經文：羅馬書 12:1-2
今天我想和大家分享，我們如何成為一個有能力的人──〝釋放你的能力〞。我們可以在兩方面釋放能力，也是今天講道的重點：一是主動積極；二是獻己為活祭，這兩方面都帶來很大的力量。譬如說剛才講見證的禮彪弟兄在他的學校裡如何改變整個環境，他如何在債務當中解決問題。從前靠法師，以後靠耶穌。
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理當當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12：1-2）
使徒保羅為甚麼在第一節說〝以神的慈悲勸你們〞？ 當然，原因之一是神滿有慈悲，但重點是保羅說「勸」他們。究竟羅馬教會與保羅有甚麼關係呢？羅馬教會不是由保羅建立的，為甚麼要勸他們呢？保羅寫信時期約為公元57年，他正在第三次旅行佈道中。當時因為以弗所一些做偶像的銀匠起來煽動暴動，所以保羅暫時要離開小亞細亞的以弗所。保羅與他的團隊便離開以弗所到馬其頓去，然後到希臘住了三個月，也是使徒行傳20:1所提到的。在這三個月中，保羅決定繼續向前走，但他又面對猶太人的追殺。保羅正值麻煩之際，仍寫信給羅馬教會勸勉他們。事實上這個時候的羅馬教會與保羅的關係不太緊密，他對自己所建立的教會有較大的影響力，反之他對羅馬教會並未甚麼影響力。可以這樣說：羅馬教會並不在保羅管轄範圍，教會中的長老未必會聽他說話，甚至連他是誰也未必曉得。為何保羅仍然去信給羅馬教會？
一、主動積極
第一：保羅說自己是神的使徒、特派傳神的福音的。神特派保羅向外邦人傳福音，因此向未聞福音的地方傳福音是保羅的工作，亦是他的呼召。羅馬教會雖不是保羅影響的範圍，但保羅的呼召卻是使他有責任向這地方傳講。而他又怎樣讓這地方的人認識自己，並且聽他的接受他的牧養呢？我看見他用了一個行動：主動積極。他雖然未曾到過那地方並且在困境之中，但他卻主動寫信給羅馬教會。大家要知道他寫這封信並不容易，我相信保羅的近視很深，他要找人代筆。一封長16章的信，我們單單讀已花了不少時間，可況是執筆書寫？可是，他排除萬難用這主動的方式去牧養羅馬教會，他跟羅馬教會說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（12：1）又說：「因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。」（1:11）使徒保羅渴望與他們見面，甚至現在就立刻要勸勉他們。在1至5章談到因信稱義的教導，第六章至八章就談到聖潔的基礎，九章至十一章則談到跟猶太人的關係。
其實這一切都是使徒保羅介紹他自己的背境，讓羅馬教會知道保羅的神學，知道他對猶太人和外邦人的看法。讓他們知道保羅是怎麼的一個人，他的領受和看法是怎樣。他是主動把自己介紹給羅馬教會的，從十二章到十五章，保羅教導他們、勸他們生活為人該怎樣做。我們看到保羅積極地、主動地拿起他使徒的權柄，跟羅馬教會說你們要怎樣做，他把自己介紹給羅馬教會認識，然後教導他們、勸他們。我用「只管去做」來形容他的一個做法，他對羅馬教會說只管去做，這亦是他的做法，他只管去信，只管希望到他們那裡，他這樣做，他就能釋放出領導的能力。我們通常存在一個問題，譬如說禮彪弟兄他到了一所新的學校，在那裡，他不是校董、不是校長、也許不是主任，他只是一名教員，他如何能改變學校的環境呢？在學校裡，有巫術，也有邪術，若從自然界來說，禮彪弟兄應怎樣做？我們假設這個講台是學校的校董會，弟兄則站在台下，他是下屬，他如何影響他的上級？他怎樣改變整個環境呢？從前他用巫術，但參考使徒保羅的做法，聖經教導我們要用領導的能力！我們的弟兄未有影響力去到校董會，但他可以學效保羅的做法：「只管去做！」禮彪弟兄可以釋放出他的領導能力，每當見到學校或人事有甚麼困難，在他的範圍以內，他都可以主動去做。千萬不要在那裡退縮、埋怨！
