經文：約書亞記 6:1-27
我和師母、妙妙傳道、月蘭傳道剛從以色列回來。這是我第一次經歷戰爭，我們四人跪下禱告，求神指引我們去留。原來神今次帶領我們到以色列有重大的意義，神告訴我這正是我們要為以色列禱告的時候，多少人來到以色列都沒有碰上戰爭，甚至在當地牧養多年的但以理牧師，他曾經歷四場戰役也說加利利從未被丟下一枚炸彈。相信今次我們在以色列為他們禱告，他們大得幫助，當我們靈裡得勝，他們在自然界都得勝，所以今天我要講第一場戰役所得的啟示。
一、耶和華曉諭約書亞說 (6:2-5)
約書亞帶領以色列人在迦南地第一場戰役就是耶利哥之役，為甚麼他會得勝?因為神大大與約書亞同在，使以色列人得勝，約書亞的名聲傳揚遍地，並且妓女喇合一家得救不僅關乎她家的命運，甚至讓外邦人能夠信主得救，因為耶穌基督的血統有部份也是由喇合下來，喇合(外邦人)成為耶穌基督的祖先，而將救恩傳揚下來。而且我們看到城牆倒塌，以色列人沒有一人受傷，整個迦南地的人都在震動。第一場戰役的關鍵在「耶和華曉諭約書亞說」，就是耶和華向約書亞說話。只要有神的話就得勝。
A.神是元帥，與約書亞同在 (5:13-15; 6:27)
在前一章13至15節經文講到有一人站在約書亞面前，手裡拿着刀，約書亞就問他：「你是幫助我們呢?是幫助我們敵人呢?…..他回答說，不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說:我主有甚麼話吩咐僕人。」神親自作耶和華軍隊的元帥，祂向約書亞說話。約書亞是耶和華軍隊中一個非常重要的成員，他最重要的工作是聽從耶和華的說話，因為耶和華才是元帥，所有的以色列人都是軍隊。同樣地，耶和華神是我們的元帥，我們是祂的軍隊，這裡有一個真理――我們在爭戰。原來當我們信主後，耶和華作我們的元帥起來與黑暗的國度爭戰，救我們脫離黑暗的國度進到光明的國度。雖然我們常常處於爭戰中，但我們有平安，爭戰中又有平安，兩者似是如非，互相衝突，神學上稱這為「似非而是」，兩者看似茅盾，郤又不是。作丈夫的要起來為你的伊甸園(家)爭戰;作母親的要起來為兒女守望禱告;作傳道人的要起來帶領整個教會爭戰;作611弟兄姊妹的每個都要起來打屬靈的仗。
今次我們看到以色列人打仗很輕鬆。當人知道將有戰爭，必然儘快逃難。猶太人知道有飛彈要擲到以色列，他們紛紛回到以色列，支持自己的國家。每當有戰亂發生，就會出現物資短缺，但在以色列，商店正常營業，也沒有搶購熱潮，氣氛非常平靜，他們也非常平安。當以色列人的空軍、海軍、陸軍相繼出動，他們一點也不驚惶，令我想起雅各對猶大的祝福，正正就是以色列現在的處境。在創世記49:9-10講到「猶大是個小獅子;我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你?圭必不離猶大，仗必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。」 細羅就是賜平安者。以色列人打仗就如猶大的小獅子，南面有哈馬斯的攻擊，他們就派兵去;北面有真主黨的攻擊，他們又派兵去，全國同心，所有的人一點也不慌張，就如少壯的獅子，上去就抓食，又像母獅伸展拳腳。仗在在那裡展開，一點也不後退，甚至面對列強環繞――敘利亞、約旦、亞拉伯、埃及都比色列大，以色列就如小獅子，雖然小，但卻有平安，因為耶和華神是以色列軍隊的元帥。弟兄姊妹，香港是少壯，相對黑暗權勢，我們又是少數，全香港的人有百分之九十七是在黑暗權勢裡面，只有百分之三是在光明的國度裡，你我就在這百分之三，而能夠進到屬靈爭戰中的我相信只有百分之一，你就是在那百分之一。我們雖小，屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，主必不離我們，仗必不離我們，我們有權柄和能力，就像今天的以色列，只要神向我們說話，我們就得勝。我們要預期基督徒的生命不是安逸地過活，而是要起來爭戰。在以色列男女都要當兵，我們在但以理牧師教會有機會參加差遣禮，是差遣三個少年人當兵，他們很年輕卻要上戰場厮殺，看到以色列人送自己的兒女上戰場是應份的。我們作耶穌基督的門徒就是要捨己，就是要打仗。
B. 勝敗的關鍵
