經文：尼希米記 6
我們今天要講的是尼希米第六章。尼希米記提到重建城牆的過程，是以色列三次被擄回歸復興的光景，是第三波的復興，是重建聖城的復興。在第六章裏，重建城牆到了最後的關鍵，到了最後的關頭，所以特別重要，因為是最後的關頭，爭戰是最大的，仇敵的攻擊也是最猛烈的，所以我們要從尼希米記當中學習如何在爭戰之中得勝。
一、最後關頭（6:1）
我今天的講題是「尼希米的611恩膏」，我們來看看尼希米是如何釋放611的恩膏，來勝過仇敵一切的攻擊。六章一節的經文提到：「參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇）」，修城牆有一個特點，只要有一些地方未修好，這個工程還是失敗的；只要有一個地方有問題，那麼所有的努力都是白費的；就算城牆都修好，但如果有一扇門沒有安好，這也是一個失敗，所以我們看到這一節提到這是最後的關頭，就是將門扇裝上。
我們的屬靈生命也是一樣。在信耶穌之前我們千瘡百孔，我們不斷的修補，煙也戒了，也不再賭博，但是最後門扇要安裝上去。什麼是你的門扇呢？眼睛是你的門扇；耳朵是你的門扇。當你耳朵有裝門扇的時候，你就可以過濾從神心意來的說話，正面的話語讓你得到建造；如果你可以把負面的話語關起來，不讓它進來，那麼你就不會被這些話語影響，你就可以被建造起來，你就不會整天在默想很多負面的事情。求主來幫助我們。
二、持守到底的爭戰（6:2-4）
在這個最後的關頭有兩個最重要的爭戰，第一個是持守到底的爭戰。我們來看第二到第四節：「參巴拉和基善就打發人來見我，說：『請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。』他們卻想害我。於是我差遺人去見他們，說：『我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？』他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。」
參巴拉是誰呢？從尼希米記四章一節來看，應該是撒馬利亞的省長，所以撒馬利亞的省長來邀請猶大的省長尼希米，應該要去回應一下、應酬一下，對嗎？仇敵的作為經常是這樣的，牠要拖延你的時間，消耗你的時間跟體力，拖延你異象的進度，所以我們要持守到底。這時候我們看見仇敵有更進一步的攻擊，因為尼希米在城牆裏，他是安全的，當他離開之後去跟參巴拉見面，他就會離開保護，他就會被殺，在這個地方我們看得很清楚，尼希米用一句說話回答他，他說：「我現在辦理大工，不能下去。」他說：「焉能停工。」他說了四次「焉能停工」，就是尼希米不斷的持守他的異象與呼召。
在讀這段經文的時候，我就跟神說，尼希米的洞察力是很好的，第二節提到：「他們卻想害我。」但是神告訴我，不是這樣的，當你持守異象的時候，當你有一個「焉能停工」的心在你裏面的時候，你專心於你的異象，在你周圍自動就形成一個保護，你持守到底，保護是會跟着你的，因為神呼召你，祂必賜你亨通的道路。當我們持守到底的時候，保護就會存在，就算你沒有洞察力，你還是會有保護的，尼希米就是有這樣一個心志，當他說「焉能停工」的時候，他就得到保護。
三、勝過懼怕的爭戰
接着下來我們看第二個爭戰，是勝過懼怕的爭戰。你要知道懼怕是一件很特別的事，所有的爭戰到了最後就是要打這個懼怕的爭戰，有一本書的作者是這樣寫的：「在我的一生當中，我擔心了許許多多的事情，到我年老的時候，我發現百分之九十都是沒有發生的，這就是懼怕。」在《未日爭戰》這本書裏，它説懼怕是一個很小的邪靈，但卻會俘虜許多許多的人，你就會知道懼怕有多厲害。在這個地方，尼希米面對三次的爭戰，請你注意這個是最後三個最重要的爭戰，全部都是講懼怕，懼怕從不同層面攻擊你，但尼希米得勝了。求主來幫助我們。
