經文： 撒母耳記上4：1-22
撒母耳記上第四章講到二場戰役、二方戰報、三方原因，主要是說神的約櫃被擄去。我會簡單交代兩場戰役、兩方戰報，最後的重點是在三方原因。
一、二場戰役（4:1-11）
1、第一場戰役 4:1-2
第四章開始的時候以色列人與非利士人打仗，但經文沒有交代是甚麼原因。兩軍交戰，以色列人就敗在非利士人面前，非利士人在戰場上殺了以色列人四千人，這就是第一場戰役。
2、第二場戰役 4:3-11
第一場戰役是以色列出外打了仗敗，他們檢討為何會打敗（4:3），於是想起約櫃，就把約櫃從示羅抬到戰場。他們以為有約櫃就必打贏，因為約櫃很有能力。從前約書亞吩咐祭司抬著約櫃過約旦河的時候，祭司的腳一踏下河裡，河水就從遠處停著，以色列人就走乾涸的約旦河。約櫃是神的同在、神的能力。以色列人抬著約櫃在曠野走，走到那裡，那裡就打勝仗。當以色列人抬著約櫃就一定能得勝的時候，「以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。」（4:5）
但事實卻不是如此，當非利士人聽到以色列人營中大聲喊叫，他們的反應是「我們有禍了，誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。」（4:8）他們就對神產生一種敬畏、懼怕，而這種剛強就讓他們能夠勝過以色列人。
第二場戰役以色列人雖有約櫃在場，但結果卻不是他們所預期的。他們是大大戰敗，死了三萬人，甚至以利兩個兒子都死了。一個有神能力、神同在的約櫃被擄去。第一場戰敗，第二場敗得更慘，是徹底的失敗。
這兩場戰役後以色列人會問，是否約櫃沒有能力了？為何我們給人打敗？從前士師打仗的時候，一直都會打贏，為何到現在卻打敗呢？為甚麼我們有約櫃也不能打贏呢？
二、二方戰報（4:12-22）
這兩場戰役之後，以色列就派人報信給以利及以利的兒婦，有兩方的戰報。
1、以利死 4:12-18
這戰報可以分為三個重點（4:17-18），一、以色列人戰敗在非利士人面前逃跑；二、以利兩個兒子何弗尼、非尼哈死了；三、神的約櫃被擄。聖經告訴我們，以利並不是因為以色列人打敗仗，也不是因為他兩個兒子死了而震驚，因為以利早就預料以色列人會打敗仗，也預料兩個兒子必定死亡（2:30-34），因為曾經有神人向他預言以利家必然敗亡，他兩個兒子必同一日死亡。
當報信的人說「並且神的約櫃被擄去！」（4:18）以利一聽到神的約櫃就往後摔倒而死。前兩個消息不能使他震驚，他已經有心裡預備，讓他驚訝的是神的約櫃被擄去。以利沒有預料約櫃會被擄去，「約櫃被擄」的意義重大，代表以色列將失去神、失去神的同在、失去神的榮耀，甚至完全與神沒有關係，神要離開以色列。以色列人再沒有辦法親近神、靠近神、服事神、求問神。以色列也不需要祭司，因為約櫃已經不在他們中間。以色列失去依靠，他們將不知道往後日子如何。以色列人進入迦南地後四圍環繞著許多的外邦人，當時以色列仍然要與外邦人爭戰，而以色列的人數相對是少數的，他們一直能夠存留都是因為有神在他們中間，但是他們現在失去了神。
以利沒有想到神連祂的約櫃也失去，我自己猜想以利會覺得以色列人、兩個兒子及約櫃出去，以色列人打敗、兩個兒子會死也有可能，但是神的約櫃神應該會保守。但是到這個地步連約櫃都失去，神完全棄絕他們，為甚麼呢？以利來到這裡知道甚麼也完了，他受不了這刺激，「約櫃被擄」是預表著一個很深的意義，以色列失去了神，摩西所造的這個約櫃，以色列人一直很敬畏的這個約櫃，現在是失去了。這就是第一方戰報，從這一方戰報，我們看到這個意義。
2、以利兒婦非尼哈的妻死 4:19-22
當戰報來到，以利的兒婦，就是非尼哈的妻子正在懷孕當中。這個消息同樣有幾點，不單單是以色列人戰敗，一、神的約櫃被擄，二、丈夫和公公都死了。當她聽見以後，她馬上抽痛、鎮痛，我想她是非常恐懼，「就猛然疼痛，曲身生產」，並且將近死，她是未到期就要生產。所以縱然收生婆說她生了一個男孩子，她也不放在心上，「她給孩子起名叫以迦博，說：『榮耀離開以色列了！』這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：『榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。』」（4:21-22）她重覆講了兩次「榮耀離開以色列了。」、「神的約櫃被擄去。」「神的約櫃被擄去」是整章中一個很重要的主題。
