經文：出埃及記19:1-6, 10-11
前言
5月15日開始就是五旬節，「復興99」就在這時起跑的。今天是聖靈降臨節，所以整個禮拜我們都在五旬節的恩膏之下。
以色列人一年有三次要上耶路撒冷朝聖。猶太曆的正月就是逾越節，三月是五旬節，而七月是住棚節。這三個節期很特別，有人說逾越節是天父的日子，因為祂獻上祂的獨生子成為被殺的羔羊，為了救贖我們；住棚節是基督的日子，牧師曾講一篇道是《基督降生在住棚》，而耶穌再回來很可能也在住棚節。三個節期裡一個是天父的日子，一個是耶穌的日子，所以很自然五旬節是聖靈的日子。教會其實對於節期不太了解，所以很多教會都沒有過節期的習慣，特別是過五旬節。今天我們要來講解五旬節，讓我們明白五旬節的意義，好叫我們知道以後如何渡過這個節期。
其實神一直都在尋找居所，祂很想住在祂的百姓當中，然後讓祂的百姓恢復榮耀，成為榮耀的居所。我們要懂得迎接聖靈，懂得如何接待祂。
一、聖靈尋找居所
1. 舊約第一個五旬節 (出 19:1-6, 10-11)；揀選以色列人成為榮耀居所 (出 29:45-46)
我們從兩個五旬節來看聖靈的工作，第一個是舊約裏的第一次五旬節。
《出埃及記》第19章說到神在西乃山降臨，這件事在以色列歷史中很重要。經文說「滿了第三個月的那一天」(出19:1b)，就是進入第三個月的第一天。猶太人的曆法是每個月都有三十天，他們是在正月的第十四日晚上離開埃及，所以他們第一個月有十六天在曠野，加上第二個月的三十天，和第三個月的第一天，所以他們在曠野已四十七天了。這時，神吩咐摩西，要他叫百姓今天明天自潔，到第三天祂要降臨在西乃山。這樣，四十七天再加上三天就是第五十天了，逾越節之後的五十天就是五旬節，所以神在西乃山降臨，是舊約歷史裏第一個五旬節。
在這個五旬節裏，神藉着摩西跟百姓說：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。」(出19:5) 前面又說到神如鷹背負以色列人出埃及(參出19:4)。這是神的救贖，逾越節救贖不是神的終極目的，祂還要跟他們立約，神要住在他們中間。在《出埃及記》第29章，神說了祂的目的：「我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的神。」(出29:45-46) 原來揀選以色列人成為祂榮耀的居所，祂要住在祂的百姓中間，因為祂要分享祂的榮耀，祂要跟我們建立更深的關係。當聖靈住在我們裏面，聖靈希望我們更了解祂、更深的認識祂，讓我們跟祂之間更有默契。同住會帶來認識，帶來了解，原來神要我們認識祂。
我們跟聖靈有沒有建立關係呢？我們有沒有很貼聖靈的心呢？聖靈選了我們作祂的居所，祂已經住在我們裏面，但我們視祂如公事包，雖然常帶在身邊，卻常常不理會祂，不跟祂溝通。其實神很想我們不斷地與祂溝通並經歷祂。
今天早上起來，我一邊梳洗一邊禱告，突然間有一句話響起：「孩子，我信任你！」我聽了很感動，因為有時候人連我自己也不信任自己。如果我自己都沒把握可以來參與99晚的「復興99」聚會，但神竟然說：「孩子，我信任你！」這句話不單跟我說，也是跟「611教會」每一位弟兄姊妹說的。
聖靈要住在你裏面，祂要跟你建立很深的關係，祂很信任「611教會」，也很愛「611教會」，所以我們在荃灣建殿的時候，神就藉先知對我們說：「我要聘611為妻！」祂的靈要住在「611教會」，要住在你和我裏面。神要我們的心成為一個榮耀的居所，而不是一個冰冷的居所，祂要讓祂的榮耀充滿以色列，也充滿我們。這是舊約中第一個五旬節神所作的事，神的榮耀就是聖靈，要內住在每一個百姓中間。
