經文：詩篇1:1-6
感謝主！今天是年初一，盼望詩篇第一篇成為我們每一個人的祝福。
一、 這人便為福
詩篇第一篇的前兩個字，在原文中是「blessed」「the man」。在翻譯過程中，為了令句子暢順，和合本把「這人便為福」放在第二節的結尾。其實，詩篇第一篇開始是「哇！有福的人！」。接著就是說明有福的人是怎樣的：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想。這是原文的排列次序。整卷的詩篇是幫助我們成為一個有福的人。
離開惡人
第一節有三個「不」： 不從惡人的計謀—「惡人」是違背律法但未被定罪的人；「計謀」是一種思想。不要聽這些不合神心意的計謀，不要行在其中。不站罪人的道路—「道路」比「計謀」更為具體。思想、計謀尚且算為抽象，但道路是具體的，是顯明出來的。「罪人」是已經被定罪的人、被祭司趕出聖殿的人，他們得罪神而且不能敬拜神，我們不要與這些罪人為伍。不坐褻慢人的座位—「褻慢人」又比「罪人」嚴重，不單被定罪，而且不知羞愧。褻慢人喜歡坐在一起，互相吹虛，且褻瀆神。計謀會演變成道路和座位；惡人演變為罪人和褻慢人。蒙福的人要離開這些人，不與他們同行、同站或同坐；不要聽這些人的說話，所謂近朱者赤，近墨者黑。
聽從神的話
當我們面對問題、要作決定的時候，我們會詢問意見。而詢問的對象可能是外面的人，但也可能是內裡的老我，是自己的罪性、內在的那份慾望和驕傲。所以，我們不要聽從自己的老我。老我是我們內裡要犯罪的傾向，在成長的過程中因為受傷或來自家族的咒詛、自己的綑綁和枷鎖；這些東西會不斷對我們說話，這便是惡人，是我們的罪性。蒙福的人是不聽從自己的罪性，不行罪性要我們行的道路；而當我們拒絕時就不會變成褻慢人，也不會犯罪得罪神。我們要聽的是神的啟示。惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！有福的人是聽從神話語並晝夜思想的人，無論這人遇到問題與否，都聽從神的話。神的話會把這人拉向神，並愈發靠近神，神的話成為了這人的生命、思想和力量，這樣就成為一個蒙福的人。蒙福的人是滿有神的話。我們要聽神的律法，不單單是十誡，且要常常思想神怎樣帶領以色列人。
二、 蒙受的祝福
生命豐收
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的盡都順利。有福的人就好像一棵樹，不會動搖，有身量而且有力量。他又栽在溪水旁。原文是溪水的支流，神希望我們每一個人成為一棵樹，並且神為著我們的原故把溪水引到那裡去。只要成為一個蒙福的人，神的水會不斷供應，用不著自己找水源；無論你去到哪裡，水道就通到那裡。按時候結果子，是不會落空的；葉子也不枯乾，生命是茂盛的。詩篇92篇說：義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。一個有福的人好像一棵樹：一棵棕樹、一棵香柏樹，滿有身量的，到老仍要結果子的，是豐收的；而且滿了汁漿而常發青，非常有生命力。這就是生命的豐收。
亨通順利
凡他所作的盡都順利，順利是不斷長進突破，成為美好，並且發旺。我們教會的發展正好見證神給我們的祝福是亨通順利，不斷推進，身量不斷擴張。
三、 蒙福需智慧和信心
知道惡人被風吹散
單單聽從神的話，不從惡人的話。追求智慧，勝過試探。這智慧是知道惡人乃像糠秕被風吹散。樹與糠秕對比：樹聞風不動，屹立不倒；糠秕卻隨風消散。神要我們知道這些惡人很快都會過去，當審判的時候，惡人必站立不住，因為他們的本質是糠秕。
相信神知道
樹紮根在神的話裡，不需要羡慕惡人，因為惡人的道路終必滅亡。要有信心相信神必知道。這信心是相信神知道義人的道路，當神知道我們的道路時，神必關心；神知道我們的需要，衪必然供應和引導。▇【張恩年牧師2010年2月14日主日崇拜講道。內容經編輯組葉秀儀摘錄，黃笑嫻修訂並整理成文】