經文：約伯記 Job 41
「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇；刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。」（以賽亞書 27:1）這段經文是神給我們的感動，陳慕妍博士分享到在一個有關中國宣教的分享會裡，大家禱告求神突破中國的堅固營壘，當讀到約伯記41章，眾人都深深體會神要刑罰鱷魚。香港前陣子香港迎接佛祖「舍利子」，這是屬靈的爭戰，求神憐憫我們。早陣子被一條小鱷魚鬧得滿城風雨，政府花了很大的力氣也捉不到牠，最後鱷魚卻在偶然的機會被漁人用網捕住了。這是神給我們的印証，因為時候到了，神要刑罰鱷魚。
近年我多次經過香港，對香港有更多的了解，這城市表面上很好，但我一直不認為香港會有復興。這次我參加過你們的晨禱會，我忽然有感動，香港有希望，因為神可以作事，在這裡我看到你們的禱告很認真。但禱告也不是屬靈爭戰的重點，事實台灣禱告的量比香港多，禱告山建立後不少人在那裡是幾天的禁食禱告，禱告的量絕對比香港多。復興的關鍵在於神要選取器皿，甚麼是合乎神的器皿呢？
首先，這器皿必須沒有私心，關注神的國度。
第二，是要有悟性，知道怎樣與神同行。台灣教會尋求復興，於是向海外找來名牧分享，然而總摸不到門路，台灣共有三百多間教會推行小組的模式，但真正增長的不到十個教會。張恩年牧師和他的同工們在這方面很願意擺上、全然的相信，神會祝福你們。台灣有教會接受方言、醫治，但他們卻不相信地區性的邪靈，這真的是多可惜的事。
第三，要有堅持的心，如果要禱告產生效果必須堅持到底，很多人開始的時候很好，但沒堅持，後來是甚麼也沒有。台灣有人起來求復興，但幾年下來便沒有了，堅持的心是神看重的。如果有一個願意的心，香港可以在屬靈的路上有突破。
神今天要刑罰鱷魚，轄制香港的邪靈又是甚麼？要了解香港便要了解廣東。「屬靈繪圖」就是從族群中去看事情，人被綑綁是要有門徑才會讓仇敵來綑綁，例如：人蓋了廟，那是人自己請邪靈進來，所以邪靈便有破口攻擊我們。其次是我們的行為、心態方面出了亂子，當人心思裡起了淫念，淫亂的靈便來轄制你。但若人堅守與神的約、不背棄神，邪靈便不能作甚麼。所以我們思考最早的族群問題在那裡，研究他們的行為有甚麼偏差，便可以找出邪靈所在。
我們要突破便要找出最早的族群。有姊妹說去年在耶路撒冷神要他尋訪古道，因為族群的遷移是有路徑的，人在某地方住久了，由於不認識神便作一些招聚邪靈的行為，當邪靈進入的時候，就會再帶來更多的邪靈。邪靈的一個特點就是愛在人聚集的地方，因為人在那裡建廟犯罪，我們到這些地方就可以破除邪靈的根，烏干達的大復興就是其中一個例子。
香港的根是甚麼呢？香港位處沿海一帶，從前不屬漢族，而是屬於百越、吳等地方的南人，他們以蛇為像徵。屬靈的原則是我們以甚麼為代表，我們便受其影響，特別是蛇，它是狡滑、陰險的，也是淫亂的靈，所以淫亂在廣東、台灣是特別嚴重的。
據研究，香港是由四大族群聚居：客家人，他們主要是閩南人，北角更有小福建的稱號；水上人；漢人、廣府人基本上與百越是連在一起。 南人（廣東）主要的屬靈問題有：
（１）迷信：英國人統治香港百年，他們是推崇理智科學，但百年的統治香港人仍是一樣迷信，廚房、門、客廳都有不同的偶像。台灣被日本人統治五十年，日本的武士精神卻深殖台灣。從表面看，香港人是理性的，但事實香港人卻很迷信，看相、風水都大行其道。這情況同樣反映在教會裡，香港很多教會不相信聖靈的工作，他們說需要理性的信仰，教會取了理性的好處，但卻沒有運用聖靈的恩賜。求主幫助我們從理性的掌控中回轉、釋放出來。
（2）仇恨：廣東人不肯饒恕，總要復仇。港產片很精采，但離不開仇殺血腥的場面，仇恨是不合聖經的教導。我早前研究族群間的鬥爭，客家人與福建人間有很多流血衝突，這就是仇恨的破口。
（3）淫亂：廣東是早期開放的城市，表面上這城市性比較開放的，但事實上這是淫亂的根源。從屬靈的層次看，廣東是屬南海龍神，是龍的權勢範圍。據學者研究，北方是從樹神的崇拜轉變過來的，所以北方多森林樹神的崇拜，聖誕樹也是歐洲人樹神的表現。南方偶像主要是從魚的崇拜開始，事實這是海怪。我們要一個地方得著突破，我們得研究者地方的文化背景，靠著耶穌在品格上堅定自己，這樣我們基督徒的生活才不被它影響且有能力作見証，否則小小的偏差人生便會出問題。大衛只看了一眼，結果一看再看，最後採取行動，人行動之後便有後果。看了一眼讓他背上淫亂、殺人的罪，後來他親生兒子押沙龍甚至起來背叛他。
我們回頭看看轄制香港的是「鱷魚」，所以我們便得找鱷魚有甚麼特性。「凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。」（約伯記 41:34）鱷魚的特點就是驕傲、看不起別人、憑藉自己的力大，無所懼怕。但我們基督徒要有適當的懼怕，如果人心如石就是固執主觀，看到別人的痛苦但沒有憐憫，就是不能體貼別人的需要。鱷魚是強悍的，意即不順服。我們可以把貓狗視作寵物，但鱷魚卻不能，因牠隨時會反過來咬人。
最後談談教會合一的問題。試想想如果一群鱷魚在一起會是怎樣的情景？那當然是每個人都是老大，以弗所書教導我們教會要合一，教會要建立在五層職事上，到第六章則要基督徒穿起全軍裝，那就是屬靈爭戰。「合一」就是沒有私心，只關心神國度的利益。以謙卑束腰，看別人比自己強，同心合意，恆切禱告。要合一就得彼此不斷的溝通，有好的溝通才可以突破問題。
鱷魚的另一特性就是不能合一。太平天國佔了滿清半壁江山，太平天國每一個王都很有才幹，但轉眼間太平天國就沒有了，就是因為不能合一。鱷魚的靈是不能合一，教會與同工、與眾教會的合一，才能領受貴重的恩膏，成為貴重的器皿。