上回講到以西結書33:11，神要以色列人轉回、轉回，遠離惡道。神最喜悅的就是惡人轉離惡道，得以存活，不致死亡。在33章，以色列人已經面對審判，耶路撒冷的城牆被攻陷，領袖被擄，城門被火焚燒，聖殿被擄掠，但仍然不順服神。「所以你要對他們說，主耶和華如些說：「你們吃帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，你們還能得這地為業嗎？你們倚仗自己的能力行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻，你們還能量得這地為業嗎？」(33:25-26)所以以西結叫他們轉回、轉回，離開惡道。
來到34章，參考原文，神提到有4個的看見──第10節：「主耶和華如此說，看呀！」然後就是看見什麼；第11節：「主耶和華如此說，看呀！」第17節：「主耶和華如此說，看呀！我必在羊與羊中間」。然後20節：「所以主耶和華如此說，看呀！我必在肥羊和瘦羊中間」。第22節「所以我必拯救我的羣羊」。和合本聖經只翻譯了第11節。但第10節、17節、20節都有「看呀！」這個詞。神要以色列人看見他們已經敗亡，被審判了，還不知悔改。神要以色列人看見耶和華神是好牧者，是繼續施行審判的那一位，也是賜福的那一位。
一、我必與牧人為敵 (34:1-10)
在34章神開始責備一些牧人。第10節「看呀！我必與牧人為敵。」牧人就是以色列人的領袖，無論是被擄去的或是未被擄去的，在耶路撒冷的或是在列邦的，這一群的領袖，神稱他們為牧人，神責備他們，第3節：「你們吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊。」領袖轄制神交給他們的羊，神說他們作領袖，卻不牧養群羊。第8節：「我的牧人不尋找我的羊」，牧人只牧養他自己，所以神責備說「你們這些牧人」，第10節，主耶和華如此說：「看呀！我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊。牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。」以色列的領袖是惡牧人，所以神要與他們為敵，把羊拿回。
每一個人都是領袖，有作領袖的責任，就是作好牧人，牧養羣羊。第4節說到以色列的領袖沒有盡牧養的責任。神要他們把瘦羊養成健壯的，養壯他。第二是醫治。第三是纏裹，羊常常會失蹄，扭傷腳，所以要纏裹、幫他醫治。被追逐的，你要把他領回來。失喪的，你要去尋找。牧人的責任就是要養助、醫治、纏裹、領回及尋找。你們作領袖又是否沒有盡牧人的責任﹖若果沒有的話，你就與神為敵。
你身上有聖靈有祝福，神立你作未信主的人的領袖，作世上的光，作地上的鹽，尋找拯救失喪的人。神今天給你們的一切，神要你用這一切，成為別人的祝福。但是我們是否把神給我們的一切牧養自己，還是去牧養群羊，起來尋找、纏裏、領回、醫治﹖611的弟兄姊妹，「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」(賽61:1)如果我們沒有照做的話，神會責備。
二、我必尋找 (34:11-16)
在這裡有第二個「看呀！」第11節，主耶和華如此說「看呀！我必親自尋找的羊，將他們尋見。」第12節「牧人在羊群四散的日子，怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。」怎樣去尋找呢﹖
1. 救回
「這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。』今天，很多羊信了耶穌，沒有回教會，在世界裡四散，成為仇敵和魔鬼的掠物。他們在黑暗的權勢散佈在各處，神要除去他們一切黑暗的權勢，要把他們救回來。這是尋找的第一步。
2. 領出－聚集－引導歸回－牧養
第二步，我要從萬民中、從列國中招聚他們，救他們回來，要引領他們回去，然後牧養他們。
3. 在美好草場牧養
「我必在美好的草場牧養他們，他們的圈必在以色列高處的山上。他們必在佳美之圈中躺臥、也在以色列山肥美的草場吃草。」神要救我們回來，去到以色列的地方，在那裡有好好的生活，要享受神給他們的祝福。
4. 親自作我羊的牧人
然後到第四步，神說:「主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。 失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；」(15-16節)第一，失喪的，我必尋找;第二，被逐的，我必領回;第三，受傷的，我必纏裹;第四，有病的，我必醫治。神說我必作我羊的牧人，領他歸回，包裏他、醫治他、養好他，放在肥美的草塲。每一個611弟兄姊妹也必會這樣做，因為我們都有神的靈在我們身上。
神很祝福我們，我們真的會傳福音，但我們也須要去尋找這些信了耶穌，但沒有再回教會的人。尋找和牧養都是我們的責任。神給你醫治的恩膏和釋放的權柄，你有沒有運用﹖若沒有，就與神為敵。我們教會要立刻悔改，繼續傳福音，負起牧養的責任。今個星期我們決定了苗圃事工，要在東涌、荃灣、沙田、旺角和北角這五個地點開課和服侍，讓決了志的弟兄姊妹，接受裝備和栽培。它包括裝備課程、醫治釋放、門診、禱告等。
三、我必拯救
拯救的意思其實是釋放。神給我們醫治釋放的恩膏，我們得著釋放，因為神為我們立一個牧者。34:22節：「我必拯救我的群羊不再作掠物，」神要立牧者，就是彌賽亞。我們能釋放醫治是因為耶穌釘在十字架上的大能和祂的救恩，神就與我們立平安的約。平安約包含八福，這八福都是與醫治釋放有關的。
第一福，無惡獸、得安居之福。 (v.25) 第二福，成為福源，以色列人和地都要成為祝福的源頭 (v.26)。 第三福，時雨落下，福如甘霖而降。(v.26) 第四福，滿有豐收，安然居住。(v.27) 第五福，你們就知道我是耶和華。(v.27) 第六福，你就知道我是耶和華，即是神要把被擄的人釋放開來。以色列人得釋放，就知道我是耶和華。不再作外邦人的掠物。(v.28) 第七福，興起有名的植物，他們的經濟很好，不為饑荒所滅，不再受外邦人羞辱。(v.29) 第八福，外邦人不再羞辱他們，就是他們知道耶和華與他們同在(v.30)。 一至四是一組，五至八是另一組。
第一福得安居與第四福安然居住是同一類；第二及第三福，就是福源和甘霖都是同一類；第五福及第八福知道耶和華、耶和華神的同在是一樣的；第六福及第七福，不作外邦人的羞辱掠物，不再受外邦人羞辱是同一類。一與四，六與七，就作外邦人的掠物，外邦人的羞辱，這都是釋放，從外邦人的羞辱、從惡獸當中、從土地的咒詛中得釋放，就得四福。五和八，都是有神的同在、認識神。二和三如甘霖而降，我們蒙福時神就這樣對待我們，成為眾人的祝福，這是平安之約。耶和華神是好牧者。與以賽亞書61章1 節相似「耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」好牧者是醫治釋放、尋找拯救、賜福的那一位神。以賽亞書第61章講到我要厚厚的祝福你，你們就知道耶和華是神，你們都起來為我牧放羊群，你們必安然居住，重修歷代荒涼之處，重建歷代荒涼之城。
弟兄姊妹，你有沒有起來尋找，還是我們只是帶了人信耶穌而沒有幫忙他們。我們要醫治他們、尋找他們，要叫他們得釋放，並且叫他們起來與我們一起領受恩膏，成為神的牧人，成為祝福的源頭。￭【張恩年牧師2006年12月10日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】