verse: Revelation 2:12-17; Ephesians 4:26-27 A. Kept the Faith but Conceded Three Footholds  (v.12-15; Ep 4:26-27) 1. Authority of Satan  v.12-13 2. Idolatry and Immorality v.14 3. Secularization v.15 B. Repent Quickly to Avoid Judgement  (v.16) 1. Spiritual Warfare – Break Dark Powers 2. Physical Warfare – Leave Idols and Lust 3. Mental Warfare – Reject Worldly Defilement C. Listen and Overcome  (v.17) 1. Hidden Manna – Satisfaction and Intimacy with the Lord 2. New Name on White Stone – Reward of Hidden Weapons

經文：希伯來書 5:13-14, 約翰一書 2:13 一、屬靈生命各不同 (來5:13-14；約一2:13)  我們的屬靈生命可以分五個層面： 嬰孩：「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。」(來5:13)剛信主的人像嬰孩需要特別呵護，不太明白神的性情，對公義的道理沒經歷。我們會透過聆聽和教導，讓他們認識主，在這階段他們未必聽得進教。 小子：「小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。」(約一2:13c)小子可以與神溝通，認識一些神的屬性，又有些許經歷，願意返教會和參與服侍，但他們內心仍有很多需要，未能幫助別人成長。 少年：「少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。」(約一2:13b)少年能在屬靈的爭戰中獲勝，不怨天尤人，願意按照屬靈長輩的指令行事。 成人：「惟獨長大成人的纔能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」(來5:14)成人屬靈的五官功能操練成熟，能明白人和神的心，得到權柄的信任，可以在小組牧養組員。 父老：父老屬靈生命非常成熟，看任何事情都有屬神的看見，有屬神的信心，能帶領屬靈領袖成長，有父親的胸懷。 你的生命在哪個階段呢？人的屬靈恩賜強弱不一定與他的生命成正比，信主年日的長短與屬靈生命的成長不一定有關係。馬正遠(Jason Ma)牧師幼時父母婚姻破裂，小時候已誤入歧途，甚至被警察抓。但神拯救他，他廿七歲已做了牧師，帶領很多藝人信主。他的生命很年輕，但他已成為父老。所以我們的生命要成長，就能祝福他人。 二、攔阻靈命三大石 1.不能聽勸 (提後4:3-4) 有些人信主年日久了，隨著位份漸漸升高，便不聽別人勸告。「掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」(提後4:4)結果讓私慾懷了胎，生出罪來。如果不聽，就會攔阻我們屬靈生命的成長。 2.中了詭計 (弗4:14) 我們不要作小孩子，中了敵人的詭計(參弗4:14a)。很多人不知道有黑暗權勢和屬靈爭戰；或者太恐懼仇敵的攻擊，不信神有能力可勝過撒但；有人信主很久仍不明白真理，讓仇敵注入非神觀念。例如有位來自台灣的同工，多年來都覺得父母很難信耶穌。在師母鼓勵下將這事與大家分享，結果另一對同工知悉此事便約這對父母去遊玩，並且在酒店閒聊間就帶領他們信主，且受浸了，之後還為他們拆除了家中的偶像。這位同工見父母信主受浸，感動得不斷在哭，也悔悟自己過去的不信。 3.內在誓言 (民14:2；20:3) 「以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。」(民14:2)以色列人出埃及後不斷發怨言，結果那一代人全死在曠野，只剩兩個人能到達應許之地，可見內在誓言的傷害有多大。有時我們會因為人的偒害也產生了內在誓言，攔阻生命的成長。 三、生命成長三階梯 1.遵行神話語 (約6:63；彼前2:1-2；弗4:13) 耶穌的話就是靈，就是生命(參約6:63)。當我們接收了神的話，我們的屬靈生命就會成長。