經文：創世記 4:1-12
獻祭是要尊榮神，也是我們對神表達愛和感恩。
一、按神法則 (創4:1-5a)
獻祭，要按神的法則，這法則從舊約到新約，一直沒有改變。
- 有神的啟示
在創世記笫四章，提到該隱與亞伯的獻祭。神應該啟示了亞當與夏娃要獻祭，所以該隱與亞伯都懂得獻祭:該隱是耕種的，他拿地裡的出產獻上；亞伯是牧羊的，他從羊群中揀選最好的頭生，連同脂油，一併獻上。 - 非獻已想獻
我們獻祭，不是要獻上自己想獻的，乃是甘心樂意地獻上神想我們獻上的（包括我們心中認為最好的、什至是自己最捨不得的、最看重的、最愛的）。
二、人重於祭 (創4:4b-9)
- 亞伯獻祭─因著信心 (來11:4)
在創世記笫四章四節，神看中(1)亞伯和(2)他的供物，即是先「人」後「物」。我們必要「人重於祭物」，因為神最看重是人的心(包括思想)。而創世記笫四章七節中又說明，人若「行」得不好，獻祭便不蒙悅納，罪也會伏在門前。神必悅納的獻祭，是由心中對神的「信」到行為上「行」出來。希伯來書十一章四節中，也有提及亞伯是因著「信」，毫無猶豫地按著神的法則，甘心樂意地把自己最好的獻給神，就是「因信稱義」的見證。 - 該隱獻祭─因著私心 (創4:4b-9)
創世記笫四章五節，提到神看不中該隱和他的供物，該隱便發怒、變了臉色。他就是懷著私心，把最好的留給自己，只將自己想獻的奉上給神。神是因著該隱的「心」所「行」的獻祭，而沒有看上他的供物。
三、結論
- 該隱生不如死 (創4:10-12/約壹3:12)
亞當、夏娃犯罪後，該隱仍能在被咒詛的地上辛勞耕種，負擔一家的食糧，並獻祭給神。神看不上該隱和他的供物，使他憤怒並失去理智，最終殺害了兄弟亞伯。當神向他問及亞伯去向時，他還撒謊說不知，什至頂撞權柄─對神、對人均發怒至咒罵。約翰壹書三章十二節，指出該隱是惡者(撒旦/魔鬼)，他流兄弟的血，地已不再為他效力，而他必在地上流離飄盪。縱然在人的眼中，他是活著，在神的眼中，他卻是死了! - 亞伯雖死猶生 (太23:35)
敬虔愛主的亞伯在人的眼中巳死，在神的眼中仍是活著。當神著亞伯獻頭生的羊時，他雖然不明白，但他聽了便「行」，這是信心的獻祭，也是先知性行動─在神的永恆中，預表耶穌基督就是那隻羊，為人的罪而死；亞伯是耶穌基督，為哥哥的罪而死；代表耶穌基督的救贖。所以，我們來到神的面前獻祭，不是依靠我們的行為，乃是依靠救恩。從舊約到新約，耶穌說亞伯是一位義人，是神眼中信心的第一人（不是亞伯拉罕），因為馬太福音二十三章三十五節，說「從義人亞伯的血起」。亞伯是「因信稱義」，神是讚美、肯定和欣賞他。
我們希望禱告，能蒙神垂聽並成就。在獻祭上，我們同樣希望能蒙神悅納。但，我們用「心」去「行」神看為好的獻祭嗎?
(1) 我們所獻的祭，是因著信心還是私心?
(2) 我們用怎樣的心去獻祭?想討神喜悅，還是討人喜悅?看重人對自己的讚美、欣賞和肯定?
(3) 在獻祭(行)時，如果沒有神的讚美和祝福，我們還會獻祭嗎?會否變臉不悅，甚至憤怒？▇【內容經編輯組陳桂枝摘錄及黃笑嫻修訂整理成文】