本來懷孕生子是大好的信息，但是在這裡她一點也不開心，她說「神的榮耀離開以色列」，比生孩子更重要！現在生一個兒子無法與約櫃被擄相比，約櫃被擄去即是代表神被擄去，約櫃代表以色列的神，非利士人擄去了以色列的神，以色列人要面對國破家亡，生了一個男孩子還有甚麼義意？以利家已經敗亡，公公死了，兩個兒子死了，家庭敗亡，國家也將亡，她看見以色列是沒有辦法抵擋，所以她很怕，曲身生產，甚至死亡。因為她看見神的榮耀將要離開以色列，所以她為她的孩子取名叫以迦博（意即神的榮耀離開以色列）。約櫃被擄去的意義比人生任何事情要重大，真的沒有辦法補回。
神透過神人對以利說話，對以利家咒詛（2:30-36），以利仍然可以殘留下去，以利的祭司仍然可以事奉，但是他所帶來的不是祝福，因為神咒詛這個家族。
前面兩場戰役以色列都打敗，兩方戰報都提到以利家的敗亡。這裡我們看見一件事，就是祭司很重要，當祭司作得不好的時候，戰役是會打敗，當祭司被咒詛的時候，整個國家是被打敗，甚至約櫃被擄。二方戰報都是關於以利家的事情，當以利家不蒙福的時候，戰爭是不蒙福的，甚至到掃羅的時候，他使用以利家的人都不蒙福。
所以，弟兄姊妹，今天作小組長、族長、牧師的你很重要；作小組員的你跟從那一個小組長也很重要；作弟兄姊妹的跟從那一個牧師也很重要。如果牧師被咒詛，整個教會都會被咒詛；如果國家的元首被咒詛，整個國家他被咒詛；亞當被咒詛，我們所有的人在他裡面也受到咒詛；亞伯拉罕是蒙福的，我們所有的人在亞伯拉罕裡面都是蒙福的。所以作領袖很重要；我們跟從那一個領袖很重要；我們自己作領袖也很重要，所以我們每一個人都要很小心，領袖敗亡的影響深遠，不要以為自己犯罪只影響自己，而是影響神的國度、神的教會、整個體系、小組員。小組員打敗仗，小組員要負責任，但是小組長有更大的責任；如果我們611打敗仗，各個小組長、小組員有責任，牧師的責任更加重大，所以我們要儆醒。
今天我們擁有神，我們要儆醒，我們要分析兩場的戰報、兩場的戰役中，到底是甚麼讓以色列人打敗仗，是甚麼讓神的榮耀離開以色列？這裡我看到有三方的原因。
三、三方原因
1、以利二子是惡人 2:12-25
a.不認識神
「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」（2:12）
b.藐視神的祭物
以利兩個兒子定下規矩，凡有人獻祭給神的，正在煮的時候，他們的僕人就用三义把祭肉义上來就歸祭司；或是在獻祭物未燒脂油以前，他們的僕人就祭物拿給祭司，如果獻祭的人不肯，以利兩個兒子就把祭肉搶去，「如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物。」（2:17）
c.與會幕門前伺候的婦人
「以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合」。（2:22）他們犯淫亂。祭司是分別為聖的，他們不認識神，自立規矩，藐視祭物，並且不懼怕神，與會幕前伺候的婦人行淫亂，耶和華的殿裡有淫亂的事情，他們是犯罪得罪神，兩個兒子淫亂的靈在他們身上，而他們是祭司。
d.使神的百姓 「我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。」（2:24）他們也使以色列人犯罪，因為祭司這樣做，百姓跟著做，所以在整個以色列裡面就有淫亂，甚至藐視祭物，人帶祭物也被祭司藐視，所以百姓的獻祭與奉獻也是隨便，道德方面也是敗壞，隨便的淫亂。我們看到兩個祭司就造成這樣的惡果。
e.不聽父親的話
