Verse: Deut 16:11-17 A. To observe God’s Festival at the Right Timing, to reverse the wrong timing B. To observe God’s Festival in the right way, to reverse the wrong way C. To observe God’s Festival with the Right Timing, to recieve the good blessings 經文：申命記16:11-17 基督徒要不要守聖誕節？最重要的觀念是對位。如果沒有對位(alignment)，事情即使做對了也得不著祝福；只有勞力，卻沒有成果。 神的創造有次有序，一切都按著時序節奏進行，使人得福。我們若不跟隨神的時令和秩序，就得不到祝福。我覺得「611」教會之所以能走進復興，其中一個重要的關鍵是「611」教會恢復節期，走進祝福的秩序裡去，在這時序裡不斷領受豐盛。 一、節慶是神的吩咐、神的邀請 (16: 11-12) 1. 在你神面前歡樂 ──守節是神為以色列創造屬神的文化 (16:11) 神吩咐以色列人守住棚節，守節是神為以色列人創造屬神的文化。以色列人在埃及地四百年，他們的過的是埃及人的節期。及至四百年後，神帶領以色列人出埃及。那時的以色列人猶如一群被解放的難民，埃及的節期已不用守了，但放在前面有甚麼是屬於他們歡樂的日子呢？ 2. 紀念曾作奴僕 ──守節使以色列得著新的身份 ( 16:12) 神頒布節期，讓以色列人知道他們有新的身份和文化，他們是屬於神的。神給以色列人的第一個節期是逾越節，是記念他們蒙神拯救，保存性命。因此以色列人每年都要守逾越節，而逾越節就成為以色列人的新年。 離開埃及，神帶以色列人經過曠野，來到西奈山，尙未有土地耕種，神已宣告他們要過五旬節，神說這是初熟之果的節日。神要他們作自己的主人，承受地土和產業。一百二十七天之後，進入收藏節，比五旬節更豐盛。 當摩西在山上領受律法時，以色列人造了一隻金牛犢，就好像指著聖誕老人說這就是聖誕節的主角，他們是用私意敬拜神。摩西哀求神，神願意赦免百姓的罪，衪叫摩西上山，重新賜下法版。摩西下山那一天剛好是住棚節。神說要為衪建造會幕，衪要住在百姓中間。所以收藏節亦是住棚節，人的過失卻轉化出新的恩典，神住棚在人間，成為新的節期。逾越節之後五十天是五旬節，一百二十七天之後是住棚節，神不斷要把地土的祝福賜給衪的百姓，神要他們昌盛，走進神的命定，隨著神的節奏，成為神的子民，且成為列國的祝福。 二、節慶是在對的時間做對的事情 (16: 13-15)  1. 在對的時候 ──榖酒收藏以後來守節 (16:13-14) 神為人定好時機，在對的時候做對的事情，那我們要問聖誕節是適當的時候麼？神吩咐百姓守住棚節，衪有否吩咐人要守聖誕節呢？我們知道耶穌確實出生了，不過聖經中沒有吩咐我們要守聖誕節。四福音書中，只有馬太和路加有提到耶穌的出生，但沒有記載確實的時日，也不曾提過要過記念耶穌出生的節期。反而在早期教會，最初二、三百年間，卻記念主的聖餐，記念主的死和他的再來，卻不是耶穌的誕生。「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」 (林前11:23) 這本來是主所吩咐的，保羅是第三代基督徒，他領受了又傳給教會，現在成為了教會的傳統。 保羅說：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」 (林前15:3-4) 他用同樣的字眼「我當日所領受又傳給你們的」，就這樣從上而下，代代傳承。經文中說「第一」，表示這是唯一最重要的，就是記念基督的死和復活。這點非常切合早期教會的經驗，因為他們當時不斷受到羅馬政府的厭棄和壓迫，很多基督徒在地底下生活，是真正的「地下教會」。「基督為我們死」，「我們是跟隨基督的腳蹤行」這樣的信息最能安慰他們，他們等候主的再來，無懼統治者的迫逼，甚至勇敢殉道。 到底聖誔節何時起源？自公元四世紀開始，當羅馬皇帝君士坦丁歸信耶穌後，他把基督教節期變成了羅馬節期。之前一直有農神節 (Saturnalia)，農神在羅馬傳說中是掌管豐收的，羅馬人在豐收的季節狂歡，帶來社會很多混亂。君士坦丁要止息這些事，便用記念太陽神的日子來記念耶穌。冬至是日短夜長的最後一天，這天之後大地恢復光明，而這一日漸漸演變成太陽神出生的神話，人們在這日狂歡，大肆慶祝。他們瘋狂飲宴，醉酒鬧事，找無辜的人發洩。Saturnalia背後的精神就是狂歡，就好像現在的聖誕節，人們瘋狂購物和派對，放縱情慾。聖誕樹其實是農神的許願樹，掛上各樣燈飾，放在家門口許願。這樣是慶祝耶穌出生嗎？這些都不對位。 那麽耶穌是否在住棚節出生呢？在《路加福音》有兩處確實的資料，在伊利沙伯懷孕六個月時，馬利亞剛懷孕。而在六個月之前，伊利沙伯的丈夫撒迦利亞按第八個班次作祭司上聖殿服事，可以計算出施洗約翰是在逾越節出生的。而相隔六個月之後，耶穌應該在住棚節出生。使徒約翰說道成肉身，住在世人中間(參約1:14)。「住」這個字就是「住棚」，所以是秋天住棚的季節。「看哪，神的帳幕在人間。」(參啟21:3)也就是住棚的意思。《啟示錄》說聽見有天使的號吹響，耶穌在世上住棚的日子就到了。今天，我們守住棚節除了記念耶穌的出生，也盼望主的再來，有前瞻性先知性的意義。 2. 歡樂加歡樂 ──來就必蒙福 ( 16:15 ) 我們來守住棚節就非常地歡樂，這是神的應許，神在我們一切的土產上和我們手裡所辦的事上要賜福與我們(參16:15)。我們的生命與神對準，祝福就臨到我們。 三、節慶是享受神創造定律的祝福 ( 16: 16-17) 1. 跟隨神的節奏 ── 一年三次 (16:16) 經文提到要在三大節期朝見神，要帶著禮物奉獻神。神說只要我們不空手朝見衪，衪必使我們手中充滿衪所賜的豐盛。 2. 走進豐盛的水流──力量如何，福份也如何 (16:17) 按著神給我們的力量奉獻，我們的力量如何，福份也如何。神要我們對位，把財富的主權重新對位。天要為地效力，地要為五榖效力，五榖要為愛神的人效力。這樣我們就能走進神創造的秩序中。 在對的時間慶祝耶穌的出生是時間主權的對位，奉獻是財富主權的對位，人生對位，祝福就不斷臨到。「對位」其實就是「順服」，順服權柄。「611」教會發旺增長，弟兄姊妹樂意奉獻金錢和時間，與教會一同守神的節期，神祝福這裡成為好土，人的生命得成長，教會也帶旺了週邊地區。神透過節期帶我們進入生命對位，走進祝福的水流，進入豐盛的生命。【何傑老師於2014.12.21主日講道，內容由葉秀儀摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】