經文：馬太福音15
一、心遠離神 一切都枉然 v.1-21
從第1至20節，耶穌一直在責備法利賽人和文士的心遠離祂。文士是負責抄寫和教導律法的人，所以他對聖經的律法是非常熟悉的，因此人家都稱他們為老師。法利賽人則是很注重遵守律法的儀文，因此自命清高。耶穌就對他們說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；」(v.8) 當人的心遠離神，他所作的都是徒然的。那甚麼事是徒然的呢？
1. 守遺傳是枉然 (v.1-6)
當時有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌。對猶太人而言，耶路撒冷是當時政治和宗教的中心，因此這些人都是在社會上有地位權勢的人，而且百姓都聽從他們。這些人來質問耶穌，為何祂的門徒犯了古人的遺傳。古人的遺傳就是一些沒有記載於「摩西五經」的生活細節，經由教法師研究律法時所加入的建議，並要求以色列百姓世世代代都要遵守；然而這些遺傳是與聖經的誡命相違背的。例如法利賽人質問耶穌為何他的門徒沒有洗手，其實不是因為衛生和禮貌問題，而是因違反了宗教禮儀，想要指控他們是不潔、是犯罪的，不配敬拜神。他們看重遺傳過於神的誡命，教導百姓只要奉獻就可以不孝敬父母，因此耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？」(v.4) 又說「這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。」(v.6) 然而聖經說：「咒罵父母的，必治死他。」因此遺傳是無法救人的性命。神說：「你們的心遠離我，即使洗一百次手也是徒然的；即使守再多的誡命，因為廢了神的誡命，所以也是徒然的。」有些教會因為拒絕聖靈，在聚會中有諸般限制，然而他們卻不知道緣由，這些就是遺傳。或許我們當中有些人會覺得我們沒有遺傳，然而想想看，普珥節話劇、順服就有神蹟、九大核心價值等，假如有一天人們不明白，心又遠離神，這些都有可能變成了遺傳。神正是責備文士和法利賽人，他們即使熟悉律法，然而心卻遠離祂，所以守再多的遺傳也是枉然。
2. 敬拜神是枉然 (v.7-9)
有些人敬拜神的時候非常投入，然而他們的心若遠離神，神說他們是假冒為善的人，他們的敬拜都是枉然的。假冒為善的原文意思就是戴著面具演戲，所以神說這種人的敬拜是枉然的，因為他們的心都遠遠離開神。
3. 凡栽種是枉然 (v.10-14)
「耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。」(v.10) 明白是很重要的，耶穌要他們明白「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」(v.11) 並且「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」(v.13)神所栽種的就是神的道和誡命，但人所栽種的則是遺傳、虛假，使人心遠離神。耶穌說這些人是瞎子領路，並且是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。文士和法利賽人熟悉律法，但他們抱緊遺傳；雖然敬拜神，但他們的心眼是瞎的。他們還帶領無知的百姓一同落在神的審判之下。當人的心遠離神，他所教導的都是錯的，不單自己將來要受審判，還害別人將來也要受審判，所以神責備他們所作的都是徒然的。
4. 心所發都污穢人 (v.15-21)
其實他們所作的原都是好事，然而當一個人的心遠離神，他所發出來的都是污穢的。一個心靈污穢的人，無論作甚麼，碰甚麼，在神眼中都是不潔、不蒙悅納的。耶穌說：「豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡麼？惟獨出口的，是從心裡發出來的，這纔污穢人。」(v.17-18) 這些文士和法利賽人的內心所發出的是惡念，就是邪惡的思想。由於外在行為都是從思想而來，試想像一個人所想的都是以邪惡為出發點，他所作的、所教導的會有多聖潔？還有兇殺、姦淫和苟合，即任何婚姻以外的性行為、偷盜、妄證，就是作假見證、謗讟，就是褻瀆神的話，和在人的背後誣陷他。這些東西都從文士和法利賽人的心中發出來，因此神責備他們的心遠離神，心中所發出的都是惡的，所作的一切都是枉然的。我們看見當文士和法利賽人遠離神，他們的心都拒絕耶穌，因為耶穌直接指出他們的錯誤。
二、心靠近神 一切都可能 v.22-39
當文士和法利賽人不服耶穌的說話，耶穌的心便從猶太人轉到外邦去。因為耶穌知道在外邦有一群人的心是靠近他的，這顆心吸引了耶穌。
1. 主心被吸引 趕鬼是可能 (v.22-28)
耶穌的心被一位迦南婦人吸引，這位婦人來到耶穌面前說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！」(v.22) 一位母親看見自己的女兒被鬼附卻無能為力，因此在主面前求被可憐，但耶穌卻不回答她，連門徒也求耶穌趕走她，然而這個婦人並沒有離去。當耶穌拒絕她時，她更立刻拜耶穌，求祂的幫助。甚至耶穌說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」這婦人也承認自己是狗，仍求耶穌的幫助，因此耶穌讚美她的信心。這位婦人的信心和謙卑深深吸引了耶穌的心，讓我們看見當人有謙卑的心，神說這信心是大的，必照著信心成就。
2. 主心被激動 醫治是可能 (v.29-31)
「耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；」(v.29-30) 耶穌坐在山上，這些人要帶著病患和殘疾跟上是不容易的，然而卻都把病人放在他的腳前。若我們是耶穌，心豈能不被激動嗎？因此當一個人的心靠近神，有付代價的心志，耶穌的心就被激動，這樣一切的神蹟都有可能發生。
3. 主心被感動 神蹟供應是可能 (v.32-39)
有一群人跟耶穌在一起，聽他講道，看他所行的神蹟，有三天之久。這些人沒有洗澡，沒有換衣服，也沒有吃的了，甚至可能是睡在地上，我們看見他們對耶穌的渴慕。這份渴慕使耶穌的心被感動，就憐憫他們，用七個餅、幾條魚變出神蹟，餵飽這四千人。當人的心靠近神，神蹟就發生，主的心大大回應他們，供應他們一切的需要。年宵能夠帶領五千人信主，不是因為使徒的宣告，也不是因為先知的預言，而是在611很多弟兄姊妹都有顆謙卑的心，願意相信和跟從。年宵成功的另一個原因，是因很多弟兄姊妹都有一個願意付代價的心，所以神就叫這個可能成就在我們當中。年宵最後一天，很多弟兄姊妹都要回家吃團年飯，然而到了凌晨，很多弟兄姊妹吃過飯後都回到年宵攤位，要為主得著五千人。因著很多弟兄姊妹願意付上代價，並且大有信心，因此神就把5067個人賞賜給我們。當我們願意謙卑、相信、付代價，無論我們的生命遇見甚麼難處，只要我們的心靠近神，神便大大作工，一切不可能的神蹟都會發生在我們當中。▇【內容經編輯組郭志謙摘錄，黃笑嫻修訂整理成文】