經文：約書亞記 2:1-24, 6:22-25, 馬太福音 1:5
一、故事
今日我要跟大家講一個故事，題目是「探子、妓女、朱紅線」， 是一個愛情故事，我要講到妓女喇合。妓女是一個帶着過去的女人，就是說她是一個曾經滄海的女人。俗語說「曾經滄海難為水」，但在耶穌基督裏，縱然曾經滄海，仍然能夠成為美好的活水，過去是被海水醃滿了咸味，但是仍然能夠成為活水，因為耶穌是真的，神是真的。所以今天我要透過這個訊息來告訴大家，無論你的出身、過去是如何，無論你過去的罪有多重，正如妓女喇合一樣，你都能夠有一個光明的前程，因為有耶穌，因為神是真的。約書亞記2章1節︰「當下嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：『你們去窺探那地，和耶利哥。』於是 二 人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。」約書亞記2章18節：「我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄、和你父的全家，都聚集在你家中。」約書亞記6章23節：「當探子的兩個少年人就進去，將喇合、與他的父母、弟兄、和他所有的、並他一切的親眷、都帶出來、安置在以色列的營外。」
剛剛在春天，以色列的雨季過去了，約但河的水漲過兩岸，因為冬天下雨多，而且溶雪，黑門山的雪溶化。於是約旦河的水漲溢，在河的兩岸有很多的禾稭，迦南人就在這裏收割，所以有很多的麻稭就收下來。在約旦河西面的迦南地，距離約旦河約有二百丈左右，那裏有一排的棕櫚樹，這地方名為棕樹城，亦稱為耶利哥城。這個城不是很大，大約需要20-30分鐘就可以繞城走一圈，這個城四圍都有城牆，距離約旦河並不遠。很多的商人都會經過這裏，在城牆上有一排一排的房屋，其中一個房屋的門前掛着三個字︰「酒、客棧」。在客棧裏有一個女孩在賣酒，她也賣身，這個女孩名叫喇合，她在這裏在抺自己的地方。你從近看喇合不像一個風塵女子，她只是二十多歲，還很秀麗，雖然那時是冬末春初，那地方還是蠻寒冷的。雖然她穿了很多衣服，但仍不能掩蓋她的美麗，她就在這裏默默的抺桌子。那時在她的腦海中突然閃過一個念頭，四十年前摩西帶領以色列人出埃及，走在紅海的乾地上，紅海的水分開，埃及是一個很強的國家，埃及的土兵追到紅海時，紅海的水就把他們淹死了。她想︰「以色列人真的很強，埃及也不及他們。以色列人強是因為他們的神強勁，祂能夠叫紅海分開，我在這裏當妓女，什麼前途都沒有，我沒有家庭、感情，只是一個人盡可夫的女人，我還有我的父家、兄弟姊妹，我還有什麼前途？」
之後她又想到耶和華神、以色列人、自己，又想到這班在曠野四十年的以色列人。「這四十年竟然沒有餓死，還將亞摩利王西宏和噩殺死，並且搶了他們的地。現在這些以色列就在約旦河的東面，聽說他們要來得迦南全地，從前埃及人不敵他們，亞摩利人也勝不過他們，現在他們來到我們的城，我們能擋得住嗎？他們的神這麼厲害，我們迦南七族的人的心都消化了，我們的士兵都沒有勇氣和他們對抗，一聽見以色列人和他們神所做的事，大家都很害怕，這個神那麼厲害，若果祂和祂的百姓到我們這個地方來，我們應該怎麼辦呢？我是不是可以投靠他們呢？反正在耶利哥都沒有前途，說不定這個神可以幫助我，以色列人什麼時候會來？他們就在對面。
1. 相遇 (約書亞記2:1-7)