在美國，有一個校長，他很聰明，但他不信任任何人，所有的職員在他眼中都是愚笨的。由於他的職員確實不及他，故此，這個校長對其他職員只是呼呼喝喝，而職員們跟他工作都很辛苦。其中有一個職員想：「我要起來成為這個校長最好的幫手！無論校長如何看我，如何想法。因為我在這裡工作，就要好好地幫助他。」一天，這位校長要向校董會提出一個報告，內容是在校園內的警衛是否可以佩槍以防止校園暴力事件？他思前想後，希望想出辦法來向校董會作出一份很好的報告，想不到這個職員就起來，想道：「現在校長遇到這個難題，我一定要去幫助他呢？」於是他首先從校長的思想角度去想，他分析校園內警衛佩槍的好處和壞處，校長要考慮的問題是甚麼？其他學校的做法又是怎樣。然後他作出了一個分析，然後擬了一份建議，他仔細再想校長看了這份報告後的憂慮。最後他就去請校長給他幾分鐘，好讓他將他的建議說出來，校長聽完以後，雙眼都發光了，校長對他說：「你真是聰明！你所說的，正好是我所想的。現在請你於某年某日到校董會來，替我做一個報告。」所以他就去到校董會作報告，校董聽完後大大叫好，從此這個原來角色無關重要的人，一步一步地被提升，最後成為一個經常到校董會去演講的人。各位看見嗎？這個人的領導能力慢慢被釋放出來，甚至成為一個領導校長的人，校長作的決定就是他要作決定。他成為校長緊密的團隊，並且他可以起來到其他學校作演講。這個人的做法就是主動積極，這亦正正是使徒保羅對羅馬教會的做法！
我們看見當使徒保羅這樣做時，三年後當他帶著鎖鍊到羅馬教會去時，羅馬教會的長老都到他被關的地方來見他，跟他交通。後來有更多的教會人仕到他那裡去接受教導，保羅發揮了主動積極的影響力時，最後他就能夠牧養羅馬教會。弟兄姊妹，當你在公司、家庭甚至在教會中，看見有甚麼問題，你怎樣去改變環境呢？不是埋怨、抱怨或是咒罵，而是主動積極，在我們的能力範圍以內正面地提出建議！慢慢地發揮你的領導力，你的領導力甚至可以領導你的領導。成為別人的領導不需在職位上，你身處低位同樣可以領導，領導力跟職位是分開的，有領導的職位不等同你可以發揮領導的能力。以夫婦關係來說，我們如何發揮領導力呢？姊妹請聽，你要順服你的丈夫，但又如何領導你的丈夫呢？是可以的，就好像師母一樣！其實每個人都可以成為別人的領導。舉例來說，你丈夫常常罵你，又不拿家用給你，甚至跑到澳門賭錢，那你怎樣幫助他呢？要發揮你的領導力，妻子要明白你的丈夫的想法，要跟他在同一條船上，從他的角度去看，然後主動積極的理出一個方案來，而不是單單批評、論斷他、甚或跟他一刀兩斷。若是這樣，你就不是在領導他，你是將他置諸死地。反之，你要與他一同走，給他積極的建議。當你這樣做時，你的上司或配偶慢慢地發現你是幫助他的，你是可信任的，慢慢地他便會接納你的看法和建議。如此，你就有領導力！因此，領導力的發生是在於你主動積極！
但是要記住，主動積極也要合宜！使徒保羅向素未謀面的羅馬教會傳福音，不是他能力所及的，所以他要作出合宜的準備和行。譬如說，校長跟副校長在討論一些事情，做文員就不應隨便插嘴，因為這是不合宜的。故此，不合宜的主動會減低你的領導力。記得二千年在母堂時，當時我在周牧師家住了一個星期，我主動的向周牧師提議跟他去晨禱（早上五點鐘）。在晨禱中，周牧師問我是否懂得禱讀，因我在愛修園進修時曾有所學習，因此我點頭，如此我便跟周牧師和一群弟兄禱讀。由於過往我有操練禱讀，當我們開始後，聖靈大大的同在，周牧師就對我另眼相看。過了幾天，周牧師就邀請我和師母加入台北靈糧堂服侍，零一年我們加入了台北靈糧堂，並於同年一至四月份這那裡受訓。在受訓期間，我很清楚我的位置，雖然我看見一些問題，但我並沒有提出任何建議。我只默默地觀察、等候，當周牧師請我說話，我便將問題提出來，但我亦沒有提出任何修正方案。直至去年，我知道同工們已經很接納自己，在一次講道的機會，我便在那裡只管去做！跟他們說出靈糧堂所面對的狀況和問題，並且勸勉他們。於是整個台北靈糧堂被神大大更新和翻轉，之後周牧師還打電話來多謝我，我們感謝神！弟兄姊妹，在整個過程中，我的主動積極是合宜的。如果在零零年，我就跟周牧師說零五、零六年時說的話，我想我永遠都不能加入靈糧堂了。台北靈糧堂是我們的母堂，但我們發揮我們的領導力去領導我們的領導，我們雖然沒有那個職位，但我們可以運用領導力。弟兄姊妹，你都可以的！
二、獻己為活祭
