經文：以斯帖記
綜觀歷世歷代的信徒，我們都在唱同樣的歌，做同樣的事，因為主在我們身上工作。今天是慶祝普珥節和復活節的主日，因此今天的講題是普珥復活逆轉勝，逆轉勝就是反敗為勝之意。「逆轉勝」在台灣是總統候選人的競選標語，這亦是人的盼望，但人的盼望未必會成就的，但這用在耶穌身上，祂反敗為勝是真實的，只要我們進入耶穌基督裡面，我們就能得著反敗為勝的恩膏，在以斯帖記中，就有很多反敗為勝的例子。
二、 反敗為勝的結局
1. 個人出身的翻轉：個人的出身可以反敗為勝，斯2:7：「末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙，（後名以斯帖），因為他沒有父母。這女子又容貌俊美，他父母死了，末底改就收他為自己的女兒。」以斯帖的出身是一個亡國的人，想起香港過往被割讓給英國，但香港割讓後，香港人仍存活在本土，但以斯帖卻還要被擄到別國去，沒有國家保護，同時又是個孤兒，沒有父母的保護，連自己的出身都不敢告訴任何人，出身非常卑微，但她卻有個極大的反轉，斯2:17,18「王愛以斯帖過於愛眾女，他在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在他頭上，立他為王后，代替瓦實提。王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，、並照王的厚意大頒賞賜。」這是一個極大的反轉，最後以斯帖成當時世界第一大國的王后，她成了世界上最幸福的女人，因為王單單選了以斯帖，而王亦自覺幸福不已，他高興得大擺筵席、減稅，還有送禮給人家；這是以斯帖個人出身的反轉。
2. 夫妻關係的翻轉：斯2:19「第二次招聚處女的時候、末底改坐在朝門。」夫妻關係開始改變了，王又要選妃了，但在斯4:10,11「以斯帖就吩咐哈他革去見末底改說，王的一切臣僕和各省的人民，都知道有一個定例，若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。」丈夫和妻子已經三十天沒有見面了，當初山盟海誓，今天卻是你死我活；按照朝廷的律例，沒有蒙召就去見王的，以斯帖會被治死的，夫妻關係已然降到最低點了。感謝主，到了斯5:3「王對他說，王后以斯帖阿，你要甚麼，你求甚麼。就是國的一半，也必賜給你。」我發現以斯帖身上有一個「反敗為勝」的恩膏，個人出身不好，卻可以成為王后；夫妻關係不好時，她亦可以反敗為勝。她是聖經中的名女子，甚至連整卷書亦以她的名字來命名；因此在基督裡，夫妻關係的翻轉是可能的。
3. 職場生涯的翻轉：不單夫妻關係可被扭轉，職場的情況亦一樣，我們看末底改，他被擄到波斯國，他的身份當然亦急轉直下了，他可能在城門口當一個小官，看起來似乎不蒙福的，就算工作有好的表現亦不被記念的，正好像有人覺得抽獎總沒自己份兒似的，他是王的救命恩人也沒有甚麼好處，在工作上毫無恩寵；但大家注意一下他的結局，斯7:10-8:2：「於是人將哈曼挂在他為末底改所豫備的木架上，王的忿怒這纔止息。當日亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前、因為以斯帖已經告訴王末底改是他的親屬。王摘下自己的戒指，就是從哈曼追回的，給了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家產。」最後他職場的生涯得到極大的翻轉，木架原本是用來掛末底改的，後來卻用作改掛哈曼；原來財產是屬於哈曼的，後來卻改為末底改管理了；原來是哈曼當宰相的，如今卻是末底改當上了。
4. 民族命運的翻轉：斯9:1：「十二月，乃亞達月，十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。」我們看到一個國家民族，本來是要被完全消滅的，但局勢卻是翻轉了；弟兄姊妹，香港和台灣的命運，甚至中國的命運亦可以被翻轉的，只要我們得著反敗為勝的恩典、恩膏。「反敗為勝」不是一個盼望，靠著神是可以的。
神要使用我們每一個人，成為祂手中的器皿，以月蘭牧師為例，好幾年前，張牧師很想提升月蘭牧師的素質—先知的恩膏，在提升的過程中是不容易的，因此我趁機跟張牧師說了幾句，之後困局就得以打破了。你看，月蘭的出身雖不好，但當神反敗為勝的恩膏進到她裡面去時，她就變成了一位主的女工，開始為主作工；牧師再提升她，之後便變為列國的先知了。反敗為勝的恩膏不單在聖經上有記載，在我們教會中也是有的。
