Verse: Psalms 51:1-19, 2 Samuel 12:1-15
1. Understand the Pain (Psalms 51, 2 Samuel 12:1-15)
a. Realizing the hurts to others (Psalms 51, 2 Samuel 12:1-7a)
b. Realizing the sins against God (2 Samuel 12:7b-13))
c. Realizing the gains for the devil (2 Samuel 12:14-15)
2. Confess Deeply (Psalms 51:1-6)
a. Confess one’s own sins (v.1-2)
(1) God has loving kindness and I am a sinner
(2) God and man are separated
(3) Ask God’s compassion to blot out my sins
b. Bear my own fault sincerely (v.3-6)
(1) I sin all the time (v.3)
(2) I deserve punishments (v.4)
(3) I am deprived of doing good (v.5)
(4) I am unable to confess myself (v.6)
很感恩，神不斷拖帶我們教會，我們今天要講重建關係。其實神不斷在我們當中做大事，生命樹的核心價值，裡面有「先關係後事工」，之前我們講到「先神後人再大地」，再講「大地系列」，今天是新的系列開始，叫「牧養系列」或者「建立關係」。
關係很重要，無論做甚麼事我們都要關係，縱使你做清道夫也需要關係，你要跟旁邊的清道夫有好的關係；你也要跟倒垃圾的人也要有好關係，因為他要清理你掃的垃圾；你跟周圍的行人也要有好關係，不然你會掃到別人的腳。其實即使你做總統，也需要有好的關係。今日做特首更加需要有好的關係，做丈夫、妻子也需要好關係，做小組長和組員也要好關係，做弟兄姐妹也要有好關係，在公司跟同事之間也要有美好關係，否則氣氛就會緊張，甚麼都做不好。
我記得以前在溫哥華做牧師的時候，最後幾年真的很辛苦，因為執事的關係不好，我說要換燈泡，他們就不肯換，我說要換地毯，他們也不肯。我說東，他們就說西，我提甚麼，他們都反對，我做甚麼都不對。其實他們是用行政手段不准我做任何事情，要逼我走。教會怎麼糟糕也不要緊，總之你走了之後，他們再來清理教會。當牧者跟執事沒有好關係，其實很慘！最後我只有辭職，因為不希望教會這樣下去，就算了吧！拱手讓他們去做。
如果沒有好關係，甚麼都做不了，不但做不了事情，而且整個情況會癱瘓。長俊牧師和美華牧師和他們的兩個孩也一樣，以致家裡每一頓飯都很難吃，「阿樂」在搞笑，「阿愁」繼續在發愁，兩個兒子又不吭聲，這樣的氣氛下過了很多年，沒有好關係。關係真的很重要。
我今天要跟大家講的是《重建關係四大步》(上)，我盼望你跟別人有好關係；你跟上司、下屬也有美好關係；你與兒女、組員、組長都有美好的關係。其實往往是因為我們的錯、我們的罪，破壞了關係。當關係破壞了，我們該怎麼辦呢？要重建破壞的關係有四個步驟，今天先講前面兩個步驟。
一、明白傷痛 (詩51詩題；撒下12:1-15)
這兩段經文彼此相關，詩篇51篇是大衛跟拔示巴同房之後，寫這詩交給伶長。大衛跟拔示巴有淫亂，之後先知來見他，大衛就作了這詩。這只是詩題，學者們一直研究這19節的內容，到底是不是大衛發生那件事後寫的呢？結論有兩個，第一，不是大衛的年代；第二，不知甚麼時候。總之就不是大衛年代寫的。因為後面有四次提到「聖靈」，並且有一次提到重建耶路撒冷的城牆，還有講到「憂傷的靈」的獻祭。這些都不是大衛年代會發生的事。所以我認為這段聖經應該是猶大國亡國幾年後寫的，當時寫了，卻冠以大衛和拔示巴同室的事作詩題，其實意思是這首詩篇要在這詩題的亮光之下來解讀。