3-1 懼怕與權柄者關係不好（6:5-9）
我們來看五到九節：「參巴拉第五次打發僕人來見我，手裏拿着未封的信，信上寫着說：『外邦人中有風聲，迦施慕也說，你和猶大人謀返，修造城牆，你要作他們的王；你又派先知在耶路撒冷指着你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。』我就差遣人去見他，說：『你所說的這事，一概沒有，是你心裏揑造的。』他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊！求你堅固我的手。」
第九節說「他使我們懼怕」，我們看見他用懼怕來攻擊尼希米，怎樣攻擊他呢？攻擊他和權柄者的關係。如果尼希米害怕，他就說「那麼我們出去談談」，他就沒命了，尼希米只要一懼怕，就會去開這個協調大會，大家商量商量一下，他就離開他的呼召，他就出去了，他就出局了。所以第一個是與權柄者的關係，我們常常要面對這樣的事情，你和你的老闆、你的丈夫、你的小組長，或者是牧師都是一樣，當你懼怕的時候，你就會表現失常，譬如說，晨禱被牧師點起來，你很緊張，你就會腦筋空白，或者你會胡言亂語，你說錯了話，下來的時候會非常後悔，這就是懼怕，或者你分享的都可以的，但你整天都在默想今天晨禱分享得好不好，這就是一種懼怕，你一定要勝過。在公司開會也是這樣子，你懼怕就會表現失常，或者會過度防衛。求主來幫助我們。
仇敵或許可以攻擊你跟權柄者的關係，但是牠沒有辦法攻擊你跟萬王之王的關係，你的恩典是從神而來的，從萬王之王來的，當我們持守到底，我們會得勝，所以我們看尼希米的回應：第一，講出對方的詭計，繼續持守到底；第二，你猜尼希米懼怕不？應該是怕的，但是他說什麼呢？他向神禱告說：「神啊！求你堅固我的手，祢來堅固我，我仰望祢，祢施恩的手一定要來幫助我。」他就是靠這樣來勝過仇敵攻擊他和權柄者的關係。
3-2 懼怕與屬下關係不好 （6:17-19）
第二個懼怕的爭戰，就是懼怕與下屬的關係不好。我們要先看第十七至十九節，因為這是一個持續進行的過程，「在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。」
十九節提到「要叫我懼怕」，目的都是一樣，要攻擊尼希米的心思意念，這裏提到尼希米的同工群是被滲透的，這裏提到多比雅是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，亞拉是誰呢？你如果看尼希米記七章十節，他是耶路撒冷的第三大宗族，多比雅是他的孫婿，所以你看他是有很多的影響力，另外他與米書蘭結為親家，米書蘭是誰呢？他是建造魚門的領袖，尼希米記第八章講到水門前的復興的時候，米書蘭是和尼希米是一起站在講台上的，多比雅與他是親家，所以從這個點他就滲透進來，滲透入整個同工群裏頭，如果是你，你會怕嗎？如果你的下屬都已經被仇敵滲透了，你會怕嗎？
尼希米有什麼回應呢？他沒有回應，他知道恩膏、權柄從神而來，他一路抓住的是神的應許，就是凡是敬畏祢名、凡是向祢認罪禱告的，神都會把他帶來耶路撒冷，這是神的應許，所以他不斷所祈求的是神的恩寵，不是每個人都可以這樣的，掃羅王就沒有辦法做得到。當他擅自獻祭犯罪被撒母耳所指責的時候，最後他說：「我有罪了，我因懼怕百姓，所以提前獻祭。」你可以看到，就算是一個王都是一樣，你會討百姓的喜歡，你會討你屬下的喜悅，你會討你同工、組員的喜悅，因為你看重他，你需要他，當你看重他的時候，你就怕失去他，當你怕失去他的時候，恐懼就來了。尼希米很清楚，他沒有回應這個事情，因為他捉住的是神，恩膏、權柄從神而來，所以他不怕屬下已經跟仇敵串連在一起。求主來幫助我們，要勝過與屬下關係不好的懼怕。
