經文：約書亞記 Joshua 10:12-15，40-43
一、神為以色列爭戰 (約書亞記 10:12-15，40-43)
這兩段經文同時提到「因耶和華為以色列爭戰」(約書亞記 10:14、10:42) 和「約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中」(約書亞記 10:15，10:43)。第一段經文是講述五王合攻基遍，因為基遍人向約書亞投降，他們懼怕就起來攻打基遍，敵擋神的軍隊。於是神將亞摩利人交在約書亞手中，他就大大得勝。這天約書亞禱告以色列的神：「日頭阿，你要停在基遍；月亮阿，你要止在亞雅崙谷，日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」(約書亞記 10:12-14)神聽約書亞的禱告，日頭月亮因此也要停住，直等到約書亞完成他的使命，因耶和華神為以色列爭戰，祂派約書亞、以色列人所做的事一定要成功，任何的限制祂都要挪開。以色列人要追殺五王，神不單讓以色列人得勝，甚至為他們—降下冰雹。當以色列人在追打敵人，這些冰雹就只落在敵人身上，卻不碰到以色列人。以色列人單憑刀劍不能在短時間殺盡所有敵人，因為以色列人比起迦南地的敵人數目真的很少，但神幫助以色列人，要日頭月亮止住，讓他們去追趕敵人。「因耶和華為以色列爭戰」，所以任何要限制以色列人完成使命的都要被挪開。這是聖經所記載的。
還記得上星期日堂慶的前一晚下了一整晚的大雨，到星期日早上仍在下雨。師母先出門，她提醒我緊記關上門窗和帶傘子。師母走了以後，我向天仰望，心中有個感動，因當天是堂慶，有很多新朋友出席和有很多人要決志信主，神命定我們有這個日子，又怎可以給大雨攔阻人來？我相信神要挪開這個攔阻，於是8時20分，我舉手向天禱告，4分鐘內，看到雨勢漸細。神很恩待我們，就如祂聽約書亞禱告一樣，雨停下來直到到第一堂結束。參加第二堂的人到來時又告訴我天又下起雨來，於是我就跑到街上，再一次向天禱告，雨又再一次停止直到第二堂結束，地仍是乾的。我後來聽聞當天只是北角沒有下雨，其他的地區都一直下着雨，甚至星期一都是繼續下雨。弟兄姊妹，你看!神要幫助我們，「因耶和華為以色列爭戰」，聖經所記載的真理，今日成就在我們身上！
在聖靈100我們為着香港、中國、亞洲禱告，任何攔阻中國、亞洲復興的條件，當我們禱告神，神都要把它挪走：在100晚中，當我們好幾個國家的城市如印度、汶萊等禱告時，中國總理溫家寶正正就是那幾天訪問那裡，只是路線反過來而已。然後我們又看見宋楚瑜、連戰訪問中國，就是國共和談，這個正是我們一直所禱告的！當兩岸和談，和平就有希望。可見國際局勢都要因我們的禱告而改變，這正是神垂聽我們禱告的時候，祂親自為我們爭戰！今天，神要使用我們，只要我們走在神心意當中，祂會為我們爭戰！你生命中的問題、家庭問題、家族問題，神都會為你來解決，你只要來投靠神，大胆向祂禱告，凡你所求，祂必成就。當然你不要祈求中六合彩，這樣神會擊打你。但當你求祂的國和求祂義，你一切所需的，祂都會加給你。今天你和我要一同去經歷這些真理。
二、回到吉甲（4C）