(i) 神每次對領袖說話，都得勝 在6:2-5「耶和華曉諭約書亞說，『看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。』」這裡指的「各人」不單指兵丁，而是所有的百姓，無論有兵器或沒有都要往前直上。神對約書亞說話，約書亞和以色列人就得勝。在約書亞記中記載了四場戰役。四場戰役神都向約書亞說話。所以四場戰役他們都得勝。現在看看第二場戰役，就在8章1節:「耶和華對約書亞說，不要懼怕，也不要驚惶。你起來率領一切兵丁上艾城去……。」第三場戰役是面對亞摩利的五個王，在10章8節:「耶和華對約書亞說，不要怕他們，因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。」第四場戰役就是勝過夏瑣王，在11章6節:「耶和華對約書亞說，你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了……。」雖然在1-4節描述了差不多所有的迦南王都起來，但只要神說話，約書亞就得勝。
(ii) 神沒對領袖說話，都失敗 約書亞經歷了兩場失敗的戰役，在這兩場戰役中，神沒有向約書亞說話。在約書亞第一次攻打艾城，在7章1節:「以色列人在當滅的物上犯了罪。」亞干取了當滅之物，這事是約書亞不知道的。但這第一場耶利哥戰役得勝後，神沒有向他說話，他也沒有求問神就展開第二場戰役，在7章2節:「當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊，靠近伯亞文的艾城去， 吩咐他們說，你們上去窺探那地。他們就上去窺探艾城。」其實在往後的每場戰役，以色列都沒有窺探，只是遵照神吩咐去做。這裡，他派人窺探艾城，又誤信了他們的話:「只要二三千人上去，就能攻取艾城。」(7:3)結果他們失敗了，艾城的人擊殺了他們三十六人，因為神沒有向他們說話。另一次的失敗就是神吩咐他們要殺了迦南全地的人。基遍人很懼怕，就用詭計欺騙約書亞，在9章提到基遍人穿着破舊衣服和鞋，假裝遠來的使者，並帶着發霉的餅來要和約書亞立約，求以色列人不要殺他們。於是以色列人吃了這些餅，與他們立約。當他們吃過餅後，才知道被欺騙，在9章14節:「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。」他們失敗了。當你信主後，主會保護你，無論你做生意或是作決定，你一定要求問神，神一定跟你說話。如果祂沒有說話，就不要行動，直等祂向你說話或有印證，神一定保護你，當你行在神話語中，並行在神的心意中，就沒有人能欺騙你，就算有人要欺騙你，神也會把他的詭計揭穿。
C. 神每階段都有新戰術
神曉諭約書亞就是約書亞得勝的關鍵。神是行新事的神，神的策略從沒有重覆做，神每次都做新事。你看四場戰役，神每次曉諭約書亞都是新的戰術。
第一場戰役――耶利哥之戰：神要以色列的軍隊走在最前，然後是七個吹角的祭司，接下來就是約櫃。最後是以色列沒有配帶兵器的百姓圍繞耶利哥城七天，前六天每天一，第七天繞城七次，如是者共繞城十三次，有這樣的打仗方式嗎?
第二場戰役――艾城之戰：神要約書亞派五千的伏兵在艾城的西面，全部的軍隊在艾城的北面。正面佯攻，假裝失敗，當艾城的人追出城外，約書亞就拔出短槍，西面的伏兵就湧入城佔據艾城，北面的軍隊反攻，於是以色列人前後夾攻，艾城全軍覆沒。
第三場戰役――五王之戰：在10:9「約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裏。耶和華使他們在以色列人面前潰亂。」五個亞摩利王圍攻基遍，基遍人來找約書亞尋求保護，耶和華曉諭約書亞率領全軍猛然從吉甲直衝，於是五王潰亂，神這次的戰術是直接由吉甲出征，急速行軍，閃電戰術，猛然臨到，速戰速決。
第四次戰役――夏瑣王之戰：神今次的戰術又如何?在以色列人面前是萬山遍野，多如海邊的沙的敵軍，大家都在米倫的水邊，在11:7「於是約書亞率領一切兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們。耶和華將他們交在以色列人手裏，以色列人就擊殺他們，追趕他們……」神這次的戰略是突襲。
每次聽神的話，就得勝。我們要有柔軟的心接受神行新事，不要規範神做事的方式，結果很多時是出乎所料。好像今次我們到以色列原是為了安靜親近神，就像耶穌退到曠野安靜禱告。想不到神帶領我們為以色列的戰爭而爭戰。神做新事之多，超乎我們所想。因着以色列人不能接受神是行新事的神，以致耶穌基督來了他們都錯過。
二、神安息日行神蹟 (6:3-4，11)