二、反敗為勝的恩膏
1. 為神持守到底的原則：斯2:1-4：「這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。在朝門的一切臣僕，都跪拜哈曼，因為王如此吩咐，惟獨末底改不跪不拜。在朝門的臣僕問末底改說，你為何違背王的命令呢，他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。」這裡提到惟獨末底改不跪不拜，因為神曾吩咐猶大人只可單單跪拜獨一真神，這句話在眾人心裡，但惟獨末底改聽進心裡並持守到底，因此只有祂被提升。哈曼是亞甲族人，亞甲族就是亞瑪力人，神曾對摩西說，祂要從天下除掉亞瑪力人，亞甲族與猶大人是對立的，更是不可向他跪拜，這是末底改的持守，持守是要付代價的，代價可以是很高的，亦有可能連性命也賠上的；但當你持守到底，神必要為你做新事。你願意為神拚命，神就為你拚命。你願意為祂持守，祂為了愛你的緣故，豈不要為你出頭嗎？你可能在工作遇著困難，可能被人蔑視，但神卻使你得尊榮。或許你現在的經濟有困難，但如果你領受神對你說，多種的多收；你就要多奉獻、多撒種，金錢的收成就越大。
2. 救贖他人的原則：斯4:13-16：「末底改託人回覆以斯帖說，你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍，此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家，必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會麼。以斯帖就吩咐人回報末底改說，你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜、不喫不喝。我和我的宮女，也要這樣禁食，然後我違例進去見王。我若死就死罷。」以斯帖真的有可能會死的，王已經有了新歡，波斯國有127個省，最少也有新一批127個美女在王心中，以斯帖極有可能面對死亡的，又或許好像瓦實提一樣被打入冷宮，但以斯帖卻想，只要有百分之一的機會可以拯救自己民族的性命，她都願意一試。她願意犧牲自己以救贖別人，就這樣，她就去試了。最後，她的婚姻翻轉了，她的民族亦因著她蒙受拯救。縱然別人要踐踏你，但神卻要救贖你，因為你是屬神的。耶穌是要從罪惡當中把祂的子民救贖出來，所以耶穌喜歡遮蓋別人的過錯，祂喜歡當人犯錯時以祂的寶血來塗抹，故此神不喜歡我們去評批論斷，耶穌喜以祂的愛來遮掩一切的過錯；別人犯錯，我付代價。
3. 神恩典的原則：有人持守到底卻不見結果的，但是由於我們在基督耶穌裡做，神就把這恩典給予我們。雖然以斯帖禁食三日三夜，但仍要靠那一個夜晚，當王睡不著，他命史官諗歷史給他聽，這才提醒了他末底改是他的救命恩人，人有人當做的，神有祂的回應。
三、反敗為勝的榜樣
耶穌基督在死裡復活，腓2:8-11：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」這段經文再次提到耶穌基督如何為神持守到底，又如何救贖他人；我們只要存心順服，為祂持守到底，我們所付的代價一定不會高過耶穌的。耶穌成了反敗為勝的榜樣，世人犯罪，耶穌付代價，一個無罪的人，為世上犯罪的人付代價。於我們而言，情況可能較為簡單，我們可能只需為家人付代價，可能為同事付代價，就可以了，然後我們的處境就可以因著耶穌而反敗為勝了。當耶穌順服至死時，神就把祂升為至高，賜祂超乎萬名之上之名，耶穌基督反敗為勝的名字要來幫助你。
四、反敗為勝的道路
來2:9：「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」耶穌已經得了尊貴和榮耀，但祂希望帶領所有兒女一同進到祂的榮耀裡去，因為反敗為勝是一個極大的榮耀。倘若耶穌死在十字架上，只為祂一人，這未免太可惜了。神呼召我們每一個屬神的兒女與祂一同進到榮耀的道路去，進到反敗為勝的榮耀裡去。一切的困難，惟有靠著耶穌持守到底，順服到底，神必叫我們超乎天下萬名之上。因為耶穌的愛能幫助我們超越我們所面對的困難。▇【王建勝牧師2008年03月23日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】