經文：以賽亞書65
今天是嬰孩奉獻禮，也是建殿認獻主日，牧師剛分享以色列四個祭壇的禱告，它們的共通點在哪裡呢？就是奉獻。神給我一個很清楚的領受，今天是分別為聖的時刻，也是奉獻的季節。奉獻嬰兒即奉獻我們的下一代；建殿奉獻是奉獻我們的金錢；祭壇奉獻是奉獻我們的產業。今天的主題是「我們不能不事奉」，願我們將我們的熱情、恩賜、才幹，都奉獻給主。
一. 神所要的事奉
第63及64章的分別問了數個問題，分別是「神在哪裡？」，「我們還能得救嗎？」，「神你還能忍得住嗎？」第65章，神就開始回應，為何會有這樣的結果？全因事奉出了問題。
1.傳揚主耶穌的事奉(v1)
「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。」(v.1)以色列人雖有事奉，但卻不是神所要的事奉。神所要的事奉是傳揚主耶穌的事奉，因為「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大」(瑪拉基書1:11)。所以我們傳福音，神就悅納。
2.順服聽從神的事奉(v2-v3)
「這百姓時常當面惹我發怒；在園中獻祭，在壇(原文是磚)上燒香」(v.2)。經文提及獻祭，也提及燒香。但都是悖逆的，因為神有指定獻祭的地方。祭壇必須是用土或未曾雕刻過的石頭造的，所以在園中獻祭或在磚頭上燒香也是不對的。
3.單單倚靠神的事奉(v4)
「在墳墓間坐著，在隱密處住宿，吃猪肉；他們器皿中有可憎之物作的湯」(v.4)。所以蒙神喜悅的事奉是順服和聽從神的事奉。現代中文新譯本翻譯為：「夜裏，他們到洞穴和墳場去向死人的幽靈求問」，事實上，他們在交鬼。代入現今的環境，就是信主後仍然看風水、算命、看星座。為何做這些事？因為感覺比較安全，以為能有所預備。這代表他們沒有完全倚靠神，卻希望其他超自然能力保護自己，這就是邪術。縱然我們的動機是正面的，但在神眼中仍是行邪術。弟兄姊妹，我們會否在信耶穌之外，還會找其他東西來保護自己呢？
4.謙卑且合一的事奉(v5)
「且對人說，你站開吧，不要挨近我，因為我比你聖潔。主說，
這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。」(v.5)這是自義和矇蔽，以為自己聖潔就藐視其他人。耶穌來本是叫罪人悔改，但如今他們是定別人的罪。弟兄姊妹，我們要在謙卑和合一裡服事，求主來幫助我們。
二、人人都要事奉
「看哪，這都寫在我面前。我必不靜默，必施行報應。」(v.6)神說已決定怎樣懲罰他們，判決書已經寫好了，神絕不寬容他們。我們為甚麼被神審判？「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的神。」(申28:47) 我們要清楚知道神所要的事奉，是傳揚主耶穌的事奉、順服聽從神的事奉、單單倚靠神的事奉、謙卑合一的事奉。弟兄姊妹，你和我都要起來事奉，特別是成為小組長。我們教會現在有三千多人，但只有三百多位小組長。因此只有半數的弟兄姊妹能加入小組，在此我呼召大家起來成為小組長。另外教會崇拜現在都缺乏穩定的服事人員，因此真的很需要大家的委身，求主幫助我們。
三、不能不事奉
1.事奉神是蒙福的(v13-v16)
事奉神是蒙福的，經上說我們會得著葡萄新酒，既可承受神的眾山，也可得著牛群躺臥之處。在13、14節，更說我們得以吃喝飽足，並且高興歡呼。
2.把永恆帶到現在(v17-v25)
在新天新地，我們跟神的心意是相通的。正如牧師在以色列尋找目的地，竟然可藉著禱告由雲彩帶領去向。當我們禱告，我們絕對有可能經歷在地如在天的歷程，我們可以明白將來的新天新地大概是怎樣的。弟兄姊妹，事奉神是很奇妙的，不但能歡喜快樂，更可世世代代蒙神賜福。
3.事奉是唯一出路
公元前450年，耶路撒冷變為荒場，聖殿被火焚燒，神卻要百姓事奉祂。即使聖殿沒有了，我們還要事奉神；環境艱難的時候，仍要事奉神。弟兄姊妹，如果你現在的光境是艱難的，更要渴慕事奉，起來事奉。不論我們的光境處於高山或是低谷，讓我們都一同來回應，求主幫助我們。▇【王建勝牧師2010年09月19日主日崇拜講道，內容經編輯組余思蔚摘錄、郭志謙修訂整理成文】