經文：詩篇113
今年第一個主日，神要給我們從讚美到興起的恩膏，神要提升我們。縱然我們在困境中，我們仍要讚美神。
一、人讚美神 (v.1-4)
- 神的僕人要讚美 (v.1)
「你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！」「神的僕人」是指祭司利未人，也是指今天我們每個相信耶穌的人，因為我們都是祭司，有祭司的職分；並不是只有傳道同工才有祭司的職分。 - 無論何時何地要讚美 (v.2-3)
「耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！」我們讚美神是從「今時直到永遠」，即是說我們何時也要讚美祂。「從日出之地到日落之處」，就是從東到西，所有的地方，我們何地也要讚美祂。神的僕人啊，無論何時何地都要讚美神！ - 神為至高要讚美 (v.4)
「耶和華超乎萬民之上；他的榮耀高過諸天。」神是至高的，祂高過萬民。即使美國、中國和日本是世界頭三位經濟強國，但耶和華神高過萬民，一切的經濟在祂手中。金融海嘯可怕嗎？沙士可怕嗎？婚姻的艱難可怕嗎？但耶和華神高過萬民，高過我們所有的問題，高過我們的能力，甚至高過全世界所有國家力量的總和。「諸天」是指靈界，魔鬼仇敵和所有靈界裡的勢力。我們的神高過諸天，祂是榮耀的，是最有能力的神，祂是至高者，我們要讚美祂。
「讚美神」是甚麼意思呢？「讚美」的原意是「使清晰」，當我們讚美神是聖潔的神、大能的神、與我們同在的神、祂是極榮耀的神，就是把祂的屬性顯明出來。我們讚美神是向神獻祭，讚美神是何等聖潔、榮耀、美麗、與我們同在的神，當我們這樣獻上嘴唇的祭，我們說到神的榮耀、能力，同在就彰顯出來，我們就會改變，並且神就會得著榮耀。我們越讚美神，神就越榮耀；我們越讚美神，我們就越像神，越像神的屬性、能力。在困境中我們要懂得讚美神，神就越顯明祂的恩典，我們就能走出困局，進入改變。
二、神興起人 (v.5-9)
- 神看見貧寒人 (v.5-6)
「誰像耶和華─我們的神呢﹖他坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。」沒有一個神像我們的神，祂坐在至高之處，但又謙卑自己，觀看天上地下的事。「觀看」有兩個意思：一、明白、感受、經歷；二、顯明、啟示，就是顯明祂自己。神不是坐在至高處不理會我們，祂有能力，但謙卑自己，了解我們的需要，祂也了解魔鬼仇敵的工作，所以祂能拯救我們。魔鬼仇敵不能轄制我們，因為我們的神高過一切。 - 神興起貧寒人 (v.7-8)
「他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。」「貧寒人」是指那些被仇敵壓制、痛苦、傷心、被羞辱的人。貧寒人的特質，除了受苦以外，就是他們在困境中仍倚靠神，讚美神；在被逼迫的時候，仍感謝神，讚美神，顯明神的真實和能力。神坐在天上，祂看見貧寒人如何倚靠祂，神就來幫助他，把他提升，所以第7節講到：「他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，」「抬舉」這個字就是神興起以賽亞，先知的那個字。祂興起你，提拔你，使你與王子同坐，叫你身份改變，原來你是被欺壓的，現在卻滿有身份，是尊貴的。 - 神興起不能生育的婦人 (v.9)
「他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！」神不單單興起貧寒人，神更加要興起不能生育的婦人。在當時的以色列，不能生育的婦人是蒙羞，毫無地位的，是傷心的人，甚至是丈夫不愛的婦人，因為無法為丈夫立後。但神說祂能使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。「安居」與第8節「與王子同坐」及第5節神坐在至高處的「坐」字是同一個意思，是表示我們不需要特別做甚麼，只要讚美神，倚靠神，等候神，神就會興起我們安居家中，為多子的樂母。我們師母也是不能生育的，但在2000年有一位先知向我和師母發預言，翌年神要給我們一個孩子，我們相信，於是我就買了一件孕婦裝放在客廳中，天天讚美神。到2001年4月底我們被差回香港，5月開始第一次崇拜，剛巧就在母親節，於是611教會就在母親節誕生，後來我和師母就明白一件事，先知所預言師母要懷孕生子，其實是誕下611。師母成為多子的樂母，她今天有很多的「兒女」，她的生命成為很多人的祝福。
在2011年，神要賜我們讚美和興起的恩膏，無論我們現在的環境何等艱難，我們要讚美神，我們就會被神興起，神的榮耀彰顯於天，也要彰顯在我們身上；無論工作上，在教會的服事，甚至在家族裡，神要提升我們！▇【張恩年牧師2011年01月02日主日崇拜講道，內容經編輯組陳靄娟摘錄及整理成文】