在她思想之際，突然間有兩個人走進來，是兩個少年人，聖經裏提到的少年人都有三十來歲，這兩個人是從來沒有看見過的，他們兩個人很生面口。這兩個人走進來坐下，其中一個看着喇合，喇合也看着他，這時，他們四目交投，而這少年人是目不轉睛的看着美麗的喇合，他從沒有看見過這麼美麗的女人，好像很適合似的，大家都不知道該說什麼。喇合整理一下她的衣服，她的心在仆仆跳，她在想這兩個人會否是以色列人呢？她就愛上這以色列人，這個人看着他，心裏也很喜歡對方。這時候喇合問：「你們是否以色列人？」他們就承認自己是以色列人，喇合告訴他們不要作聲，因為耶利哥王正要捉他們。於是便吩咐他們上樓躲在麻稭之中，到了樓上喇合就問他們的名字，其中一個就告訴他的名叫撒門。
為什麼說約書亞差出去的探子中，其中一個名叫撒門？探子叫撒門是我自己讀經的結論來，聖經的歷史中沒有這樣提到。在以色列人拉比的傳統，由於他們沒有接受新約聖經，傳統上認為喇合的丈夫是約書亞，但這是不對的，因為在新約聖經馬太福音一章5節明明記載，喇合的丈夫是撒門，撒門是拿順的兒子，拿順是什麼人？他是以色列人出埃及時帶領猶大人的首領，當約櫃起行的時候，十二支派的首領帶領着百姓和軍隊前行，拿順就是猶大支派的首領，拿順的兒子就是叫撒門。從馬太福音的家譜中我們知道，拿順的兒子撒門是在曠野中生下來的， 他就是在喇合的年代，也就是探子的年代。探子是約書亞所差出去的，四十年前摩西差派探子的時候，約書亞還年輕，現在約書亞差派他的下一代，能作為探子進入迦南地的，應該都是在曠野裏出世的，或者是第一代探子年代的兒童，所以他們的年紀都應該是三四十歲。從年紀來看，撒門和探子是同一個年代的，所以在年代和人選上都是配合的。撒門的父親是首領，他的父親當然是勇士，帶領以色列支派，所以他是勇士的兒子，他也是一個勇士，探子本身也就是勇士，所以當約書亞要找勇士窺探迦南地時，他是一個人選，無論年紀、人選都是適合。我們再來看支派，撒門是屬於猶大支派的，聖經有很清楚的記載。而約書亞要派兩個探子，他會派哪兩個支派的探子？一定是猶大和以法蓮支派的，因為四十年前派探子時，每個支派派一個人，其中十個支派的探子報惡信，兩個支派的探子報好信息，而他們就是猶大和以法蓮支派，就是約書亞和迦勒。所以我們看見這三方面都是很吻合，很有可能。
所以我們看第四方面跟喇合的關係，究竟誰可以娶喇合？誰跟喇合的接觸最多？聖經記載撒門是喇合的丈夫。到底撒門是不是這個探子？我們看見唯有這個探子和喇合的關係最親密，他們有彼此相救的關係。我們看見喇合救了探子，往後探子救了喇合和她的全家，當然救美人就可以奪得美人，這樣的推斷是合情合理的。
第五方面，馬太福音1章耶穌的家譜裏有五個婦女，其中四個婦女的丈夫都是有名和有事蹟的，就像猶大、波阿司、大衛、約瑟都是有名有事蹟的。唯獨撒門是有名卻沒有事蹟的，這麼重要的一個人為什麼沒有事蹟呢？其實應該是有的，我推斷撒門應該是有事蹟的，而最脗合的事蹟就是窺探耶利哥城，因為探子的名字是被隱藏，所以他是有事蹟卻沒有名。為什麼聖經要隱藏這兩個探子的姓名？第一個原因，是因為約書亞派他們去窺探耶利哥城，不一定要派他們兩個去的。第二個原因是這兩個探子與外邦女子立約，訂下盟約，生死之交，並且願意用自己的性命來代替對方的性命。但是與名邦人立約，是摩西在申命記裏面所禁止的，並且他要跟喇合結婚，也是聖經所禁止的，在當時來說是不可以的。