經文：以賽亞書62
從以賽亞書59章開始，我們分享過不能不認罪，認罪後，就能興起發光；到61章，神給我們異象，主耶和華的靈在我們的身上，叫我們傳福音。來到62章，有一件事情是先知以賽亞不能不傳講，到底是甚麼呢？
一、我們不能靜默 (v.1-5)
錫安有公義和救恩 －「我因錫安必不靜默，我為耶路撒冷必不息聲。直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」(v.1-2) 當時的耶路撒冷，經歷了兩次回歸，但仍有很多被擄的人未回歸，仍在被撇棄當中，他們像被棄的婦人，不知道盼望在哪裡。但神藉以賽亞告訴他們不會變成棄婦，他們是有盼望的，是可以歸回耶路撒冷，有公義，有救恩。神說恩典和救贖都要臨到他們身上，並且他們有新名的稱呼。
錫安必得新名稱呼 － 第2節：「你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」及第4節：「你必不再稱為被撇棄的，」以賽亞對錫安的百姓說他們會有新名的稱呼，而且是神親口所起的，他們不再叫「阿蘇巴」，歷史上約沙法王的母親就是這個名字，是被撇棄的意思，他們的名字要改為「協西巴」，意思就是「我所喜悅的」。神有沒有給你一個名字呢？在聖經裡，「雅各」改名為「以色列」，「亞伯蘭」改名為「亞伯拉罕」，他們的生命經過神的扭轉後，神親自給他們名字。我們的牧師也因為來到香港，進入新世代，神給他一個名字．他本來叫景龍，而神給他新名叫「恩年」，就是恩年一年一年的來到我們當中。我相信，神必定親自給我們每個人取一個新名字，是一個新的身份。
在神手中作華冠 － 他們過去是卑賤的，像被人撇棄的，四處流亡，被輕看。但神要提升他們，「你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。」(v.3) 今天611每個弟兄姊妹，神都把華冠放在你的頭上，你們每個人都是有尊榮的，我們從過去被撇棄的身份進入神尊榮的身份裡，神把尊榮給我們。
稱為神所喜悅的 － 在第4節：「你卻要稱為我所喜悅的；你的地也必稱為有夫之婦。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。」新郎怎樣愛新婦；同樣，神也怎樣喜悅你，不管你表現、背景、家庭或工作如何，無論你過去做了多少的錯事，你怎樣的不好，但神就是喜悅你，愛你。
二、我們要禱告 (v.6-9)
守望者不休息，不讓神休息－「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」(v.6-7) 這裡說要守望，要站在城牆上，不斷的保護百姓，一直禱告到耶路撒冷成為可讚美的，整個耶路撒冷復興起來，被擄的百姓歸回。誰是守望者？就是你和我，我們要每天用禱告來守望。我們要禱告到家人信主，教會復興，荃灣所有的居民信主，香港復興。我們不要讓神休息，我們要一直禱告直到神自己來作工。
從咒詛到讚美－「耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。」(v.8-9) 神伸出右手發誓，祂應許收割的可以吃，並要讚美耶和華。以賽亞先知呼籲百姓來禱告守望，今天可能你的家人在病患裡，你的教會、小組或組員還在荒涼的光景裡，你願意禱告，神就會讓咒詛化成讚美。讓我們一起來禱告，直到看見復興。今年二月，教會有位弟兄中風，差點變成植物人，全教會弟兄姊妹為他禱告。到八月，他可以說話，他第一句話就是讚美神，這個生命從咒詛到讚美，半年時間弟兄姊妹和他的家人不止息的禱告，神就是這樣應許我們。
三、我們要信心行動 (v.10-12)
修築大道 －「你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，」(v.10) 以賽亞叫耶路撒冷的百姓到城外為歸來的同胞預備一條大道，清除障礙，為萬國人民豎立大旗，讓回歸的百姓，眾子眾女，見到旗子在哪裡揮動，門和路就在那裡，他們就可以走過。今日教會如果沒有門，人要往哪裡走？我們不僅要禱告，還要有行動，並且是憑信心的行動，讓我們身邊的人成為聖民和神救贖的民。今天無論你的生命光景如何，當你用信心回應神，神要讓你進入復興，走進神的命定，讓你的生命成為喜悅的。祂還要使用你，為城市和家人禱告，一直看到城市和家人復興為止。因為神已應許復興要臨到我們，我們就是預備自己來回應神。明年神要給我們五千人，我們要如何預備自己呢？怎樣去承接這些人呢？我們為他們預備大道，用禱告，讓神來成就。▇【江一葦牧師2010年08月29日主日崇拜講道，內容經編輯組劉婉琳摘錄、陳靄娟修訂整理成文】