在耶利哥一役，以色列人繞城七天，前六天每天一次，第七天繞城七次，共繞城十三次，神每個步驟都有祂的計劃，在這七天，以色列人都要出去打仗，當他們這樣做，約櫃也繞城七天共十三次，在6章11節，我相信是全章最重要的經文:「這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次;眾人回到營裡，就在營裡住宿。」其實神一切的吩咐都是要約櫃繞城，所有的兵丁，祭司，百姓只是襯托，目的是要讓約櫃繞城。七日繞城，其中一天一定是安息日，原來安息日神都做事，如果以色列人面對爭戰，神是不會安息的，約櫃代表神的同在，神和以色列人一起圍繞耶利哥城，神為了祂的子民安息日也不休息，祂為自己的子民爭戰，保護錫安的神，也不打盹也不睡覺。神不單給你戰術，並且和你一起爭戰，其實這一切的戰術有沒有並不重要，最重要是神自己親自作工。神雖要的是人的順服，成為祂的器皿，約櫃不會自己繞城十三次，也須要有人把它抬起，神蹟才會出現。
三、約書亞吩咐，祭司、百姓聽從 (6:6-21)
約書亞三次吩咐，祭司、百姓就三次完全聽從，於是神蹟奇事就發生。約書亞第一次吩咐和百姓的跟從在6章6-9節:「嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前；又對百姓說：你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。 約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。 帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。」
約書亞第二次吩咐在第10節:「約書亞吩咐百姓說：你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」在第11-15節，「這樣」出現了兩次。因為約書亞「這樣」吩咐，百姓就「這樣」跟從。在11節「這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；」在14節「六日都是這樣行。」
約書亞第三次吩咐在16節:「到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與他家中所有的可以存活，因為他隱藏了我們所打發的使者。至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」
在第一場戰役所有的戰利品都要歸給神或毀滅，這裡顯現了一個聖經的原則，就是獻上初熟果子和獻上頭生的牛羊的原則，所以在第一場戰役所得的都要獻給神。神悅納亞伯的祭，沒有悅納該隱的，因為亞伯是獻上頭生的。原來獻上頭生和初熟的是蒙福的途徑。在三次的吩咐，以色列人沒有一句怨言。凡約書亞吩咐，百姓就照樣行，於是約櫃繞城七日，神蹟就發生，以色列人的同心和順服，以至神能在他們中間行神蹟奇事。神往往向領袖說話，領袖就吩咐百姓，百姓就聽從，神蹟就發生。我們不能行神蹟，但我們可以配合神行神蹟，就是相信神，聽從神，不要懼怕。每次神向約書亞說話都叫他不要懼怕，要有信心，只管去做。
今天神在611行新事。611經歷第一個時代是堡壘街時代，當時我們聽從神回港事奉，然後神藉堡壘街印證教會名字。我們在堡壘街時代是得勝，那裡可容納七十人，但因為人數不斷加增，神就帶領我們進入碼頭時代。在2002年的聖誕節神把這地方賜給我們，神給我們新的戰術: JESUS 100、學房、爭戰禱告的事工、晨禱、聖靈100，直到今日，這裡又再一次坐滿人，神帶領我們進入新都會時代，在九月開始我們會在新都會酒樓崇拜，神也會做新事，但要一些條件。我要繼續聽神的帶領，我要信心，不畏懼，把我所聽到吩咐眾祭司和百姓，就是同工和弟兄姊妹，你們要做的就是跟從，縱然繞城吹角或一些不合常理的事情，你仍要順服跟從，神就會行神蹟。有先知預言在九至十月期間會有重大事情發生，這期間正是我們住棚節大收割的日子，所以我相信我們要進入大豐收的季節。我們要跟從神，聽從神的帶領，神給我們最好的，新都會酒樓可容納八百人，我們預期年底人數增至二千人就有望，並且沒有一個地方比它更近更好，租金合理。弟兄姊妹，我們須調整，我們預期神在我們中間有更大的工作。我從以色列回來很高見到弟兄姊妹傳福音有果效，無論浸禮、週六晚崇，我相信今天早上也有人信主。信主真好，讓我們經歷生命，得着永生，進入新都會時代，我相信我們會帶領更多人信主，我不知你有甚麼反應。作為611的弟兄姊妹，當你跟從神，跟從聖靈，神一定向你說話，你的回應一定帶着恩膏。?煄i張恩年牧師2006年07月30日主日崇拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】女