611來到現在將近7年，我們好像一艘大郵輪，又像一座高樓，面對很多衝擊，為何我們仍然屹立不倒？為何一些家庭經歷風浪依然無恙，但卻有一些人婚姻遇上小小衝擊就崩潰呢？我們發現無論是教會、家庭或婚姻都必須有一套核心價值，當遇上衝擊時，就懂得怎樣處理，不會一擊即倒。
核心價值是超越時空的指示原則。611的核心價值是無論環境怎樣轉變，教會多大多小，我們仍然遵行這個指示原則；換句話，甚麼對教會是最重要的？這「最重要的」就是指示原則，也就是核心價值。611的核心價值又是甚麼呢？就是生命樹。當J101我們研讀啟示錄後，我們更加印證我們的核心價值是生命樹，並且有新的啟示──就是生命水。盼望611的核心價值也成為你的核心價值，甚至能成為你公司裡的領導原則，因為611的核心價值是永恆的、從神而來而且超越時空的。
一、生命樹：611的DNA（創世記2:9, 啟示錄22:2）
創世記裡有生命樹(創世記2:9)，當神要有人在分別善惡樹和生命樹兩者作選擇，但人沒有選擇生命樹，卻選擇了分別善惡樹。在啟示錄新天新地新耶路撒冷中，最寶貴的是生命樹和生命水。(啟22:2) 神給611的核心價值(DNA)是生命樹和生命水。生命水和生命樹的特質──擁有永恆的價值。
過去6、7年，我們透過各樣方式傳遞 611核心價值是生命樹。但生命樹的特質裡還有些不足，來到現在神把生命水也賜給我們，讓我們的核心價值變得完整。其實生命樹代表耶穌，生命水代表聖靈，所以耶穌和聖靈的原則就成為611的指示原則。我盼望這些原則也成為你生命和職場運作的原則，當你跟著行就必蒙福。
二、有恩典，有真理 (約翰福音1:14)
1.耶穌的本質：充充滿滿有恩典有真理(約翰福音1:14)
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」(約翰福音1:14)耶穌是神的兒子，祂的本質有恩典也有真理。祂來到地上為我們死是恩典，教導我們是真理，倆者不可分割。沒有真理的恩典是縱容；相反，沒有恩典的真理是規條。
2.神的名：恩典和真理 (出埃及記34:5-7)
「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站立在那裡，宣稱耶和華的名。耶和華在他面前宣告說︰耶和華是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒並有豐盛的慈愛和誠實。」 (出34:5-7)不輕易發怒、有豐盛的慈愛、有憐憫──這都是神的恩典。「恩典」是我們不配受的，不是努力賺取的，而是白白得來的祝福。當我們做錯事時，神按真理本該發怒，但祂不輕易發怒並有豐盛的慈愛。這段經文看到5個宣告中，前4個宣告是恩典，最後一個提到的誠實就是真理的意思。所以神的名有恩典有真理。看到耶穌基督的本質和耶和華神的名，同樣是有恩典有真理。
我們常常講求真理，卻不太懂得給予恩典，覺得犯錯受罰是應該的。我們常用真理思考卻不懂得用恩典思考。但耶和華神和耶穌都是恩典思考的。如浪子的故事，浪子花光父親所有家財，他父親還為他宰牛，用愛歡迎他回家。這父親用恩典思考，是生命樹模式。故事中的大兒子呢？他用真理思考，是分別善惡樹模式，比較父親對自己與浪子的待遇。神要我們有生命樹的模式，因為生命樹是講恩典，也講真理。
三、先恩典，後真理 (約翰福音8:7-12)
1. 耶穌先恩典後真理 (約翰福音8:7-11)
當恩典和真理發生衝突時，怎麼辦? 耶穌的處理原則是先恩典後真理。在約翰福音8:1-11，當時耶穌在殿中教訓人，一個行淫的婦人被拿，文士和法利賽人問耶穌應該怎樣處理。耶穌為了救這婦人甘願冒險和付代價，祂給這婦人恩典。當眾人離開，耶穌對她說：「我也不定你的罪。」祂赦免她的罪，賜恩典給她，接著耶穌跟她說：「去吧，從此不要再犯罪。」這是真理。這也是先恩典後真理。
2. 耶和華先恩典後真理 (出埃及記32:15-20、33:12-23、34:1-7)
當摩西40晝夜在山上領受十誡，以色列人卻在山下犯罪，做金牛贖並且下拜。摩西知道後發怒，並把兩塊法版摔碎，但神有恩典，吩咐摩西再鑿出兩塊石版和先前一樣，再一次吩咐以色列民要遵守十誡，神是有恩典有真理並且先恩典後真理。
3. 約櫃：恩典在真理之上 (出埃及記25:21-22)
「要將施恩座安在櫃的上邊，又要將我所賜給你的法版放在櫃裏。我要在那裡與你們相會，又要從法櫃施恩座二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」(出25:21-22)施恩座(恩典)和約櫃(真理)是相連的，但施恩座在約櫃的上邊，所以看到恩典在真理之上。從約櫃的構造已看到我們的神是先恩典，後真理，並且神站在施恩座與我們對話。神每次見到你，都是站在恩典的立場，而不是律法的立場。所以弟兄姊妹我們也要站在恩典的立場與人對話。
「先恩典後真理」和「先真理後恩典」的結果截然不同，前者是建立，後者是拆毀。你願意你身邊的人得著改變嗎？你願意我們教會更大被神使用嗎？你願意你的家庭、配偶和下一代之間關係和好嗎？要先恩典後真理！▇【講道摘錄詳文請參閱本堂網址http://www.church611.org /主日講道/講道內容】