「然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。」（2:25）為甚麼他們不聽以利的話？因為神想要殺他們，神已經立意要審判以利家，神立定心意不讓兩人歸回。以利家這兩個兒子是惡人以至以利家敗亡，整個以色列也受到牽連，甚至約櫃被擄去。
2、以利不用權柄 4:1-4
以色列人出外打仗時並沒有問士師。士師的權柄失去，士師應該是帶領以色列人打仗，士師應該要求問神，以利是大祭司，他應該求問神。但是經上沒有記載他們求問神，沒有神的指示，沒有神的祝福，以色列人就去外打仗，結果打敗死了四千人。
「百姓回到營裏，以色列的長老說：『耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裏來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。』」（4:3）長老的想法是約櫃很有能力，覺得打輸是因為沒有運用約櫃的能力。所以他們就把神的約櫃拿出來，以為一定會打贏。我們看到以利容許百姓把神的約櫃拿走，百姓就把耶和華神的約櫃抬去戰場。
以利是士師，約櫃是由他看管，但是以利在第一次戰敗後，他甚麼都沒有作，甚至容讓以色列人把約櫃抬走，他只坐在家裡擔心約櫃。兩場戰爭裡，以利毫無帶領的能力，他沒有運用他的能力帶領以色列人打仗，他只是有名無實的士師，以至以色列人任意莽為。
3、百姓錯誤的心態 4:1-4
以色列人一個錯誤的心態就是利用神的約櫃，也不懼怕神的約櫃。以色列人打敗仗後覺得是因為沒有神的約櫃，所以打敗。第二次戰爭的時候，他們就以為有神的約櫃就可以。他們把神看為一種能力，而忽略了神是一位有位格的神。神的榮耀是在兩基路伯之上，但不是把約櫃抬到戰場上神就得幫助。神不單是一種能力，祂是有主權和位格，當人不聽話、得罪神、不按照神的方法，神就不會同在。縱然抬著神的約櫃，神也不會幫助你，反而幫助敵人，因為敵人敬畏，敵人聽到約櫃被抬來，他們就懼怕，「非利士人哪，你們要剛強。」（4:9）這好像是人說，但卻是神對他們說話。當以色列人有需要的時候，但是神並不聽他們，甚至敗得更慘，因為神幫助敵方，因為以色列人不敬畏神。
四、總括三方原因：不敬畏神
總的來說就是因為以色列人「不敬畏神」。
以利作了師士四十年，兩個兒子跟著他，現在以利九十八歲，他兩個兒子應該有六十歲，他們甚至看見以利是怎樣作士師。慢慢地他們也作了祭司、大祭司，就擁有約櫃。他們起初可能會偷看約櫃，後來就可能觸踫約櫃，常常在約櫃附近。約櫃是他們所熟悉的，是不可怕的，不需要敬畏的，慢慢就發展到把約櫃抬到戰場，所以聖經就說以利的兩個兒子與約櫃同去，他們不是站在約櫃的後方，我相信他們抬著約櫃出來的時候，是帶著炫耀、自高自大的，他們如此對待神，對神毫無敬畏之心，這樣到戰場上，怎會不死呢？
其實我也在提醒同工團隊，我們常常在這裡敬拜，習慣了神的同在。最初，弟兄姊妹來到這裡，來到611都有一個敬畏的心，會被神觸動流淚，我們的一言一行都帶著敬畏。但是日子久了，我們習以為常了就開始軟弱、犯罪，因為太熟悉神的同在，失去敬畏的心。縱然我們在神的同在當中，但是我們都很容易犯罪，在情慾捆綁中。我們行事為人開始任意而行，反正我們在這裡已經習慣了，不再覺得是甚麼一回事，所以我們就得罪神。有一天我們抬著神的約櫃、帶著神的恩膏，我們出外打仗，結果神沒有與我們同在，結果我們帶的小組失敗，神沒有聽我們的禱告，在外邦人面前蒙羞，求主幫助我們！
今天我們都在抬神的約櫃，與神的同在一起，但是我們是否有敬畏神的心？以利敬畏他的兩個兒子和百姓過於神，所以這三方面的原因都指出他們沒有尊敬神，以至神離開以色列。
「敬畏神」是甚麼？就是我們開車遇到一個急彎時就減速，小心的通過；又如我們站在懸崖旁邊，往下看時有恐懼的心，不敢靠近懸崖，離開一段距離；又如我們遇到罪或不合神心意的時候，我們就要小心，我們就不敢靠近、保持距離，分別為神聖，因為知道神在那裡，我們就不會掉下去。
「敬畏神」就是懼怕神，不敢犯罪得罪神。我們來到教會敬拜的時候，我們是否抱著這個心態，神在這裡，我們是否掉以輕心，因為太熟悉，因為先知恩膏常常在這裡運行，我們是習以為常，還是繼續覺得神在這裡？