3-3 懼怕死亡 (6:10-14)
最後一個爭戰是最強的，是懼怕死亡的爭戰。第十節到十四節說：「我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裏；那時，他閉門不出。他說：『我們不如在神的殿裏會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裏來殺你。』我說：『像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢？我不進去！』我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言譭謗我。我的神阿，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。」
十四節一樣提到「要叫我懼怕」，十三節也提到「要叫我懼怕」，所以我們要提醒所有的弟兄姊妹，在你一生當中，懼怕這件事情一定要有徹底的處理，因為最後它會出現的，牠看你怕什麼就來攻擊你什麼，那你屬靈的進展就會停下來，停頓下來之後你就會開始往後退。最後的爭戰是懼怕的爭戰，最強的爭戰就是懼怕死亡的爭戰。這裏有一個特別的地方要注意的，就是十三節，他說：「要叫我懼怕」，「我懼怕」，可是在第九節，「他們都要使我們懼怕」，本來是攻擊一群人的，從「我們懼怕」攻擊，最後是要「使我懼怕」，所以最後的攻擊是會攻到領袖的身上，所以我們要為牧師禱告，讓他很勇敢，牧師要勇敢，因為最後是靠你的，阿門！我們所有人都是一樣，可能你是一個家的家長，可能你是一個部門的主管，你是一個小組長都是一樣的，最後的攻擊都會臨到你身上，所以你必需要勝過這個懼怕。
這裏我們要看看這個示瑪雅是誰呢？尼希米到了他的家，你會到誰的家呢？一定是很熟的，對嗎？示瑪雅一定是他很親密的同工，從上下文來看，他可能是一個先知，在這個地方仇敵透過先知要給他一個陷阱，他說太危險了，我不要見到你，萬一有人來殺你時把我也殺了，那我怎辦呢？我們一同躲進聖殿裏，那裏是最安全的。我們來看尼希米是怎樣回應的，十一節「我說：『像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢？我不進去！』尼希米說了兩次「像我這樣的人」，最後尼希米得勝是靠這句話，這句話會救了你，這句話同樣都可以毀滅了你。「像我這樣的人」是一個怎樣的人呢？如果尼希米這樣看，我是一個高官，我是猶大省的省長，我有錢有勢，因為他是酒政，我是王面前的大紅人，「像我這樣的人」，我是一個很偉大的人，當你這樣想的時候，你就會出局，你就會離開這個爭戰。尼希米如此，你在公司也是如此，「像我這樣的人」，公司還不是靠我打拚的嗎？如果不是我這個經理這麼能幹的話，總經理的位置怎可以坐得這麼牢固？當你這樣想的時候，你的驕傲就出來了，你就會出局了。尼希米不是這樣的，他說「像我這樣的人」是怎樣的人呢？他跟神說：「我與我父家都有了罪，我是一個罪人，這是他跟神所說的，他跟他的君王怎麼說呢？他說：「我列祖的墳墓被火焚燒」，他跟百姓怎樣說呢？他說：「我們重建這城，免得再受凌辱。」尼希米眼中的自己，是合神心意的，他說：「我是一個罪人」，他說：「我沒有辦法保護我列祖的墳墓。」他說：「我們整個國家民族是受凌辱的。」當他有個正確的觀念的時候，他就說：「像我這樣的人，豈要逃跑呢？」