正因為他們與外邦女子立約並通婚，聖經就把他們的名字隱藏，不記載他們的名字，舊約時代是這樣的。為什麼會有這種事情發生？因為約書亞記是後來的人把它編輯而成，在編輯過程中，聖靈感動他們把這兩人的姓名隱藏起來。直到新約耶穌基督的家譜中，馬太才把他放進去，我們才可找到蛛絲馬跡，我們就知道撒門就是那探子，我這樣的推斷應該有百分之九十是正確的。你可能會問，他們因做了不光彩的事，所以聖經沒有記載，那為什麼猶大跟她瑪的事蹟卻記錄下來呢？原因之一是當時沒有摩西律法，猶大這樣做沒有違背摩西律法。第二是因為她瑪比猶大有義，她瑪其實不是一個真正的妓女，是猶大的媳婦，他們的情況和身份都是不一樣的。所以我就看見原來撒門就是那個探子。
2.盟約 (約書亞記2:8-14)
接著我們來看他們訂盟約。當探子告訴喇合他名叫撒門時，喇合對他說︰「其實這裏所有的人都很懼怕以色列人，我們的心都消化了，沒有膽氣，消沉了，因為聽見以色列人的神所做的事，怎樣帶領他們過紅海，殺掉亞摩利兩王得地。現在我求你們恩待我，我救你們，你們也要救我和我的全家，你們來到這個地方時要恩待我，保護我和我一家並我們所有的。」探子便答應喇合，照她所說的做，只要她不洩漏他們的秘密，讓他們能安全的回去。但若她洩漏了，探子向她所承諾的就作廢。突然門外有人喊喇合，原來是耶利哥王派人來找尋探子的下落，喇合就告訴他們探子在天黑前已往城外逃走了，若要追趕他們還來得及，耶利哥城的士兵馬上往城外追，又把城門緊緊鎖上，無人能出入。喇合馬上上樓通知探子士兵都往城外走了，這是他們逃走的機會了，但囑咐他們不要跟着士兵的方向走。當喇合用繩子將他們從城牆上縋下去，他們要往左走沿着河邊的小路上山去，在那裏躲藏3天，然後才回去他們的地方。
3. 定情 (約書亞記2:15-24)
喇合把他們從城牆上縋下去，探子告訴喇合要把朱紅色的線繫在窗，當以色列人來的時候，她和她的一家並他們所有的都要躲在這屋子裏，好叫以色列看見這朱紅線時，就不會進來殺你們，探子也必會保護他們。但若果喇合沒有綁上朱紅線，那麼他們向她所起的誓就與他們無干。當時兩人的感情就盡在不言中。這條朱紅線代表着神的拯救，來到新約我們知道就是耶穌基督的寶血。在出埃及記中，因為以色列人的門楣上有羔羊的血，所以就越過滅長子之災，這是代表以色列人的信心和耶穌基督的寶血，喇合得到這朱紅線就馬上綁在窗上，就表示他對以色列的神有信心，表示他對這個探子的承諾有信心。她的一家得救，是因她有信心，這是她有信心的記號，同時亦是喇合和撒門的訂情記號和訂情之物。這條紅線是撒門給她的，千里姻緣一線牽，我看到神有顧念他們，不單是喇合的一家得救，喇合的婚姻也是蒙福。這兩個探子走後，照着喇合的吩咐做，他們就可以逃脫。
4. 救喇合 (約書亞記6：22-25)
兩個探子回到約書亞那邊，便對他說︰「神果然把這個地方交給我們，那地的居民在我們面前心都消化了。神是真的，祂真的把這地方交給我們，我們可以過去得地為業!」第二章告訴我們神是真的。我們看見約書亞帶着以色列人過約旦河，到第六章救喇合。當以色列人要圍着耶利哥城走七日，先是勇士帶兵器的走在最前，接着有祭司在吹角，然後是約櫃和百姓，浩浩盪盪的往前行。到了第七天，約書亞吩咐百姓聲大呼喊，耶利哥城牆就倒塌了，只有喇合的家沒有倒塌。於是撒門和他的兵就上去喇合的家，當喇合看見撒門，心中充滿喜樂和感激，撒門拖着喇合走出城外，約書亞就命令把城裏一切的殺掉，除了喇合一家外。所有人和牲畜都死了，但喇合和她一家的生命就得以逃脫，探子就救了喇合。