第二，是要帶下聖靈的能力。「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理當當然的。」（12:1）使徒保羅要我們獻活祭，甚麼是活祭呢？第一，在羅馬書6:13、19提到，活祭就是將自己作義的器具獻給神。第六章指不要犯罪，反去行義，順服神。第二，在12章提到將身體獻上，當作活祭，如此事奉，乃是理當當然的。如此事奉，這就是活祭，應該如何事奉呢？12章那裡提到我們要運用自己的恩賜來事奉神，要有愛心，要以善勝惡。13章提到我們要順服掌權者，我們要有光明的行為。14章提到我們要接納軟弱的人。15章提到我們要擔代軟弱的人。總的來說，就是我們要有神的品格、神的性情，並且有神的能力！
第6章提到我們不要犯罪，要成聖，這就是活祭，亦是使徒保羅所說的獻祭。羅馬書有三處提到獻祭：第一處就是剛才所提到的將自己作義的器具獻給神；第二處在12章說到把自己獻上當作活祭；第三處在15:16說「使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。」這裡都是說到要獻上自己，這就是「祭」！當我們不犯罪，把自己獻上成為義的器具，這就能釋放出聖靈的能力。原來我們獻祭就能帶出聖潔的能力，而聖潔則透過聖靈的工作，獻祭帶來屬靈的能力。
在舊約，當以色列人要進入迦南地之先，巴勒帶了假先知巴蘭來咒詛他們。巴蘭在巴力山上築了七個壇獻祭，他要釋放出屬靈的能力來咒詛以色列人。另外，我們又看見以利亞跟巴力鬥法時，他在迦密山上築了一座壇，也讓巴力先知築一座壇，然後大家各自禱告，看火從天而降燒哪一座壇。我們看見以利亞築壇獻祭後，就釋放出莫大的聖靈的能力，於是以色列人就起來殺光巴力先知，帶來以色列的復興，巴力就被除名，三年的旱災亦告一段落，天立時下雨。獻祭帶來能力，無論是巫術的獻祭或是我們奉真神的名來獻的祭，都能帶來靈界的能力。因此我們看到在一些公司、學校、賭檔甚或是警局裡面，都有巫術大匯演，目的都在於能釋放靈界的能力。當我們把自己獻給神時，就能釋放出屬靈的能力，這屬靈的能力亦是聖靈的能力，是聖靈叫我們成為聖潔。
羅馬書第6章提到我們要獻上自己作為義的器具，以至成聖。第7章提到我們如何成聖，在靈裡如何掙扎，在罪的律和聖靈的律中間掙扎。第8章提到聖靈自由的律在基督裡釋放了我們，我們體貼聖靈就不屬肉體，聖靈會幫助我們治死我們的肉體，治死罪的律。我們軟弱時，聖靈又有說不出來的嘆息來為我們禱告。在15:16使徒保羅對1至15章的總結：所獻上的外邦人，因聖靈成為聖潔，當我們獻上的時候，聖靈的能力就降下來！聖靈會幫助我們同證我們是神的兒女，帶上光明的品格，行事為人屬於光明，有從神而來的性情，並有從神而來的能力！弟兄姊妹，有聖潔就無往而不利，聖潔就是完完全全屬於神！不只是不犯罪，而是做神要我們做的一切事，滿有神的屬性和能力，那麼你就代表神！神的能力、話語和權柄在你身上，你所做的事就是神要你所做的，這就是聖潔！聖潔就是單單屬於神，當我們獻上，我們就屬於神，神就在我們身上完全有權柄，聖靈就帶領你勝過仇敵，勝過一切的環境，建造屬神的子民，建造聖潔的國度、君尊的祭司，完完全全讓神的國度臨到！
當我們不斷將自己獻給神，就如一把寶劍，無堅不摧！弟兄姊妹，當你獻給神，神就能使用你，你是很有能力的！當你主動積極，就能帶來領導力；當你願意奉獻給神，就能帶下聖靈的大能！舉例來說：建勝弟兄有一個順服的心，但也很主動。我想到當他被神感動要來香港時，他對這個張牧師毫無影響力，在香港亦無親人，只是寫了一封信托月蘭交給我希望我請他。於是我禱告，他就來了。建勝就是這樣跟著我服侍，他很順服，也非常的主動。大家都知道他很有負擔辦學房，但牧師則因著經濟的壓力而有點怕，建勝則不斷提醒我這事，他「只管去做」。事實上，他在發揮他的領導力。又有一天，他們家的傭人Claire(是一位師母)，他丈夫在菲律賓，他們想成為611在菲律賓的分堂。建勝又找我禱告，甚至給我Pastor Daniel的求職信，我看信後，花了大半年時間獨自尋求神，直至我有感動才下決定。建勝是主動的，他有見地，然後就向我建議。弟兄姊妹，你在家庭、學校、公司和教會裡都可以這樣！當我們全教會的肢體都獻給神，成為聖潔時，教會所發出聖靈的能力必定是無堅不摧！神能夠使用我們，帶來香港的復興，叫中國成為宣教的大國，把福音傳回耶路撒冷！求主幫助我們。■【2006年03月05日張恩年牧師主日崇拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】