尼希米的生命跟整個民族是連在一起的，他說：「我逃去哪裏呢？當我逃離開的時候，我列祖的墳墓還是被火焚燒的，我所有的民族都是被凌辱的。」當他有一個從神而來的眼光的時候，他知道一個人安全是沒有用的，他明白神把他擺在一個怎樣的位置上，他就可以持守，他說：「像我這樣的人，豈要逃跑呢？」第二個「像我這樣的人，豈能進入殿裏保全生命呢？」他說不用這個方法來保全性命，神若救我，祂必定可以救我的，如果尼希米是這樣看的話，他說：「像我這樣的人，我擺上這麼的多，我每日做三餐請一百五十個人食飯，我放棄酒政這樣好的生活來到耶路撒冷，夠了，我的付出到此為止，沒有人可以挑戰我付出的程度，我不再玩了，我要保命，我要離開。」他就會在整個爭戰的最後階段輸掉了，但是他不是這樣看，他說：「像我這樣的人，神呼召我重建聖城，我要持守到底。你知道尼希米的原文的意思是什麼嗎？就是耶和華的安慰，神呼召他成為以色列百姓的安慰，這個就是他的命定，如果安慰者跑掉了，整個民族就會繼續在被凌辱的光景之中，尼希米持守到底，他說：「神既然呼召我，祂必保護我，因為這事出於祂的，我不要用我自己的方法來保護自己，我要持守到底，就算死我也不走，」他說：「我不進去，我要萬軍之耶和華親自來保護我，」尼希米所做的是什麼呢？去禱告，當他禱告的時候，神就保守他。
「像我這樣的人」，當我們明白自己是怎樣的人的時候，當我們明白神給我們的命定與呼召的時候，我們就可以持守到底，就算死亡在我們面前，我們也不會害怕。
四、神必得勝（6:15-16）
「以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工完成是出乎我們的神。」因為是出乎我們的神，所有仇敵攻擊你的，仇敵怎樣攻擊你，最後這個攻擊會臨到他的身上，所以當他們不斷用懼怕來攻擊尼希米時，最後這個懼怕就臨到他們身上，仇敵會受到他應有的報應，因為這工作出乎我們的神。求主來幫助我們，我們要持守在神給我們的異象裏。腓立比書一章六節是這樣說的：「我深信那在你們心裏動了善工的」就是神在我們心裏所動的善工的，祂「必成全這工，直到耶穌基督的日子。」
最後我要講一個見證作結束。我想可能是我要講這篇道的緣故，我家裏就有點問題，我上個星期不知為什麼，小兒子走路就踤倒，流了很多血，當我回到家的時候，我看見師母抱着沐祈，還有牧師和Loretta，他們說這個肉還掉在地上，他們就勸我要去縫針，我跟我太太很合一，我們都說沒有關係，應該神會醫好他的。然後不夠一個星期，在一個就要睡覺的晚上，我們小的兒子不小心欺負大的，就把他的一顆牙齒打掉了，我看到的時候已經滿口都是血了，然後我皺一皺眉頭，怎麼發生了這樣的事情，當然攻擊就臨到，而且已經發生了，你說要不要發很多的代禱信出去呢？我想也不用了。為什麼會這樣想呢？因為當我和妙妙一同禱告的時候，我們很清楚的知道，「像我這樣的人」，我們結婚的時候就跟我的媽媽說我們不生小孩子，當時我們還沒有信主，但是我知道要保護我的太太，我就跟我媽媽說我們不生小孩子，後來神就感動她生了兩個可愛的小孩，所以我知道這兩個小孩是屬神的，是我們沒有要的，是神要我太太生的，是從神來的，所以他們從出生到現在，我們都清楚知道一件事，就是─這是神的，神比我更愛他們，我們對他們沒有所有權，所有權是耶穌基督的，我們對他們有管理權，因為神把他們放在我們的手中。我就想我們應該怎樣呢？我們可以做的其實都只有禱告，因為我們知道神在他們身上的命定，他們的命必不致於斷絕，因為我知道神在他們身上的作為，我也知道他們不是屬於我的，我知道神祢若要保護他們，我們當然是愛他們的，雖然我們這樣講，但我們心裏都是難過的，為什麼不到一個星期的時間裏，這個小的頭都破得這樣子，大的被攪得整個咀巴都是血，但是我相信一件事，神啊！是祢要我們生他們的，祢必保守他們，我不自己來保守他們，神祢自己來保守他們，就算失去了，我們都知道是出於你的許可。求主來幫助我們，把你生命中的恐懼交出來，神要來接管，因為祢是賜平安的神。￭【內容經編輯組摘錄整理成文】