙福。神賜給我們最好的東西是施予的能力。你要栽種以致你有一東西能分享出去。用禱告每日澆灌，除掉雜草，也就是壞的個性。若你在一年當中用五十天努力改掉壞性格，清除雜草，你便轉化你的生命。犁地是忘記背後向著標竿直跑。當你把初熟果子呈獻給神，神會恩膏你所獻上的，你便會開始看見收成。 耶穌也數點祂的俄梅珥。祂從死裡復活首先做的就是到祂的門徒那裡，三十七天數點祂的俄梅珥直到五旬節的前十天。五旬節就是五十的意思。這是關於五十天數點俄梅珥。耶穌數點祂的俄梅珥，用禱告澆灌，向天父祈求也為門徒禱告。耶穌除掉門徒中的雜草，除去他們的恐懼、憂慮、個人野心、驕傲、懷疑和不信。 聖經在出埃及記中論到以色列：你是我頭生的。以色列是肢體中的初熟果子。若肢體承認以色列是初熟果子，數點這俄梅珥，澆灌、除草、犁地，確保它生長，然後獻給神。神便會把莊稼賜給肢體。初熟果子並不怎麼樣，但莊稼卻是非常美麗。 在基督的肢體裡，你們是你們個人生活與教會生活初熟果子的主。保羅在羅馬書11章11節說：我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。我們要將以色列帶回正確的屬靈位置，好讓神對列國的計劃成就。 春雨秋雨 約珥書2章28節：以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在23節，論到以色列：錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。神降下秋雨，衪賜下律法使我們明白。聖經中的秋雨是指舊約，亦即摩西之約；而春雨是指新約。經文說，在頭一個月的春雨。頭一個月是尼散月，是逾越節。但此處並不是指以色列人離開埃及的頭一個逾越節，而是當以色列進入屬靈的逾越節。頭一個月的春雨是新約的恩膏。24節再確認：禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。正規的酒是摩西之約，新酒是新約。因此，錫安的民要進到新約裡去。 我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。換言之，是列國起來消滅以色列的時候。但神說：我會補還的。然後經文繼續說：你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們神的名，我的百姓必永遠不致羞愧。這就是新約，一個新酒新油充滿，起來敬拜讚美神的國度。你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華你們的神；在我以外並無別神，我的百姓必永遠不致羞愧。以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。先是猶太人，將猶太人帶回正確的聖經次序，回到正確的屬靈位份，初熟果子回到神那裡，然後便有豐盛的莊稼。 神的心意從沒改變。以賽亞書49章22至23節：主耶和華如此說，我必向列國舉手，向萬民豎立大旗；他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。列王必作你的養父；王后必作你的乳母。他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華；等候我的必不致羞愧。我們並非在等候以色列，我們是在等候主。我們要盡上我們作列王和王后的責任，服事仍在嬰孩期的初熟果子，但它會快速成長，那時列國都要被高舉。這就是為父的心，這一切都是為了列國，並非為了以色列。以色列是神的工具，當我們服事以色列，神便來服事我們。先是猶太人並非為猶太人的緣故，乃是為了我們。因此，魔鬼想殺害猶太人，世界憎恨以色列。反閃主義就是反彌賽亞，反對神的計劃。神是莊稼的主，而我們是初熟果子的主。