當以色列人被擄，他們犯罪得罪神，被擄到巴比倫，他們痛定思痛，甚至失去所有復國和歸回的盼望，他們在那裡寫了這首詩，把這詩題冠上去。該怎樣看他們亡國被擄的事呢？要好像大衛犯罪後，先知來找他，他的認罪一樣。我們以色列人、猶大人要為我們的罪孽這樣認罪，這樣痛悔禱告，這是當時寫這詩的處境。所以當我們看這詩篇，可以套上大衛的例子，就是《撒母耳記下》12章的經文背景，同時也可以放在以色列亡國後那幾年的光景。應用則可以放在今天我們自己的光景裡，當我們跟人的關係破裂了，我們做了錯事，關係被傷害了，怎修復？我們該怎麼辦？第一步，首先要明白傷痛。
1. 明白傷害別人 (詩51詩題；撒下12:1-7a)
當大衛做錯事，當以色列人做錯事，亡國了，他們應該怎辦呢？他們要為這罪而傷痛，他們要為被他們傷害的人和神來傷痛。他們要感覺到被傷害的人的傷痛，明白傷痛就是明白對方的感受，明白被你傷害的人的感覺。
當大衛跟拔示巴同房，並且有了孩子，他就借刀殺人，把烏利亞殺了。之後先知拿單就來跟大衛說：在這城裡有一個富戶，他有很多的牛群、羊群，同樣這城裡也有一個很窮的人，他有兒女，但他只有一隻母羊羔。他很愛惜這母羊羔，因為是唯一的一隻，他餵牠吃，抱著牠，跟牠一起睡覺，他看這隻母羊羔就好像自己的女兒一樣。有一天，這個大富戶有朋友來找他，他要招待朋友，他到羊圈裡看，每一隻都很好，他捨不得宰殺任何一隻。於是他去到窮人的家裡，將窮人唯一的母羊羔從他懷中搶過來，然後殺了去招待他的客人。
大衛是王，他要管治整個以色列，他聽了拿單的話，馬上說：「這個人是誰？這個人該死！並且他要賠償四倍。真是豈有此理！」(參撒下12:5-6) 他很生氣，就說要處罰這個人。「拿單對大衛說：你就是那人！」(撒下12:7a) 大衛就呆在那裡，他明白烏利亞的感受，他明白神的感覺，他明白被傷害的人的情緒會怎樣，因為他曾經為這個人而發怒，覺得那窮人不應該這樣被對待，還有他的痛苦。我們要修復關係，就先要感受到對方的痛苦，並把那種痛苦的感覺說出來。
2. 明白得罪了神 (撒下12:7b-13)
「拿單對大衛說：你就是那人！耶和華─以色列的神如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」(撒下12:7-10) 大衛知道自己不單傷害了鳥利亞，而且得罪了耶和華。
3. 明白益了魔鬼 (撒下12:14-15)
「大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」(撒下12:13-14) 因為人有神的形象，大衛是神的形象，大衛犯罪，魔鬼就有藉口攻擊耶和華，褻瀆耶和華。在靈界裡耶和華的名被褻瀆，魔鬼也有了藉口攻擊人。這是一個破口，大衛和拔示巴所生的兒子就被攻擊。這孩子是在罪孽中生的，神的恩典也沒辦法救他。因為人的罪在那裡，魔鬼在那地方的權勢就大大彰顯，大衛作為王犯罪，魔鬼的權勢就在猶大國中擴大。後來當以色列大大犯罪，魔鬼的權勢也在以色列全地也大大擴張，以致神的榮耀被逼離開耶路撒冷聖殿，祂的子民也被擄到其他地方。所以以色列人要深深思想，他們要明白他們的罪帶給別人的傷害。他們搶奪、違背誡命、背棄律法、傷害人、傷害神，也讓魔鬼的權勢大大彰顯。因為猶大人的罪，大衛的罪，讓魔鬼攻擊以色列和猶大，以致今天亡國被擄，怎樣回頭復興呢？怎樣可以回去耶路撒冷重建聖殿呢？他們與神之間的關係可以怎樣修復呢？他們的罪怎樣才可以除淨呢？罪的問題到底應該怎麼解決呢？
有四大步驟，剛說了第一步，要明白被傷害者的感覺，明白神受傷害，明白整件事益了魔鬼。可是人往往不明白，感覺不到別人的傷害，甚至說自己是不得已的。人很理性，正如亞當犯了罪，神來找他，他本有機會認罪悔改，他卻不悔改，反覺得是夏娃害他，不關他的事，女人又推卸責任給蛇。所以今天人犯罪往往說不關我的事，甚至推卸責任給神。人往往喜歡會用自己的理性思想來推卸責任，因為沒有想到所犯的罪對神的傷害。因為權柄已被魔鬼奪去，神的同在、權柄減少了。神其實很傷心，神仍給人機會，但人完全不明白神的心情，還指責神有問題。人喜歡逃避問題，這是分辨善惡樹的思考模式。如果不明白對方感受，關係就真的永遠沒辦法修復。
二、深深認罪 (詩51︰1-6)
1. 承認自己罪過 (詩51︰1-2)
a. 神有慈愛我有罪