當神為以色列爭戰，以色列人大大得勝。「約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。」（10:40）「因為耶和華──以色列的神為以色列爭戰。」（10:42）約書亞就得着全地。今天神為我們爭戰，我們就得着全地，你可以得着你的家族，你可以得着工作上的一切，神量給你的，你會得着耶穌基督裡一切的祝福和豐盛。沒有任何事情能攔阻我們，我們會不斷經歷聖靈，就如Jesus 100中我們也能勝過沙士。但當大大得勝後，兩處經文都提到約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。按道理，約書亞和以色列人應該從吉甲攻打耶利哥，攻完耶利哥應該就要守住這城，駐紮並建造城，然後從耶利哥再攻打艾城，得着艾城，守住艾城，再攻打希伯崙，然後再由希伯崙一路攻上去。這是人的策略，軍隊往那裡去，就駐紮在那裡，然後就維持補給線。但約書亞的策略不同，他得着耶利哥，他仍然回到吉甲;他勝過艾城之後，他仍然駐紮在吉甲；當他攻完五王後，仍是返回吉甲；他攻打迦南全地，甚至去到迦薩，他仍是回到吉甲。約書亞每次攻城後都是回到吉甲，這和我們心中打仗的策略很不同，可見我們爭戰得勝後，也要回到吉甲。那麼「回到吉甲」又是甚麼意思？當約書亞攻完迦薩，他要走一段很長的路才回到吉甲，「回到吉甲」為甚麼那樣重要？「回到吉甲」對我們有何意義？在這裡我要和大家分享4個C：
1) Commemoration 立石為記 (約書亞記 4:19-24)
百姓從約但河裡取來十二塊石頭，放在吉甲立石為記，為的是記念一件事情：「因為耶和華──你們的神在你們前面使約但河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華─你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣。」(約書亞記 4:23)這十二塊石頭是要提醒以色列人，神叫紅海的水乾了，叫約但河分開，讓以色列人走過乾地。「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華─你們的神。」(約書亞記4:24) 第一個C就是立石為記，就是用石頭來記念神的作為。所以「回到吉甲」的意思是你要不斷在環境當中有記念神作為的記號，你就敬畏神。我們能攻下幾座城、能有多少分堂、在中國內地能做多大的事工、在香港有多大的事工，都不是你和我能做到的，乃是神親自做的。神分開紅海的水、約但河的水，這都是我們無法做的事。你和我無法叫雨停止，惟有神親自幫助，目的是叫萬民都知道耶和華是神，祂的手大有能力，好叫我們子子孫孫都要敬畏耶和華，我們每個人要有敬畏神的心。所以我們要立石為記(分享見證)，我渴望我們的網頁有更多的見證：100晚的見證、信主的見證、神怎樣使用我們的見證。我們要作個人的見證，我們接受醫治釋放後要作見證，就如 Timothy的見證，有很多人沒有勇氣站出來作見證，因為怕家人、朋友知道。他們怕人輕看，但卻不怕神發怒，神在我們身上有很大的作為，但我們竟然沒有立石為記，怕說出來就沒面子、遭人白眼，所以沒有站出來為神作見證，這樣我們是掩蓋了神的工作，沒有將榮耀歸與神。有多少人受情慾的捆綁、同性戀的捆綁得醫治釋放，多少人有酒癮、毒癮、情債……等等，因着信耶穌的緣故，一切的問題全都解決了。如果不敢作見證，他們會覺得是靠自己解決，這樣，神又如何再使用我們？約書亞如果沒有回吉甲記念神，神又如何再使用他？所以我們要回到吉甲立石為記──作見證，讓人知道不是我們做了甚麼，乃是神的工作。
2) Circumcision 守割禮 ( 約書亞記5:2，8-9)