2. 新約第一個五旬節 (徒 1:8, 2:1-4；羅8:9)；揀選教會成為能力居所 (弗2:22)
保羅多次在《羅馬書》、《哥林多前書》及《以弗所書》，說神的靈已經內住在我們裏面，我們的身體就是神的殿，因為神的靈住在我們裏面，我們就不再屬肉體了，這就是聖靈的內住。但在新約的第一個五旬節，聖靈的工作不是內住，而是聖靈要用能力充滿祂的居所(參徒1:8，2:1-4)。兩次的五旬節，講的是聖靈的兩種工作：第一種工作是聖靈的內住，聖靈要你我作為祂的居所，所以在舊約的第一個五旬節，神揀選了以色列人成為祂榮耀的居所；第二種工作，在新約的第一個五旬節，神揀選教會成為祂能力的居所，祂的靈和能力就充滿我們。
內住和充滿有甚麼分別呢？內住是「定居」，充滿是「訪客」。訪客來了是會走的，所以我們要多次和不斷地被充滿。內住會帶來神的榮耀，充滿是帶來神的能力。兩次五旬節分別將聖靈的兩個特質告訴我們，所以我們要這樣過五旬節，我們要說：「神啊！求祢更多的充滿我，用祢的榮耀住在我裏面，使我更熟悉祢。當祢要作甚麼事情的時候，我馬上可以配合；祢要說話的時候，我馬上就可以明白。」這就是內住。然後神將能力給我們，讓我們可以不斷地前進，成為祂榮耀的居所，也成為祂能力的居所。神要在我們裏面跟我們談心，建立很深的關係，祂也讓我們在外展的時候帶着屬天的能力，這是聖靈很深的工作。在五旬節的日子，神再次呼喚我們：「孩子，你是否歡迎我住在你裏面？你是否願意讓你的生命不斷地經歷我的同在？」
星期四是「復興99」的第二個晚上，我很想來聚會，但我要預備這主日的講章，所以牧師和師母就鼓勵我不要來了，於是我就留在辦公室預備講章。我正預備的時候，忽然覺得整個辦公室的氣氛不一樣，是聖靈來了！空氣變得很凝重，呼吸也像有點困難，我知道神在鼓勵我，神說：「孩子，我幫助你，我充滿你，我讓你可以預備好這篇講章。」我知道那一晚在這會場裏很有聖靈的同在，同樣在我的辦公室也很有聖靈的同在！
神在每時每刻、每一個世代，都在尋找樂意接待聖靈、肯讓聖靈內住、樂意領受這一份能力的人。因此，你跟神說：「神啊，我願意服侍祢，成為祢的器皿。」除非我們在被揀選服事神之前，先跟聖靈建立這樣的關係，否則，我們的復興就只是膚淺、沒有關係和只有外顯能力的復興。
二、恢復身份權柄
聖靈為何要住在我們當中？聖靈為何要把能力給我們？因為祂要恢復我們的身份，祂要恢復我們的權柄。
1. 以君王恩膏治理這地 (出19:5；申16:9-10；彼前2:9)
第一種身份是君王的恩膏。「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。」(出19:5) 「在萬民中」就是「在萬民之上」，其實萬民並不屬於神，因為他們不認神，現在神揀選以色列人，讓他們的身份在萬民至上。《彼得前書》告訴我們萬民之上的身份就是：「惟有你們是有君尊的祭司」(參彼前2:9) 在萬民之上的恩膏是君王的身份，也是君王的恩膏，神要再一次恢復我們君王的恩膏，這個恩膏本是給亞當的，神對亞當吹氣，將自己的形象、樣式給他，然後對他說，要生養眾多，遍滿全地，還要治理這地(參創2:7, 1:28)。神要亞當用君王的恩膏治理大地，他不需要忙著如何耕種，只需要為動物取名字，那些植物會不斷地自然生長，但是亞當犯罪後，神的榮耀離開了他，他沒有辦法用君王的身份和恩膏來治理大地，大地不再為他效力，他要汗流滿面才得糊口。
神現在要和以色列人立約，再一次把這份恩膏給他們。當身份恢復之後，你就是君王。君王的恩膏使你無論去到哪裡，那裡就會改變，那裏就會興旺，你就可以治理全地，因為全地都是神的。