「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！」(51:1) 「慈愛」是Loving kindness的意思；「慈悲」是Compassion，是人裡面的愛意和感覺；「過犯」是過了界線的意思，犯了律法，背叛了神。以色列人在被擄之地看見神有慈悲、憐恤和慈愛。他們向神來呼求：神啊！你是守約施慈愛的神，求你按你的慈愛從天上伸手下來摸我、拯救我。
b. 神人關係受攔阻
以色列民在被擄之地，感覺跟神距離很遠很遠，這時他們看到自己的過犯。「求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」(51:2)「罪孽」就是人的扭曲；「罪」是不中的、不達標。因人不斷越過律法界線背叛神，思想和行為都有扭曲，這就是罪孽。這些罪堆積在神與人之間，成了一道很高的牆，讓神的形象在人身上無法發揮出來。
c. 求神憐憫除我罪
當大衛在王宮裡，以色列人在被擄之地，你和我一樣，當我們得罪神又得罪人的時候，我們都要深深認罪，首先承認自己的過犯，神人關係被罪阻隔。詩人在這裡求神除去過犯、憐恤我，讓我可以從被擄之地歸回，讓我與神的關係可以恢復。唯有罪被對付了，人與神的關係才可以相連。詩人在這裡呼喊，他看見他的神滿有慈愛，人是有罪，神跟人的關係被罪阻隔，求神施恩、憐恤、除去罪。
2. 更深承擔己錯 (詩51:3-6)
a. 我常犯錯 (詩51:3)
「因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。」(參詩51:3)經文的「我」是強調的意思，人跟神說，因為我知道我的過犯，求你用你的憐憫除去我的罪。他更深的承認自己的罪，他看到的就是自己的罪。
b. 我該受罰 (詩51:4)
「我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。」(參詩51:4) 在這裡，詩人向神認罪，唯獨得罪了你，並且你懲罰我是對的，我是該受罰的。你罰我，刀劍臨到我的家，我們被擄到巴比倫，你的審判是公義的，你的判詞正直，我是應該受罰的。但神你是有慈愛、有憐憫的，詩人在這地方更深承認自己的罪。在這裡我要教導做丈夫的，當你得罪了太太，你要將對方的感覺說出來，這是最重要的，你要明白你太太或者你所傷害的人的感覺，然後你認錯，認錯不是表面說聲「對不起」就算了，我們要放下自己。
c. 我無力不錯 (詩51:5)
「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」(51:5) 這裡原文有一個「看啊」。大衛跟神說：「看啊，我該受罰！」他看見自己的本性就會犯罪，原來我在母腹中已犯罪，我本來就是罪人，不止在這件事上犯罪，我常常都在犯罪，我無力行善，我是徹頭徹尾的罪人，我沒有能力做好。我們認罪要認到靈裡有這樣的呼喚，要更深的認罪！
d. 我無力知錯 (詩51:6)
「你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」(參詩51:6) 這裡原文也有一個「看啊」。更準確的翻譯：「你喜愛內裡的真理，你使我知道在隱密處的智慧。」詩人在這裡更深地認罪，他撕裂他的衣服，蒙在頭上，跪在神面前，承認他在母腹中就犯罪，是徹頭徹尾的一個罪人。看啊，你喜悅內裡的真理，你使我在隱密處得知智慧。你喜愛的就是讓我知道我有罪，我是無力知罪，我不斷在犯罪，我都不知道，我還以為自己在做好事。神啊，赦免我！憐憫我！我是這樣的一個罪人，你有豐盛的慈愛、憐恤、慈悲。但擺在我面前的都是罪，阻礙了我與你的關係，這罪也讓我在被擄之地漂流。神啊，求你施恩，除去這罪，對罪我無能為力，我只會犯罪！神啊，這罪需要你來為我塗抹、潔除、洗淨。詩人這樣更深地在神面前認罪。
弟兄姐妹，當我們跟神的關係出現問題，當你跟配偶的關係出現問題，當你跟別人的關係出現問題，你在不同的程度上都要走這兩步，你要很明白對方的傷害和痛處，接收他的情緒，並且更深地承認自己的罪，說你自己甘願受罰，並且你沒有能力做好，你請求對方幫助你。當你這樣做的時候，關係就能修復。
最後，請大家做兩件事，第一，求聖靈光照你，你在哪裡有得罪神的，你若得罪了神，你要明白神的感受，且要深深地認罪；第二，你跟你的配偶或朋友或同事，你在哪裡有得罪人的，你也要明白對方的感受，並且要深深地向他認罪。