經文：哥林多前書 12:1-11, 28, 以弗所書 4:11
保羅在臨終時想起他的得意門生提摩太，他最想勸勉他的是甚麼呢？是希望他的恩賜能如火挑旺，看到屬靈恩賜有多重要，讓我們今天來認識屬靈恩賜。
林前12:1-11是論到屬靈恩賜，我們可以把焦點放在第7節：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」。「顯」是「彰顯、照耀、明亮」的意思，代表好的東西、明亮，能力要彰顯出來，適用於形容神的美善。如果邪靈被顯露出來，是不是光明呢？不，所以不應用「彰顯」來形容，但可以用「現形、曝光、顯露」。哥林多教會很有恩賜，林前12章就講到各樣的恩賜，另外在14章又講到說方言，翻方言和先知講道的恩賜。哥林多教會很懂得運用恩賜，甚至保羅也說：「你們在恩賜上沒有一樣不及人的」，但保羅卻對他們說：「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。」（林前12:1） 即使他們有運用恩賜，但仍然需要更多明白，瞭解恩賜，再一次看到恩賜是何等的重要。
現在我們來看恩賜的運作。在611最寶貴的是甚麼？大家或許會想到同工或核心價值，但說到最終仍是「主耶和華的靈在我身上」，就是讓聖靈有自由的空間工作，讓各樣的恩賜在教會中運作。今天我們原本安排了一個流程，在講道中途加插一些示範讓恩賜顯明出來，但神的帶領，藉著見證，我們知道聖靈要在那一刻工作，所以接下來有服事，讓聖靈有工作的空間，讓恩賜可以自由運行。
一、 恩賜的種類 （弗4:11-12；林前12:8-10、28）
恩賜可以分為兩大類：
1) 成全性的恩賜
「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；」（弗4:11-12）這裡講到五重職事，為的是要成全聖徒，各盡其職。神賜下成全性的恩賜，目的是要叫那些得著這恩賜的人，能幫助其他人去發展他們的服事。以建勝牧師為例，當他從以色列回來，他決定要開一個認識以色列的課程，於是他埋首設計課程內容，他覺得不應只成全自己，也應成全其他人，於是他把課程分為五堂，由不同教師來負責。因為濟崇傳道喜歡攝影和攝錄，於是找他來教聖地風情。又有Adino傳道，他在屬靈爭戰上「好勇鬥恨」，所以找他來教以色列戰爭，就這樣，成全更多人起來發揮教師的恩賜，這就是成全性的事工。
2) 服事性的恩賜
神賜下服事性的恩賜，目的是要滿足某些特別的需要，如面對飢荒的問題、四川的地震，我們需要哪些恩賜？施捨的恩賜、憐憫人的恩賜、奉獻的恩賜，這些恩賜就在這一類事工被彰顯出來。在整個服事性的恩賜當中，可分兩類：
a) 一般性
「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」（羅12:6-8）這裡講到按我們所得的恩賜，有執事、教導、勸化（輔導）、治理（行政），施捨的、憐憫人的恩賜，這些是一般性的恩賜。大家都知道我們的同工Adino有醫治釋放和傳福音方面的恩賜，但就一般性恩賜方面來說，其實他也有翻譯的恩賜，他會在台上為講員翻譯；另外他還有演戲的恩賜，他在以斯帖記中扮演哈曼扮得入木三分，你不會忘記他的惡形惡相。這都是一般服事性的恩賜。
b) 特殊性
「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。」（林前12:8-10）這裡講到九種恩賜，都是來自聖靈，我們可以怎樣分類？
第一類是教導類，主要是智慧的言語和知識的言語。
「智慧的言語」一般用於教導和勸戒當中，讓人生命成長，是具有指示性。在聖經人提到一個例子，有一群猶太人把犯姦淫的婦人帶到耶穌面前，問祂：「摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼辦呢？」這問題本身是個陷阱，如果耶穌饒恕那婦人，他們就會說耶穌違反摩西律法，要用石頭打死耶穌。如果耶穌附和他們用石頭打死那婦人，在當時羅馬帝國的統治下，猶太人會說耶穌濫用私刑，結果會根據羅馬帝國的律法，耶穌會被定罪，那麼，祂應該如何回應呢？在這危急關頭，耶穌彎著腰，用指頭在地上畫字，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」這就是智慧的言語，帶著清晰指示性，也引導這群人生命成長。結果，這群人從老到少，一個一個的離開。帶著指示性，讓人生命成長是智慧的言語的特質。
