感謝神，讓我來到自己學生所牧養的教會，神呼召我成為一位教師，但我感恩的是讓我所教導的能夠起來教導更多人。「611」是一間很特別的教會，最近以「興起」作為一系列講道題目，今天的題目是「職場興起」，剛才當我聽到台灣的警察局局長及任職金融界的姊妹的分享，我知道我來對了這裡。聖經教導我們要心意更新而變化，因此我也希望藉六個步驟來讓大家明白一些職場新的概念：
一、神的國度
在傳統的腦海裡，我們大多認為神的國度就在神的教會裡，其實神的國度同時存在於教會以外的地方，神的國度有別於世上的國度，她沒有任何的疆界。當任何一個人的生命以耶穌基督為主的時候，神的國度就在那裡，當耶穌是你的王時，你走到哪裡，你就把神的國帶到那裡，耶穌曾告訴我們神的國在我們裡面，你同時是神國度的代言人，這亦是神的心願，耶穌教導我們禱告說，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上，神要透過我們去成就一切事情，而我們可以將神的國度帶到我們生活中每一個層面。
二、職場的教會
在新約時代，「教會」有兩個解釋，一是指屬神的百姓，任何時候有神的百姓，就有教會；「611」是一間真實的教會，明天當你走到教會以外，教會就跟你走到外邊，因為你仍是神的百姓，明天你就在職場之中代表著教會，一星期七天，我們都是教會。社會學家提到「家庭」有兩種形態，「核心家庭」就是有父母子女的組合，住在同一屋簷下；此外你還有其他家庭成員，亦即家庭樹所及的人物，社會學家稱這個為「延伸家庭」。同樣，教會亦有「核心教會」，就是星期日會眾聚集之處，而「延伸教會」就是指在職場中的信徒，他們所到之處，將教會帶到那裡。而兩者有不同的文化和規則，當中沒有對錯，大部份的弟兄姊妹來自職場，一星期六天，他們會遵守職場的規則，星期日到核心教會去，便遵守教會的規則。
三、服事的定義
我以往也有一個想法，就是恩賜只是在教會裡被應用，若是真的，我們只可服事神肢體裡的百分之一，我相信，信徒回到職場，這就是你的服事，「服事」在希臘原文亦可解作「服務」，由此可見，服事就是服務。
四、合神心意的班子
在神的國度裡，需要有合神心意的治理班子，我們活在第二使徒時代（由2001開始），第一使徒時代是聖經寫成書的時代（約公元200年左右），然後約有1800年的時間，教會雖然存在卻不認識神的管治，聖經提到的管治，是在使徒和先知根基之上：「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石」（弗2:20），使徒和先知是神所設計的，讓他們建造教會，因此今早我亦按立張牧師成為使徒這職份，神將使徒賜予教會，張牧師和我都是核心教會的使徒，但在職場之中亦有教會的存在，所以這教會亦要建造在使徒和先知之上，故此神在職場上同樣會興起使徒和先知；但兩個位份分別在核心教會或延伸教會裡有不同的功能，就如我是核心教會的使徒，但由於我不懂職場的規則，所以我只可以激發職場的使徒起來，服事職場的人；我們要在職場上作鹽作光，在過去的十五年，職場上沒有甚麼改變，原因是在職場上沒有神國度的管治班子，在職場上撒但有牠的管治層，要勝過牠，必需興起另一個管治層，而使徒就能帶下神國的管治層。
五、職場上四個不同層面
對核心教會或是延伸教會而言，每一個使徒只能在神呼召他的職場上運作，使徒的特質就是有神奇妙的權柄，我們看到使徒保羅在神所託付給他的領域中有特別的權柄，保羅對哥林多教會言明，「我們不願意分外誇口，只要照神量給我的界限……」（林後10:13）這是在他服事的領域之內，保羅在亞歷山大和耶路撒冷並羅馬都沒有這樣的權柄，在職場上有七個領域，我們稱之為七重山，分別是宗教、家庭、教育、政府、媒體、娛樂及藝術、商業，除宗教指核心教會外，其他六項均是延伸教會，不同的山頭有不同的守則，教育界的人士未必能明白媒體界是如何運作的，同樣在媒體界工作的人亦未必明白政府如何運作，所以在不同山頭上需要興起不同的使徒，在這些山頭之上，撒但有牠的勢力，我們要做的就是將撒但的勢力移去，讓神的能力下來。
六、兩扇策略性的門
這兩扇門必需藉著職場上的使徒才能被打開，第一道是社會轉化的門，另一道是財富轉移的門；剛才提到要帶來社會轉化，必需有屬神的管理層勝過撒但的管理層，職場的使徒肩負設計及建造管理層的責任；而論到財富的轉移，神曾應許有一大筆財富要轉移到神的教會裡，這亦有其必要性，在教會裡，有時我們會儘量避免提到財富，這是貧窮的靈所致，我們需要打破這靈的轄制，我們必須明白神的意念是要使祂的百姓富足，這正是我們需要財富的原因。