經文：馬太福音11:20-30
一、謙卑的動工 (太11:20-24)
耶穌到過加利利海附近很多城市去服事，有哥拉汛、伯賽大、迦百農⋯⋯等。「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，(v.20) 在那些城裡，耶穌行了許多神蹟，如五餅二魚、水變酒的神蹟；耶穌服事了許多人，告訴他們要悔改，但他們始終沒悔改。耶穌的服事看來沒甚麼果效，遭受滑鐵盧。祂做了兩件事：
1. 忠心的服事 (太11:20)
耶穌沒有一開始便責備人，而是首先行了很多的神蹟異能，只管忠心的服事，不論果效如何，盡力把真理向人說明。
2. 愛心的責備 (太11:20-24)
可是，那些城的人看了很多耶穌所行的神蹟異能，但仍不悔改，耶穌才「在那時候責備他們 」。耶穌責備他們是出於愛，祂的愛是無條件，沒有摻雜。祂不是為了自己的需要，也不是為情緒的發洩，而是切實為了他們的益處。
二、謙卑的靈 (太11:25-27)
1. 感恩肯定的服事 (太11:25-26)
「那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。」(v.25-26) 耶穌站在神兒子的位置，上面有一位父神，父神有其心意。雖然哥拉汛、伯賽大、迦百農…等城的人不悔改，但耶穌知道這是父神所交託祂的，祂盡責做了該做的，服事雖無果效，祂繼續順服與完全的滿足，並向父神感恩。在這境況中，耶穌明白父神的美意。
謙卑的服事 — 無論我們在教會或職場裡，就是完全向神，權柄者或老闆獻上肯定與感恩。我們願意謙卑，便能平靜安穩。在困境中，我們懂得感恩，便能親見神的美意。我們要知道，困境比順境所得的好處更多，同時，禱告不蒙應允比蒙應允所得的好處也更多，因為我們在困境中反倒會思索神的心意，得著更多。
2. 完全的服事 (太11:27)
在服事中，三位一體的神是與我們同在；只要我們努力嘗試、盡力、忠心、得滿足，懂得向神獻上感恩，無論結果如何，都順服於神。因為結果不是我們所能控制，乃是出於神的美意，這就是完全的服事 — 完全的安息和滿足。
3. 心意相通的服事 (太11:27)
耶穌從沒看重自己的名聲，抑或服事的果效，只要父神知道就是了。除了父神以外，沒有人知道神兒子耶穌；只有耶穌知道父神的事，由耶穌向人指示神願意給人知道的。「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」(v.27) 換言之，人要透過耶穌，方能認識父神，這是父神與耶穌的心意相通。所以，我們無論為神服事或在職場工作，我們都應力求與我們的神或權柄者心意相通，委身服事或工作，讓我們所作的事情更美好，更有果效。這是神或權柄者所要的，而不是拍馬屁，追求自己的益處。謙卑的服事，是照顧在上的及在下的。對上，我們要有美好關係，更多了解和明白他們，做他們吩咐我們做的事。對下，我們要愛惜保護羊群，為他們的益處，甚至不惜帶著愛去責備。
三、謙卑的邀請 (太11:28-30)
耶穌的內裡，是柔和、謙卑、滿有安息，所以，祂邀請「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(v.28)
1. 柔和順服
耶穌聽從父神，順服地緊緊跟隨衪，無論父神叫他作甚麼，祂都願意、忠心、不求果效及個人的益處去緊緊跟隨。祂內裡是聽話順服，並滿有安息。我們要像耶穌一樣，學習祂的柔和與順服。
2. 謙卑負軛 (太11:28-30)
「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(v.30) 耶穌邀請我們跟著祂同負一軛，就是作父神兒子的軛，即父神叫停便停，走便走，滿足於父神的心意，不在乎服事的果效及自己的感覺，內裡便全然的輕省安息，勞苦重擔便會斷開。耶穌說的柔和謙卑，其實是兒子的靈。耶穌要我們像祂、學習祂。當我們作小組長的，要柔和，即聽父神的聲音及謙卑，即可以負軛，愈能負軛，身量愈高大，代表神可以交託給我們的也愈大。沒有謙卑的服事，只會造成更大的跌倒及傷害。我們要忠心到底，歡喜快樂地牧養羊群、愛惜羊群，跟我們的權柄有美好的關係，學習耶穌。這樣，勞苦重擔必離開我們，我們內裡必有十分的安息，神更大的恩膏必臨到我們。▇【內容經編輯組陳桂枝摘錄及陳靄娟修訂整理成文】