二、啟示
感謝主，這個故事到底給我們什麼啟示？
1. 順服就有神蹟
神藉着喇合的故事再強化這個真理。約書亞吩咐這兩個探子去窺探耶利哥城，約書亞的差派是否有需要？事實上神已經應許把這地方賜給他們了。四十年前摩西派十二個人去，結果有十個人報惡訊息，最後他們要因此在曠野待四十年，甚至摩西都不能過去，為什麼現在要派這兩個人去呢？可能約書亞按人的想法認為有需要，不知道那地的情況怎樣去打？如果按信心的角度，約書亞未必需要這樣做，但從人的角度來看，卻似乎有這個需要。而撒門和另外那個探子可能都會想，無論那地如何，他們都要報好訊息。所以其實去與不去也沒有相干，那為什麼還要去？這是因為約書亞吩咐他們去，而耶利哥的人知道他們把亞摩利二王都殺了，他們必會有所防範所以這次的窺探定會比四十年前更危險。但是他們兩人都順服約書亞吩咐，於是就去，死就死吧！
他們走着走着就來到喇合的家，你們想他們走了多久才來到喇合的家？約書亞吩咐他們走那地和耶利哥城，到底他們來到耶利哥的時候是出發還是回程的時候，聖經沒有記載，因為這不是最重要的，重要的是他們來到喇合的家。因為全迦南地的人都不會幫這兩個探子，只有喇合會幫助他們，並且把重要的情報告訴他們，所以他們來到喇合家是神的帶領，是一個神蹟，是神的憐憫，以致這兩個探子能夠保命，能回去見約書亞報信，神是真的！感謝神，順服就有神蹟，不單止得着那重要的軍情，還得着一個太太。原來我們順服，神就會做神蹟，相反我們不順服，神也不能透過你來行神蹟。神正等待順服的器皿，我們要珍惜神在過去帶領你的日子。今天我們是神手中一個行神蹟的器皿，所以我們要珍惜自己的生命，珍惜這個器皿，要看重你跟神的關係，不要犯罪得罪神。要看重這個器皿，這個器皿得來不易，要注意這個器皿是否順服，我們要繼續順服，神就能夠行神。也是因為我們順服神，所以神把荃灣的地給我們。在奉獻方面神又供應我們，我們真的要感謝神，當我們順服的時候，神是祝福我們，神就可以行神蹟。
2. 守約就有恩典
撒門要守約其實是難的，他跟喇合立約的時候是他生命危在旦夕之時，喇合救了他，他能夠不報恩嗎？他應該報恩，也因為他愛喇合，他也不想喇合死，但他要守約真的不容易。我們來看申命記第七章2-3節，摩西的話言猶在耳，約書亞剛剛說過，那地的人不可與他們立約，不可憐恤，何況是愛他們與他們結親？但這一切撒門都要做。由於個人的處境，他跟喇合立約，甚至最後和她結婚。他要守這個約很難，因這是摩西的誡命，是神的律法，另一方面是個人的恩情，他應該如何取捨？所以撒門情願死，他愛喇合，甚至守約到一個地步，他寧願以自己的生命來替喇合。因為他們探子二人的命是喇合所救的，所以他情願用他的生命來代替喇合。他要持守這個信約，但他逃脫之後，他告訴約書亞他們在耶利哥城時非常危險，幸好得到喇合的幫助，性命才可保存，故他們對她承諾要救她。撒門寧願以自己的生命來替喇合，就將自己的生命交在約書亞手中，死就死吧。
