經文：馬太福音16:13-19
今天是男人主日，我選擇了用彼得作為今天講道的題目——「西門、彼得、磐石」，換另一個題目，就是「男人變、變、變」。讓我們從他身上來看男人的樣式，並且看他怎樣被神大大使用。
一、屬血肉的西門 v.17
「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」(v.17) 彼得原名為西門，西門是希臘文，希伯來文就是西緬；「巴約拿」就是約拿之子，約拿也可翻譯為約翰。在彼得身上有西緬和約拿的影子和特質。西緬是雅各的第二個兒子。西緬的原意是「聽」，但他表現出來卻是「不聽」。在創34:25-29記載，西緬的妹妹底拿被示劍玷污了，於是西緬和弟弟利未使用詭計報復，把示劍城所有男丁殺掉，並且把所有的貨財、牛羊都擄掠回去。看到西緬是一個報復的人，拿刀劍的人，也是一個擄掠的人。雅各說西緬是殘忍、趁怒殺人，他任意砍斷牛腿的大筋，他是暴怒、忿恨的，並且分居散住。（創49: 5-7）分居散住顯出他性格孤僻，不能與人溝通，不合群。約拿原來的意思是鴿子，鴿子的性情是柔順、聽從。但在約拿書表現出來的約拿卻是不柔不順，逃避神、躲避神、逃避呼召。當神和他理論的時候，他又晦氣地說死了比活著還好。多少丈夫發怒的時候，就鬧著要離婚。有這樣的特質神是無法使用的。彼得的性格，像約拿，也像西緬。主耶穌復活以後，彼得和一班門徒在加利利等了一整天都不見耶穌，彼得就急躁起來，他便帶頭叫其他的門徒一起打魚去了。因恐懼的緣故，他三次不認主。在男人心中有很大的恐懼，恐懼上司、恐懼被拒絕、怕難受、怕與陌生人接觸。
二、神塑造的彼得 v.18
1. 神手中的兵器
「耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法翻出來就是彼得。）」（約1:42）磯法和彼得同樣是石頭的意思。大衛用機弦甩出石子，正好中了歌利亞的額，歌利亞就應聲倒下。這五塊的石子在大衛的手中是兵器。所以當耶穌說西門是石頭，就是說西門是神手中的兵器。西門過去是拿著刀任意往來，現在卻成為神手中的兵器，被神使用，並且得人如得魚。
2. 神建造國度的材料
石頭這個字的字根是建造，即是說他成為神手中建造的材料。神用石頭來建造整個世界，祂也用這些兵器來打倒地上的仇敵魔鬼。神要使用男人，成為石頭，成為神手中的兵器，神的國度就會確立，神的心意就會成就。西門成為彼得是神的塑造，神的啟示。當男人走在啟示中，神的啟示會帶領你，神會塑造你由西門變成彼得。
三、大有用的磐石 v.18-19
「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(v.18-19)
1. 磐石：堅固、穩定、可承托
我們看到西門成為彼得之後，還要成為磐石。彼得原來的意思就是石頭，石頭是可以雕琢的，可以移動的。男人要改變成為磐石，你要成為天國的大將，你不單止可以被雕琢，還應該是穩定、堅固、可以承托的，因為這些都是磐石的特質。神要每一位弟兄都起來成為磐石。
2. 勝過陰間的權柄
耶穌要把教會建造在磐石上，甚至陰間的權柄不能勝過教會，你看到教會是多麼大有能力！磐石比喻基督教會要建造在基督上面，所以基督是托住教會的。基督和教會的關係，又好比丈夫跟妻子的關係，丈夫就是那磐石，妻子就是那教會。磐石穩固、妻子就穩固、家庭就穩固。耶穌就是那磐石，也比喻我們是磐石；耶穌托住教會，正如丈夫也要托住妻子一樣，所以當西門成為彼得後，他要成為一個磐石。因為你成為磐石，就可以托住你的妻子，此外你還可以托住神給你的事業，並神給你的一切、教會、國家、城市，因為我們是磐石。
3.有天國的鑰匙
有天國的鑰匙就表示可以使用天國裡一切的東西，原來你有的東西，你妻子也要有，因為你托住她，正如基督托住教會，教會承受了基督所有的權柄能力。神給你的權柄是和你妻子一起共享，一起運用，當夫妻一起作決定，是有能有力的。在希臘文，每一個名詞都可以分為男性、女性和中性的型態。在原文的希臘文聖經中，「彼得」和「磐石」是同一個字，都是「石頭」的意思，只是「彼得」是男性，「磐石」是女性。也就是說，你要成為磐石，就是男人本身力量以外，加上女性柔順和忍耐，美麗和溫柔，揉合在一起，你就可以從石頭變成磐石。彼得由石頭變成磐石後起來講道，三千人領受他話就受了洗。面對殉道，死也不能動搖他的信仰，他就是那磐石。弟兄，你願意向你的老我死，願意向自己的血氣死，你的太太就有盼望。丈夫要改變，並且讓妻子來改變自己，妻子也要起來幫助丈夫改變。然後神的企業，神的國度，教會就能在磐石上建造。