經文：希伯來書 10
一、耶穌一次獻祭永遠得勝 (v.1-25)
在屬靈界中存在兩股勢力—神的勢力和撒但的勢力。耶穌基督引導我們走得勝的道路，與此同時，仇敵也有它的作為。
1. 仇敵的作為
a. 人人犯罪，人心滿了罪咎感 (v.1-3)
仇敵要令每個人都覺得自己犯罪，內心充滿了罪咎感。人要每年獻祭是因為生命當中有困境，就是有罪。律法只能讓我們不斷想起自己有罪，卻沒有辦法處理我們的罪。
b. 不能除罪，神人關係有阻隔 (v.4-6)
人就是人，牛羊就是牛羊，所以人犯了罪不能用牛羊的血來除罪，經文講到神對於這樣的祭物和禮物是不願意亦不喜歡的，只是上帝在地上沒辦法找到一個沒有犯罪的人，又因為要用沒有犯罪的血才可與人立約，然後人才可以到祂的面前來。所以，上帝只好找牛和羊的血，因為牛和羊沒有犯罪。上帝想跟人靠近，人亦想成聖與完全聖潔的神靠近，但罪使神人阻隔，面對這樣的絕望，耶穌來為我們獻上。
2. 耶穌的獻上
a. 順服的祭 (v.7-10)
7、9兩節經文都提到「我來了，為要照你的旨意行」，由此可見，耶穌基督所獻的是順服的祭。耶穌沒有犯錯，卻要為罪人獻上贖罪祭，被釘在十字架上，承受本是罪人該受的最大羞辱和懲罰。上十架殊不容易，耶穌在客西馬利園禱告又禱告，耶穌說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」耶穌讓自己的意志降服在父神之下，甘心順服上十字架。
b. 得勝的祭 (v.11-14)
耶穌獻上的祭勝過人類的罪，勝過仇敵、死亡和陰間的權勢。所以，墳墓現在是空的，耶穌已從死裡復活升天，坐在父上帝寶座的右邊。然後，耶穌幫助我們贏回得蒙神悅納的地位。原本我們的祖先亞當在伊甸園時已將地位輸了給撒但，我們在神面前是有罪的，與神是隔絕的。然而，耶穌為我們獻上這得勝的祭，我們就得勝了，因為耶穌已經得勝了，我們能再次站在蒙神悅納的位置上。
c. 救贖的祭 (v.15-18)
耶穌所獻上的也是救贖的祭。當耶穌在十字架上說「成了！」就是完成了救贖。過去摩西帶著牛羊的血去獻祭，那是舊約。但是現在耶穌基督用自己的血來跟上帝立約，所立的是新約。新舊約的分別在於舊約是把條例寫在石板上放在約櫃裡，新約是藉著聖靈把條例真理寫在我們的心板上放在我們的心裡。耶穌已為我們完成了救贖的工作，以致上帝說祂不再記念我們的罪，也就是上帝忘記我們的罪過。
3. 信徒的回應
a. 來到神面前 (v.19-22)
因著耶穌為我們獻上自己為祭，阻隔被除去，藉著耶穌基督的寶血，我們就得以坦然無懼的來到至聖所。耶穌基督為我們開闢了一條又新又活的道路，披荊斬棘，從外院到聖所然後到至聖所，以致我們可以坦然無懼來到施恩寶座前，讓我們能與神有美好的關係。舊約時代只有大祭司能每年一次進入至聖所，摩西面見神要上西乃山；到了新約，我們只要靠著耶穌基督的寶血，奉耶穌基督的名就可以來到父神的面前。所以，我們要常常親近神。
b. 彼此相愛 (v.23-25)
我們跟人的隔絕都斷開了，所以我們要彼此相愛，在艱難的環境我們更要如此。在希伯來書的那個年代，到處是逼迫，信徒要持守主再來的旨望很不容易，面對困境多有冷淡退下來的，開始不聚會了。所以，希伯來書的作者提醒我們；你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。因此，我們總要到教會上主日，穩定參加小組才能發揮彼此相愛的關係。
二、我們獻上活祭得大賞賜 (v.26-39)
1. 仇敵的作為
a. 罪惡的試探 (v.26-31)
在恩典當中我們很容易在向神認罪後又再犯罪，然後又忘記了，認為靠著基督的寶血，罪必得赦免。利未記中有關贖罪祭是針對不小心犯罪的人，不是知罪卻又故意犯罪的人。同樣，耶穌為我們獻上的祭是針對我們不知道，不明白、不小心而犯下的罪。倘若我們明知有罪卻又故意犯罪，那麼贖罪祭是沒有功效的。所要，我們要勝過罪惡的試探，獻上活祭。
b. 信仰的逼迫 (v.32-34)
經文提到各式各樣的苦難和逼迫，這些苦難跟逼迫今天在福音限制的地區仍然發生。
2. 信徒的回應 (v.35-39)
我們要持續不斷獻上活祭。耶穌經已為我們獻上了自己，耶穌的死是要我們為他繼續活。信而受洗的信徒已跟耶穌一同復活，我們獻上的就是活祭。我們當獻上我們的勇敢、忍耐和愛心，還有各樣的祭物，跟隨主基督走得勝的道路。▇【內容經編輯組葉秀儀摘錄及黃笑嫻修訂整理成文】