君王恩膏的另一個特質，就是手裏有用不完的資源。《申命記》16章的經文提到七七節就是收割節(參申 16:9-10)，所以五旬節是豐收的日子。五旬節有豐收與君王的恩膏，祂要讓我們用這份恩膏來治理這地。
今年是以色列年曆的5773年，希伯來文每一個字都是一個圖像，「3」的圖像好像是一個駱駝，所以「3」代表駱駝，駱駝代表財富。你知道駱駝有多珍貴嗎？直到現在，一隻駱駝等於一棟房子。駱駝在沙漠非常珍貴，牠可以背負很多貨財。一隻駱駝可以背350磅至1000磅，比我們的升降機還要厲害。示巴女王帶着財物去見所羅門王的時候，是用駱駝運載的。今年神要把駱駝的恩膏給我們，拉比認為「駱駝」這個字是指一個有錢人，拉着一隻駱駝去追上一個窮人，跟他說：「我把我所有的都給你。」這個有錢人就是耶穌！耶穌不斷的追著你，說：「我把這駱駝給你。」
今年是很特別的，神說這一年的經濟結構要改變，神要祝福我們的經濟，因為如果經濟沒有祝福，我們如何去照顧窮人和孤兒寡婦呢？如何去建殿？如何去牧養？帶小組有時也要請吃飯！財富轉移是五旬節裏面的一份恩膏，這份恩膏是君王的財富恩膏。無論你是甚麼職業，神要告訴你，你是君王，所以你回到你的地方，用君王的恩膏去禱告和祝福，那個地方就要改變。好像我們來到這裏禱告，這地方就改變。所以不要想你在地上的身份，你要思想天上的身份，神將君王的恩膏給你，你是與眾不同的，你是特別的！
2. 以祭司權柄治理這地 (創1: 27-28；徒2:41-43, 47, 4:4；出19:6)
當你重整你的身份之後，你會發現你是君尊的祭司(參彼前2:9)，你是用祭司的權柄來治理這地，這是五旬節的第二份恩膏。
神照著自己形象樣式創造了亞當(參創1:27-28)。神的形象樣式就是神的榮耀和能力，當神向亞當吹氣，亞當就成為有靈的活人(參創2:7)。當聖靈進入，亞當裏面就有神的形象和樣式，形象就是代言人或代表。如果我有某一個品牌的形象的話，我就成為它的代言人。古代偶像的崇拜中，法老代表太陽神的形象。現在神說：我將我的形象給你，你就成了神的代言人，你就是地上的祭司。在《啟示錄》說，我們作祭司在地上執掌王權(參啟5:10)，我們成為一個祭司的國度，以祭司尊貴的身份去治理這地。我們去代禱代求，我們的禱告是很有能力的。
我們要成為祭司，治理這地，讓這地得救贖；我們要成為祭司，讓神的國度不斷開展，好像初代教會一樣，第一次講道就有三千人信主(參徒2:41-43)，第二次講道，單單是男丁就有五千人信主(參徒4:4)。其實有兩個國度，一個是魔鬼的國度，一個是屬神的國度。魔鬼不斷偷竊，不斷搶奪人的生命，但我們必須要作祭司，站在祭司的位置代求，宣告神的國降臨，神的救贖要臨到列國列邦，這就是第二份恩膏。
3. 以先知啟示治理這地 (徒2:17；賽61:1)
第三份恩膏是先知的恩膏。在末後的日子，神的靈要澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說方言，少年人要見異象，老年人要作異夢(參徒2:17)，這是先知的啟示。我們用甚麼治理這地呢？我們需要有啟示，就像埃及面對饑荒危機的時候，約瑟有啟示，他有解夢的恩膏，可以起來治理埃及全地。要用先知啟示治理全地。
五旬節要釋放這三份恩膏給我們：君王的恩膏、先知的恩膏和祭司的恩膏，我們一同站立宣告，神要將能這些恩膏和能力釋放給我們，神的靈是真實的，祂不單要住在我們裏面，讓我們更加熟悉祂，祂還要充滿我們，賜給我們能力！【顏慶水牧師於2013.05.19主日講道，內容由張瑾摘錄，並由麥婉雲、李欣悦修訂整理成文】