經文：羅馬書7
我們知道恩典能帶來和好，但我們更執著律法。律法主義，就是行為導向的批判思想。做得好，我們就有自我成就感；但如果做不好，就會隱藏、掩飾和壓抑；看見別人做不到，就批判。我們沒有勇氣面對人性的陰暗，沒有恩典接納別人的軟弱。如何從律法主義的生命，進入恩典的生命呢？
我們想像一個空中飛人，他抓緊一個律法主義的鞦韆，因為習慣了行為導向，誤以為自己做得好，就能討神喜悅。其實律法是善的，但若以律法主義來稱義並提高自己，卻是惡的，因為背後隱藏了很多不為人知的不義。活在律法主義下，無恩典、無自由，很沉重。保羅說，今天我們要蕩到另一邊，抓住恩典，抓住耶穌為我們成就的義。這對空中飛人來說，實在是高難度的動作。
一、鞦韆的擺動：死執律法，還是放手聖靈？ (7:1-6)
1. 你們已經與主同死同活 (7:1-3)
第1-3節，因為耶穌基督已經釋放了我們，祂的死已經抵銷了罪，律法作為罪的管束就隨之無效了。我們的身分可以從一邊轉到另一邊，我們的老我已經跟耶穌同釘十字架，律法在我裡面已經無權無勢、無位無份了，神已經幫助我們進入新的生命。
2. 死握律法的鞦韆，只結死亡的果子 (7:4-5)
第4-5節，我們藉着耶穌的身體，釘死在十字架上，律法上定罪的權力也死了，我們就撇棄舊人，與耶穌基督連合，結出聖靈的果子。如果我們緊抓律法主義，它會在我們身上發動，以致結成死亡的果子。我們要放下律法主義的自以為是，不包庇罪，若因礙於面子而不認罪，就一生被它捆綁。
3. 抓住恩典的鞦韆，結出聖靈的果子 (7:4,6)
「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」(7:6)我們不按律法的規條生活，就可以在聖靈裡過一個新樣的生活，因為神的恩典和賞賜真的比律法多，比我們的錯失大。基督的救恩(charisma)和賞賜(dorema)，讓我們在成聖的路上不斷地結出新的果子，這就是新生的樣式，是靠聖靈而稱義。
二、鞦韆的迴盪：肉體的律發動罪惡 (7:7-13)
1. 律法使人知罪 (7:7,13)
我們發現，原來我們捨棄不了律法，因為肉身裡有罪的律。「既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。」(7:13)「這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。」(7:12)律法本身不是罪，律法是聖潔、公義、良善的，滿有神的性情，我們不能面對律法，正如我們不能面對神。
2. 律法激起罪的發動 (7:8-11)
有很多人逃避神，以為神總會指出我們的不是。然而，神從來都不會這樣看我們，只有法利賽人才會。那些靠自己稱義成聖的人，如果做不到就會懼怕、放棄、遠離神，結出死亡的果子。恩典、憐憫並不減少神的公義、聖潔，是神的聖潔遮蓋我們，我們才得以成聖，而非先自我成聖然後才親近神。
3. 肉體中的罪藉律法叫我死 (7:12-14)
「我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。」(7:9) 律法是師傳，是神的良善，做不到不是律法的問題，是肉體的問題，是裡面的軟弱。保羅再進深講這一點，正是在我們最軟弱、最掙扎的地方，聖靈的鞦韆就向我們盪過來，我們就要抓住聖靈。我們在律法裡不能行的，就要完全倚靠聖靈。
三、鞦韆的激盪：聖靈的律得以成聖 (7:14-25)
1. 我所做的我不明白 (7:14-17)
第14-17節，我們的生命裡開始有了鬥爭，以前我不但自己喜歡做，也喜歡別人一起做，這是我們肉體的罪。我們基督徒在聖靈裡開始了新生活，但另方面也開始發現，我所做的，我並不願意。
2. 兩個律的交戰 (7:18-23)
第18-23節，我們到了一個境況，發現裡面有兩個律，一個是肉體的律；心裡又有另一個律，我們的靈魂開始甦醒，心裡有另一個志向，想以神為樂。我們開始與肉體交戰，我們想討好神，但發現肉體不配合。現在我們想身體與我們配合，服從我們，我們要把身體帶進聖靈的恩典裡︰「將身體獻上，當作活祭」(參12:1)。我們要學會讓聖靈掌管身體，因為身體要作聖靈的殿。
3. 我真苦啊！誰能救我？ (7:24-8:4)
我們要撇棄律法主義，不是要撇棄肉體。我們整個人要隨從聖靈，讓肉體得自由，不再隨從肉體的舊習慣。雖然我們仍在掙扎，「我真是苦啊！」(7:24a) 但聖靈在等我們，當我們放棄自己的掙扎，完全倚靠聖靈，聖靈就能救我們。我們不再隨從肉體，放棄律法主義，不再隱藏，並向神呼喊，聖靈就能救我們脫離這取死的身體。
聖靈看著你，已在發動，等著你
今天，鞦韆已在迴盪，一邊是叫人死的罪和律法，另一邊是賜生命自由的聖靈的律。我們抓住這邊，還是抓住那邊？耶穌在十字架的死，已救我們脫離了罪的權勢，也脫離了律法。我們仍然靠著律法主義去隱藏罪惡嗎？聖靈已在那邊等我們，當我們向神呼求，聖靈就會抓住我們，帶我們去到恩典的那邊。【何傑老師於2013.10.27主日講道，內容由黃東英摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】