另一方面，約書亞心想，其實派他們兩人出去，弄到今天這個地步，自己也有責任，因是他差派探子去的，是他沒有保護他們，以致他們要面對這個難關。所以約書亞在進攻耶利哥城的時候，就網開一面，神亦允許。在律法以外，還有恩典，因為他們守約，所以就允許這兩個探子去救喇合一家，去對兌現他們向喇合所立的約。縱然律法上是不能，他們都去兌現這個約，甚至容許撒門娶喇合為妻。原來當我們守我們的信約時，神是守約施慈愛的，祂一定會給你慈愛和恩典。我們要守約，守約就有恩典，縱然有時候守約是很難的，但成為一個信守約的人，神會給你恩典，神真是施恩的神，祂不是一個律法主義的神，祂是有恩典有真理的神，是恩典行先，是以恩典為念。感謝主。當我們守約的時候，神的祝福、恩典就大大臨到你。感謝主，611充滿着神的恩典。
3.信心就有賞賜（希伯來書11：6）
a. 得救
妓女喇合是有信心的，她信耶和華神是上天下地的神，她信耶和華神掌管她的生命，掌管她的婚姻。雖然喇合是一個曾經滄海的女人，她對自己的前途、家庭、婚姻是毫無盼望的，有誰願意娶一個妓女？她要面對整個民族的滅亡，她對耶和華神有信心，相信神會保護她。因為她有信心，她把最重要的軍情告訴這兩個探子，救了他們。之後，她把自己的生命交在神的手中，相信神會保護她，使她在以色列人中間有好日子過，甚至比在耶利哥的日子更好，我們看見神就賞賜她。所以我們要有信心，希伯來書11章6節說：「人非有信，不能得神的喜悅，來到神面前的人，必須信有神，並且相信祂賞賜那尋求祂的人。」就是來到神面前的人，必須信有神，這個神是活着的 (a living God)。喇合尋求神、相信神，神就賞賜她。我們看見喇合有這個信心的時候，神就保護她和她一家，所有的耶利哥人都滅亡，唯有喇合和她的一家得救。
b. 婚姻
另外喇合的婚姻得蒙拯救。她原本是沒有可能有婚姻，她是妓女，但是現在搖身一變成為名將之妻，她的生命在一個幸福快樂的當中，是神給她的賞賜。所以馬太福音1章5節記載了撒門娶了喇合為妻。無論你現在的光景如何，只要你有信心有順服，神真的可以為你預備是最好的。你是否有一個過去，是沒辦法被人接納、原諒？神在喇合身上的工作，並且神給她一個好美滿的婚姻，同樣神可以叫你的婚姻復活，神能夠為你預備一段更好的感情，因為神很喜歡祝福你的婚姻，神要用我們的婚姻來彰顯神的榮耀。我們看見喇合的婚姻其實是一個神蹟，是神給她的賞賜。我們縱然有過去，但因為有神，我們前面仍然有盼望。無論是你的健康、前路、感情、罪，神都能拯救，關鍵在於你要有信心，你是不是相信神。
c. 成就神救恩的計劃
神能夠使用你成就救恩的計劃，神不單能拯救你，同時亦能使用你來成就救恩的計劃，好像喇合和撒門就成為耶穌基督的先祖，成為大衛的曾曾祖父母。縱然你有過去，或許你所做的事違犯了律法，但是你有信心守約，神就有恩典，神能夠用你成就大事。神能夠用611成就大事，能夠用我們祝福全地，成就神救恩的計劃，成就神再來的心意，神要用我們成為中國的祝福。
d. 信心名人榜（希伯來書11:31）
最後，神讓喇合進入信心名人榜裏，希伯來書11章31節，提到喇合的信心，她因為信，接待兩個探子，並且叫探子從別的路回去，她因着信，就能得救，更成為以色列當中一個信心的偉人。今日神亦要讓我們成為信心的偉人，向這個世代來說話，正如喇合的信心向當時的世代來說話一樣。神是真的，你有信心神就有賞賜。喇合和撒門能夠結婚，是神的恩典、神的賞賜，也是一個神蹟，是神的帶領。我願神祝福我們每一位，你的婚姻、感情、前路，都要經歷神是真的。￭【張恩年牧師2007年04月29日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】