「知識的言語」又是甚麼？根據你的生活狀況，講出一些的資訊，但沒有指示性。聖經中有一個例子，有一天腓力往找拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」這就是知識的言語，聖靈把知識的言語放在耶穌心中，所以耶穌可以說出拿但業是個正直人。拿但業卻很驚訝，為甚麼耶穌會認識他，耶穌就對他說：「因為我在無花果樹底下看見你，」本來拿但業覺得拿撒勒沒有好東西，但當耶穌說完這翻話，拿但業就說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」曾經有一位先知預言我會被提升，結果我在校裡真的晉升了。昨天當我開小組時，突然聖靈感動我向一位弟兄說出這個知識的言語：「不久的將來你會被提升！」他聽了很感動，我也帶著信心來祝福他，這就是知識的言語，帶著一個資訊。
第二類與能力有關，包括：信心、醫病、行異能、辨別諸靈。
這裡所提的「信心」，並非一般的信心，而是極大的信心，是人看來不可能發生，但你相信會成就的信心。在2003年我們舉辦Jesus100，客觀環境是當時沙士（SARS）發生，不可能舉辦公開聚會，但張牧師領受了，有聖經印證，他就存著信心「上」，同工就存著信心「跟」，死就死罷！這就是信心的恩賜。又如早一陣子，正藉金融海嘯，張牧師卻推動建殿奉獻，信心的恩賜須要信心的回應，結果，很多弟兄姊妹回應，我真的很感動。
「辨別諸靈」不單辨別邪靈，也辨別聖靈。可以怎樣辨別聖靈？有一次耶穌問門徒：「眾人說我是誰？」然後又問門徒：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌藉著彼得所說的話，看到他裡面的聖靈。這不是屬血氣的啟示，是聖靈把感動放在他心裡，把啟示給他。同樣耶穌因著彼得另外的一些話，看到他背後的邪靈，耶穌向門徒說他要離開他們往耶路撒冷去，彼得說不好。耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！」耶穌能夠從他的話語辨別到他背後的黑暗權勢，這是辨別諸靈的恩賜。昨晚聚會完畢，回到家裡，我太太跟我說她的腿累得很，為何只是雙腿很累，我馬上想起早一個晚上我一邊預備經文，一邊坐在床上默想的時候，我的腿部也不知為何麻痺得很厲害，但當太太一說，就有一個意念進入我的腦海――瘸腿的靈。我們於是禱告，吩咐瘸腿的靈離開，其實星期五晚上我參加了喪禮，我覺得有一些沾染，禱告後，我感覺好多了，那是辨別諸靈恩賜的運作。
「醫病，行異能」在Jesus101，是醫病、神蹟奇事、趕鬼的恩賜在運作。有一個見證，我的姪兒，他是個10歲的小朋友，他原來的鼻骨是歪了，形成左右鼻孔不相稱，當他接受醫治禱告時，他感到呼吸困難，其實是因為得著醫治，鼻骨移正了，鼻孔大的那邊頓時感到呼吸不暢順。
第三類與話語有關，是作先知，說方言和翻方言有關。
我們早兩個星期已有說方言和翻方言的教導，大家應該很清楚明白。至於作先知的，每個主日崇拜，有第一堂之後我們都設有先知性禱告服事，就是先知的運作，我們也不再多談。
神賜下各樣的屬靈恩賜，諸般的恩賜目的是甚麼？
二、 恩賜的目的
1) 關乎爭戰（林前12:1-3）
林前12:1-3講到神賜下恩賜，目的是關乎爭戰。「論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。」接下來就應該介紹屬靈恩賜，但經文來到第4節才開始介紹屬靈恩賜，中間第2至3節就講到從前他們未相信神是拜偶像，是被牽引迷惑，並且是咒詛耶穌。大家有沒有同樣經驗？當你未信主前，人家向你傳福音，你很自然就叫對方不要「講耶穌」，這句話是帶著貶意說的，直到聖靈感動我們，藉著恩賜，我們才有能力明白耶穌，接受耶穌，稱耶穌為主，所以藉著恩賜是讓我們認識耶穌。由第2節拜偶像，黑暗當中，到第3節認耶穌基督為主，進入光明裡，都是屬靈恩賜的運作，我們可以帶人出黑暗，入光明；離開拜偶像黑暗的困境，進入相信耶穌的光明之地，這一切都是恩賜的運作，所以恩賜運作的第一個目的是關乎爭戰，神要賜祂的教會有能力，在爭戰中大大收割靈魂，讓人更深的認識耶穌。