吉甲是意思是「滾」，即是把埃及的羞辱從我們身上滾出去。埃及的羞辱是指為奴的、屬世的、不屬神的，他們的羞辱就是被罪惡奴役、被世界捆綁。當他們守割禮就表明他們不再屬於埃及，乃是屬於神，不再被仇敵轄制。行割禮就是信心的記號和成為亞伯拉罕子孫的記號。當以色列人回到吉甲，他們在那裡行割禮，把自己完完全全歸給神，「第二次給以色列人行割禮」(約書亞記5:2)，這句原文還有一個字「回到」（return），所以應該是「第二次給以色列人回到割禮」，換言之，以色列人要再次守割禮，因他們在曠野40年沒有守割禮，現在是時候回到割禮、回到信心。他們回到割禮是危險的，因為以色列人守完割禮後都失去作戰的能力，而敵人就在前面的耶利哥城，敵人只須派出三兩人就足以將全部以色列人殺掉，但以色列人照樣行，所以吉甲是信心的標誌。守割禮不單是表明我們屬於神，亦是信心的表現，就是在敵人面前完全軟弱，我們不是靠自己起來與敵人爭戰，乃是靠耶和華神的話。如果沒有這個割禮，以色列人又怎可以圍繞耶利哥七日，單單吹號，大叫一聲就攻敗耶利哥？所以「回到吉甲」就是守割禮、悔改，將自己一切的罪除去，要用信心跟從神，要潔淨自己來跟從神。
今天神帶領我們，親自為我們爭戰。當我們爭戰了100日之後，我們要回到吉甲，分享見證，並且我們要彼此認罪，除去我們一切的污穢。我們當中有未洗禮的弟兄姊妹，請盡快洗禮，洗禮是個記號，舊約時代的割禮，即是新約代的洗禮，並且要悔改，過去曾經認罪不代表現在就無須認罪，在神面前，我們每一個都是罪人，所以我們要彼此認罪。在過去幾天我和眾同工到澳門退修，在那裡守屬靈的割禮，我們彼此認罪，神就滿有恩典的與我們同在。第一晚有十個人參與，第二晚又再有十個人加入，合共二十人，神感動我們在那裡彼此認罪，除去身上的酵，除去教會的酵，因為譚適德牧師提到我們教會有酵，所以我們決定從同工開始以至每個弟兄姊妹都要除酵。第一晚，我們十個人先除酵，神感動我們一個一個分享，一起除酵，場面很感動，我們彼此擁抱痛哭。到第二晚另有十人加入，神感動我要再一次除酵，我想起聖經裡面講到掣籤(抽籤)，抽到誰就來分享，每個人都要分享，所以我請大家把手錶脫下來放在我的聖經皮套裡，我抽出第一個正是第一晚分享的第一個，神說除酵不夠，還要繼續講，我們確知神在我們中間，接着再抽第二個，也正正是第一晚分享的第二個，兩晚的次序完完全全相同，所以我知道是神領帶我們除酵，到抽第三個時，他說已準備好要分享，因神已告訴他是時候他要分享了，果然抽中他。神在我們當中，我們無不俯伏敬拜祂，我們就在那裡除酵。昨日青年牧區崇拜也有除酵，整羣青年人花了一個小時除酵，大家公開彼此認罪。原來在100晚之後神帶領我們回到吉甲守割禮、除酵（認罪），才能帶來更大的復興，才可以繼續向前行，為神攻陷城堡。因着你和我都有軟弱，我們都要除酵！
3) Communion 守逾越節 (約書亞記5:10)
以色列人在吉甲安營守逾越節，即是今天我們守的聖餐，守逾越節是記念神拯救他們，我們今天守聖餐也是記念神拯救我們，耶穌基督的寶血為我們而流出，所以稍後時間我們整個教會要先除酵，然後守聖餐(逾越節)。
4) Commander 向元帥下拜 (約書亞記5:13-15)
我們在澳門(以後我們要稱澳門為「吉甲」，因澳門是「媽祖」的意思，即是天后)守完割禮，然後守聖餐。這段經文講到以色列人在吉甲守完割禮和逾越節後，耶和華軍隊的元帥就出現，於是約書亞就向祂俯伏下拜，如果「耶和華軍隊的元帥」指的是天使，天使會叫他不要下拜，在啟示錄曾經講到約翰向天使下拜，天使叫他千萬不可，如果是三位一體的真神，祂會接受我們下拜，我相信這裡所講的耶和華軍隊的元帥就是聖靈，祂來成為約書亞軍隊的元帥。今天聖靈也要來到我們中間作元帥，我們怎樣得著香港、中國、亞洲、以及我們從事的行業，都不是依靠自己。「回到吉甲」的意思不單單立石為記、守割禮、守逾越節，還要在那裡領受聖靈，並且在那裡接受聖靈作我們的元帥。今天是聖靈降臨節，聖靈要來到611軍隊作我們的元帥，並且聖靈要把祂手中的刀交給我們每一個人。