經文：希伯來書 12:1-17
使徒保羅寫信給希伯來教會。當時教會忍受大爭戰、大苦難。在第10-11章提到教會被毀謗，遭患難，並且弟兄姊妹的家業也被搶奪，更甚的，他們遭受政府的逼害，有些人要忍受嚴刑、戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉。今天仇敵給我們甚麼逼害？離婚、墮胎、賭博、吸毒、酗酒⋯⋯電視、網路將我們的下一代擄去，我們的家庭、生命面對世界的攻擊，正如昔日希伯來教會所面對的，我們怎樣可以得勝？
一、轉化世界為天上的耶路撒冷（11:36-38; 12:22-29）
第10-11章講到世界的逼迫，而第12章卻講到我們來到天上的耶路撒冷，「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。」（12:22）經文講述「天上的耶路撒冷」，也就是28節中所提到「不能震動的國」。使徒保羅要我們知道，我們面對的世界，其實是天上的耶路撒冷降到地上，不能震動的國在我們中間。天地的震動，好比世界攻擊我們；震動過去，一些可以被震動的東西被摧毀，留下那不能被震動的，這就是神的國。不能震動的國，是你和我，並當時的教會要領受的國。使徒保羅要我們扭轉觀念，我們面對世界的攻擊、搶奪，是的，我們會失去一些東西，但不能失去的卻會保留下來。我們在地上，其實是活在天上的耶路撒冷。現在我們經歷的震動是存在的，可是我們要承受不能震動的國。
二、存心忍耐（12:1）
我們怎樣從10-11章逼迫的世界來到12章尾部份天上的耶路撒冷？就是存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」(12:1) 使徒保羅帶我們來到一個地方，突然間變成一個運動場，這裡講到「許多的見證人」是指12:23的「天上諸長子之會所共聚的總會」，當中包括11章提到的亞伯拉罕、以諾、以撒、雅各⋯⋯並許多人，甚至靈糧堂的創辦人趙世光牧師和中國的屬靈偉人宋尚節博士。他們在運動場上如雲彩般的見證人。我們原在世界被壓逼，但有很多的見證人圍繞著我們，他們都曾受逼迫，但最終他們都能跑完路程。使徒保羅說我們面對世界的逼迫，我們要全心忍耐。中國文字的「忍」字，心上一張刀，正好描述我要說的那種「忍耐」，形容得很貼切。雖然很痛，但不一定要把刀拔出來，縱然世界如何攻擊我們，我們要忍耐，勝過它。「忍耐」有三個意思：第一，忍受；第二，堅定，堅持到事情成就為止，堅持不變。第三，喜樂，在苦難仍喜樂，因為我們知道有盼望；知道我們必承受神的國，苦難只是過程。忍耐是承受過程，是喜樂的，不要自怨自艾。
三、奔跑天路（12:1-17）
1. 放下重擔（ 12:1）
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」有這許多見證人鼓勵我們，我們要放下重擔。「放下重擔」有三個意思：第一，把身體的重擔放下，要跑天路，我們的身體和靈魂必須要健壯，因為我們在競技場上比賽的對象是魔鬼撒但，我們不要被牠打倒。世界的攻擊我們要看為一場比賽，我們和仇敵比賽一定要得勝；第二，將各樣纏累放下；第三，放下我們的罪。
2. 仰望耶穌（ 12:2-4）
「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」(12:2) 當我們奔跑的時候，我們要注視耶穌，就是為我們信心創始成終的耶穌。仰望耶穌的意思是我們要注視耶穌，效法祂忍受十字架的苦難；並且我們看到主耶穌坐在寶座上，神的右邊，祂是掌管一切，所以我們知道今天的處景並沒有失控，神仍然掌管，仍然作王。在第3節講到我們要思想耶穌，免得我們疲倦灰心。當時教會的門徒面對世界的困局壓逼的時候，很多人因此離開，但使徒保羅要弟兄們思想耶穌，默想耶穌在十字架上如何受苦，我們今日受的苦，怎也比不上耶穌，但耶穌跑完祂的路，祂已得勝。
3. 接受管教（ 12:5-13）
a.接受神管教（12:5-11）
使徒保羅告訴教會世界的逼迫，好像是世人、政府、猶太教的逼迫，但他要告訴我們這其實是神要管教我們。神愛我們，容許苦難臨到，來管教我們，這對我們有益處。這益處是祝福我們，讓我們的生命與神的聖潔有分；讓我結出平安的果子，就是義。
b.修直道路（ 12:12-13）
我們或許走歪路，或許在正路上走，但走了一段路程後，我們的腳彎曲了，受傷變成瘸腿的，一拐一拐走世界的路。神要我們扭轉，當我們注視耶穌的時候，當我們願意接受管教，修正道路，走神要我們走的道路，瘸腿反得痊癒。
4. 追求和睦聖潔（ 12:14-17）
當我們願意接受管教，修正道路，我們就得著聖潔和和睦，我們要小心，當我們追求與世上的人和睦，我們很容易失去聖潔。我們要一手拿著聖潔，一手拿著和睦，奔跑天路。我們與神有美好的關係，也要與人有美好的關係，不管世界怎樣待我們，我們仍要維持與世界有美好的關係。在15-17節講到三個「恐怕」: 恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來⋯⋯恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的。「以掃」代表淫亂，貪戀世俗。我們的道路是不是以掃的道路，抑或是亞伯拉罕、以撒、雅各的道路？當我們跟著亞伯拉罕，信心的偉人一起走，當我們跟著神走的時候，我們就能承受那不能震動的國。相反，如果我們跟著以掃走，我們會被世界同化，沾染世俗，沾染污穢，我們就失去聖潔。▇【內容經編輯組陳靄娟摘錄及修訂整理成文】