在2003年的Jesus100當中，除了講道恩賜之外，其次是先知恩賜，每次結束聚會，我們會服事新朋友，他們就出黑暗、入光明、相信耶穌。在2008年的Jesus101，除了先知恩賜外，我們還加上醫病的恩賜，又領第二批人出黑暗、入光明。兩次的佈道會，藉著恩賜的運作，帶領了超過1,500人信主。看，恩賜是不是很重要？
2) 建造教會（弗4:11-12、16）
a) 找到位置
「成全聖徒，各盡其職」就是你找到自己的身份和位置的意思。當你找到自己的恩賜，就是找到你在基督身體的位置；當你找到自己的位置，你就可以委身、發揮、投入，就有安全感。
b) 彼此需要
恩賜讓我們知道自己的位置，也讓我們肢體彼此的需要，當每個人有自己的位置、身份，彼此配搭，整個教會就被動員起來，充滿活力，聖靈恩賜就自由運行，教會被建造。
3) 神得榮耀（彼前4:10-11）
「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。」這裡提到一個很重要的觀念，各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家，目的是要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。
昨天跟一位弟兄吃飯，其間提到他有一位基督徒的上司和他聊天，原來他也有瀏覽我們教會的網頁，看到很多關於醫治的資料，他也相信神今天仍然醫治，但他不明白為甚麼我們要高調地講醫治，屬靈的恩賜。其實原因很簡單，在我們運作先知的恩賜時，大家都清楚真正在我們背後作工的是耶穌；當我們運作醫治釋放恩賜的時候，是誰在運作？是耶穌。耶穌藉著聖靈把能力，恩賜賞賜給我們，當我們不停運作恩賜的時候，神就不停得著榮耀，所以我們高調運作恩賜，神就得著越高的榮耀。如果我們躲起來運作恩賜，好像告訴人家我們的神不能見光一般，神就無法得著榮耀。
三、 恩賜的得著 （林前12:4-6）
1) 恩賜與職事
我們可以怎樣得著恩賜？「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」（林前12:4-6）這裡講到恩賜，職事和功用。恩賜好比工具；職事好比事工或位份；功用是指果效。舉個例子，我要修理一個水龍頭，哪我需要甚麼工具？我需要螺絲起子和板手。當我開設醫治釋放事工，我需要甚麼恩賜？我需要教師和行政的恩賜互相配搭，如果開餐會佈道呢？我需要甚麼工具，甚麼恩賜？基本上是總動員，從台上講道、講見證、傳福音，以至於招待、行政，所以各樣恩賜是因應事工被運作在當中。如果你的恩賜用在對的事工，整個果效就非常好。可能你會問，如果我不是先知的身份，可以用先知預言為別人禱告服事呢？如果你已得著先知預言的恩賜，你是可以服事人，當你忠心服事人，神會把恩賜更多賞賜給你，當然，如果你有先知的職事和位分，服事的恩膏會更加強，所以第一點是用你的恩賜來服事。
2) 切慕與忠心（林前14:1；徒6:1-10）
第二點，我們可以如何得著恩賜？在「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」（林前14:1）切慕就是切切的求，不停的求，你心中不斷的渴慕，聖靈看到你的渴慕，就會把那個恩賜分賜下來。
當我們忠心在崗位上服事的時候，神看到你默默的工作，祂會將更多的恩賜賞賜給你，超乎你所想所求。我從前不太懂說話，表達，我常常是站在旁邊聽人說話，但我有一個很大的特質，就是忠心，凡交托我處理的事，我一定竭力辦妥。當我忠心、忠心再忠心的時候，我發覺神是信實，祂將恩典、恩賜加給我。我進到一個的恩賜，我就會渴慕追求。當時我還未成為「611」的同工，月蘭曾經向我說：「你看見我今天如何服事，將來你也怎樣的服事人。」於是我就渴慕，嘗試為學生禱告，看到他們被感動流淚，我也很感動。就是因著切慕、忠心，神將恩賜不斷賞賜下來。
屬靈恩賜有多大的爆炸力？當一個先知的恩賜被釋放，就不再是一個先知，是10個、100個先知的產生。我們到世界各地開先知的課程，一批又一批有先知恩賜的人就被建立起來，藉著這個爆炸力，基督得榮耀、教會得建立、黑暗權勢被打敗，人可以進入光明。▇【顏慶水傳道2008年12月14日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】