「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(弗4:13)藉神的話我們認識主耶穌的行事為人，並學習遵行祂的話，願意用時間研讀神的話語，並與神建立親密的關係。感恩我們教會有晨禱，但除晨禱外，大家有讀經嗎？我上個月知道倪托聲弟兄每天早上四時便起床讀十九章聖經。我心裡覺得愧疚，向神禱告求一顆渴慕神話語的心，之後我每日可讀二至二十章聖經。能夠聽從神和權柄的話，靈命就能成長。 2.神的靈充滿 (羅8:2,5-6) 「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅8:2)神的靈充滿有兩個部份，第一是靠著神的權能，我們接受醫治釋放；第二就是靠著禱告，求聖靈天天充滿，靈命就能成長。單靠個人的力量是很難行出真理，只有靠聖靈，被聖靈充滿，就能勝過一切罪惡，分辨出神的聲音和撒但的聲音。能體貼聖靈就有生命和平安。 3.愛中被建立 (弗4:16；帖前3:12) 「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。」(帖前3:12)能在愛裡被建立非常重要，鼓勵你們未入小組的要盡快加入小姐，在小組裡被牧養是成長的重要因素，有愛生命就被建立。 有一位分堂的牧者幼年喪父，在鄰居家裡吃飯被人白眼，這影響她往後的牧會模式。她可以花很多時間讀經、祈禱，可是她不會開放自己的家，亦不會去探訪兄弟姊妹，與人相交有困難。當她來到香港受訓時，她奇怪牧師、師母的家經常開放，牧師、師母不斷在牧養眾人。她又奇怪牧師、師母因狗狗Kindness的離去而哭了整個月，她禱告求神讓她明白。之後她回到自己教會，與同工發生了問題，我們核心同工去幫助她做醫治釋放，破除了她裡面的內在誓言，她的生命就大大反轉，在愛中被建立。過往她做不來的，現在做到了，且能主動與同工和好，公開尊榮那些委身教會的同工。 我在苗圃課程的餐單安排上被組長勸導我稍作改變，可是我黑臉不聽；直至師母出面勸我，我才醒悟過來。原來簡單的餐單可以讓同工和義工都輕鬆些，又能讓參加者增加分享的時間，大家也一樣吃得開心。每次當我選擇聽從屬靈長輩，我就在愛裡成長多些。【萬偉玲牧師於2014年12月27日主日講道，內容由廖秀榕摘錄，並由李欣悦修訂並整理成文】

每逢主餐 Every Communion Verse: 1 Corinthians 11:17-34 A. Unity replaces Divisions (v.17-19; Luk 9:49-50; Eph 4:2-3) B. Self Sacrifice replaces Selfishness (v.20-26) C. Self Reflection replaces Judgement (v.27-34)   經文：哥林多前書1Co 11:17-34 前言 聖餐非常重要而且大有能力。每逢聖餐的時候，我們要留意三件事情。 一、合一代替結黨 (11:17-19; 路9:49-50; 弗4:2-3) 保羅說：「你們聚會不是受益，乃是招損」(11:17b)。受益的原文是越來越好的意思；招損就是越來越差。來教會本是有益處的，可是當時來哥林多教會聚會不但沒有得著益處，反而招損，因為他們中間有分門結黨的事(參11:19)。哥林多教會建立之初已分了不同黨派(參3:4)，結黨就是排外。我們很容易將世界的東西帶進教會，試想若教會有「山頭主義」會變成怎樣？所以，當我們同心合意領聖餐的時候，神期望我們彼此合一。 當時門徒與耶穌在一起，有另外的人奉耶穌的名趕鬼，約翰想阻止他，因他們不跟約翰和耶穌在一起 (參路9:49-50)。這是排外的心。耶穌說：「不要禁止他，凡不敵擋你們的，就是幫助你們的。」(路9:50) 原來我們身邊的人只要不抵擋我們，就是對我們有幫助的。我們要凡事謙虛、溫柔、忍耐，竭力保守聖靈所賜合而為一的心(參弗4:2-3)。合一是要竭力保守和付上代價的，我們不但不要分門結黨，而且要竭力合一。 《哥林多前書》17-20節，多次提到「聚會」。原來初代教會在領聖餐之前會先吃愛筵，彼此間有很多的溝通和團契。聖餐的英文是Communion，意思是關係、聯合和溝通。信徒聚在一起就成為教會，我們來教會是為著神的肢體得到益處，基督是頭，我們是他的身體，每一個肢體彼此聯絡。如果我們裡面還有紛爭、嫉妒、爭競，我們守聖餐就失去意義。我們領聖餐前要檢視內心，除去我們的紛爭、爭競和嫉妒。 二、捨己代替利己 (11:20-26) 另外，世界很多利己主義，每個人都是消費者，我們卻要以捨己代替利己。「你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐。因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。」(11:20-21)原來他們在教會的愛筵中，有人吃飽喝醉，有人卻要捱餓；富有人聚在一起用餐，窮乏人卻只有羞愧。保羅嚴嚴地斥責這些結黨和只顧自己的行為。我們不要把世界的利己主義和消費者心態帶進教會，求主幫助我們學習主耶穌的捨己，不要堅持個人利益。 保羅在23至26節清楚告訴我們聖餐的真理： (1) 聖餐是神親自設立的，凡相信並接受主耶穌的人都可以領聖餐。 (2) 領聖餐是主的命令，是我們應當行的事，使我們可以得益處。 (3) 是記念主的行為，記念主為我們承擔了一切。 (4) 記念主的死，主耶穌在十字架上為我們成就了救恩，使我們與父神恢復關係；敗壞一切掌死權的(參來2:14)，除去魔鬼在我們身上的作為。 (5) 主再來前，我們都要常常守聖餐，因為耶穌說要喝這杯直等到他來。 (6) 這是盼主再來的行動，當我們在困難、絕望裡，要相信神賜下盼望，給我們出路。 (7) 主的寶血大有能力(啟12:11)；而祝謝就是向神獻上感恩(11:23-24)。我們帶著感恩的心領聖餐；擘餅是感恩主耶穌為我們擘開他的身體，使我們可以合一；杯代表主耶穌為我們流的寶血。 耶穌在十架上為我們領受這苦杯，免除我們該當的憤怒之杯，讓我們領受救恩之杯。所以，領聖餐是很重要的和很隆重的行動。 三、自省代替受審 (11:27-34) 在領聖餐之前，我們要檢視自己，我們有沒有爭競、嫉妒、比較呢？有沒有批評、論斷、不饒恕呢？求神給我們一顆合一的心，先捨己，除去一切利己主義。我們要常常自省，對付裡面一切的叛逆，免受神的審判。 經文第27至28節，不按理的意思就是不相稱、不合宜、不配。無論任何人若態度不相稱，就不配吃主的餅、喝主的杯，這是干犯主的身和主的血(參11:27)，干犯的原文就是得罪。我們領聖餐的時候要省察自己，不然就是吃喝自己的罪了(參11:29)。未信主的人是在完全的黑暗中，不明白自己在罪裡面。所以，我不建議也不希望未信主的人領聖餐，因為這樣會讓他自己受虧損。當時哥林多教會的人領聖餐的態度輕忽，他們分門別類，利己主義。「因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。」(11:30)軟弱就是心靈有問題，患病就是身體有需要。他們的身體出現了很多狀況，因為他們沒有好好領聖餐，態度不對，結果就是吃喝自己的罪。 第32節說我們當受審的時候，是被主懲治，免得和世人一同定罪。被主懲治倒好，仍可挽回，因為主所愛的必然管教。若是被神定罪，即是我們要滅亡了，我們要面對極重的刑罰。感謝神常常給我們機會，神不願意定我們的罪，衪要我們彼此合一，彼此捨己，生命進入神的豐盛和恩典裡。每逄領聖餐的時候，我們要自省，明白神對我們的心意，一起來到神的面前，單單只是為耶穌。我們與人之間可能有溝通的問題，但我們定意要合一和愛，接納各人的感受，止息仇敵分裂的作為。彼此有合而為一的心，既然神已為我們捨己，我們就不應再執著些甚麼。聖餐中，我們吃喝主的身體、主的血，來教會聚會，主角是耶穌，是祂為我們捨己，我們單單為主而活。我們要潔淨自己，即使面對外面環境的動盪，求主賜給我們合一和捨己的心，把眼光單單放在主耶穌身上，面對任何的風浪，神都與我們同在，衪的寶血大有能力！【萬偉玲牧師於2014.09.28主日講道，內容由李恩摘錄，並由葉秀儀、李欣悦修訂整理成文】

經文：以斯拉記 Ezra 5-6 一. 双重啟示 神勸勉建殿 5:1-17 Double revelation, God encourages to build temple 1. 珍寶榮耀滿新殿 該Hag 2:7-9 Precious jewels and glory fill the new Temple 2. 豐盛發達神同住 亞Zec1:16-17,2:10 Abundance and propsertity as God dwells with us 二. 三重降旨 王命令建殿 6:1-15 Threefold decrees, kings command to build temple 三. 四重奉獻 你我要擺上 6:16-22 Fourfold offerings, we are to offer: 1. 歡喜擺上財寶 v.16-17 Riches with joy 2. 事奉擺上禱告 v.18-19 Prayer in ministry 3. 裡外擺上自潔 v.20-21a Sanctification of ourselves 4. 轉向擺上尋求 v.21b-22;亞Zec1:3