經文：雅各書2:14-26, 以弗所書2:1-9
一、能！憑主恩，信而得救！ (弗2:1-9)
《以弗所書》的作者是保羅，他寫信給外邦人，告訴他們因信稱義，｢得救是本乎恩｣。這段經文提到未信的人的光景是｢死在過犯之中｣，以犯罪為喜樂。一個活在黑暗中的人有甚麼盼望呢？
1. 不是出於自己
｢你們得救是本乎恩，也恩著信，並不是出於自己，乃是神所賜的。｣(2:8-9) 在黑暗中的人心中滿了邪惡，原來神是看見的。我們得救是本乎恩，神揀選人，無論他身處多麼黑暗的環境，神也會把信心放在他裡面，他能用這微弱的信心來接受耶穌。所以我們信耶穌的信心不是出於自己，是神所賜的。
2. 不是出於行為
｢也不是出於行為，免得有人自誇。｣(2:9) 有人認為道德水平高的人才容易信耶穌，因為信耶穌的人都有好品德。有時我傳福音給基層的人，他們會說，我沒有學問、知識，不配信耶穌。這是錯的，一個人能信耶穌，完全是神的恩典，不是靠自己，也不是出於行為，神不要我們誇自己的好行為。
當時信耶穌的大多是猶太人，外邦人對於自己是否得救滿是了疑惑，所以保羅寫這書強調的是：憑主恩，信而得救。
二、能！有為之信，得稱義！ (雅2:14-25)
人得救是憑著微小的信心，當你開始成長，你的信心也會成長。因為耶穌的生命住在你裡面，活潑的信心就會讓你有行為，有行為的信心才是真實的信心。
《雅各書》是耶穌的兄弟雅各於主後四十多年寫的，對象是分散在各地的猶太人。猶太人從前受法利賽人影響，認為行為很重要。現在他們知道靠恩典得救，就走到另一個極端，他們的行為沒有顯出信心。另外，第一代教會的基督徒多是很貧窮的奴隸和工人，教會裡貧富懸殊嚴重，有基督徒看見華衣美服的人便恭維他們；看見貧寒人就輕視他們。所以雅各寫這書教導當時的猶太人，不能偏待人。
1. 沒有行為的信心，是毫無益處 (雅2:14-17)
雅各強調，如有弟兄姊妹的生活很有需要，不能只說：｢願你們平平安安地去吧。願你們穿得暖、吃得飽。｣(2: 16) 如果我們說自己有信心，卻沒有行為，這信心對人對己也沒有益處，這信心是死的。
2. 沒有行為的信心，不比鬼魔好 (雅2:18-19)
｢必有人說，你有信心，我有行為，你將你沒有行為的信心指給我，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。你信神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。｣(2:18-19) 原來我們只有信心，沒有行為，就跟魔鬼一樣。
3. 有信心又有行為，是信心稱義 (雅2:20-25)
A. 亞伯拉罕之信心稱義 (雅2:20-24)
亞伯拉罕年老時，把他等了廿多年才擁有的兒子獻作燔祭。為甚麼他能這樣做？因他對神有真實的信心。神應許他的後裔如天上的星星，海邊的沙一樣多，他就用行為來證明他對神的信心。因此，｢亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。｣(2:23b) 他不單口裡相信，還用行為來見證他的信心。｢這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。｣ (2:24) 亞伯拉罕這舉動，讓他在《聖經》中被稱為｢信心之父｣。讓我們每一個用信心跟隨神的人，都成為亞伯拉罕屬靈的後代。亞伯拉罕這有行為的信心，對人對己也有益處。
B. 喇合之信心稱義 (雅2:25)
這裡特別把「妓女」放在「喇合」之前，表明她的職業、身份。原來不管你是甚麼職業，只要你對神有信心，神都悅納你。當時約書亞要攻打耶利哥城，他派兩個探子去探路，兩名探子遇到喇合，喇合保護他們，讓他們平安離去。結果當耶利哥被攻陷時，她一家都得救。因為喇合聽過神能把紅海分開，她就相信神，並以行動配合她的信心。
我們用信心稱義也要有行為，不是行為加上信心，而是先有信心，得著信心的種子，再活出行為。神透過不同的事情和經歷，讓我們信心增加，得以成長，這就是活潑的信心，而死的信心是不會成長的。
三、能！信心加行為，便活了！ (雅2:26；羅6:1-5；弗2:10；羅4:3；創22:17)
｢身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。｣(雅2:26) 人死了，靈魂就不在，一個沒有靈魂的身體，是一個死人。我們的信仰若沒有行為，也是死的。
作為一個基督徒，你可能對某些事情很有信心，但對某些事卻信心軟弱，但神給我們的信心是完全的。一方面，我們靠著恩典得救；另一方面，我們要用真實的信心，用行為活出信心來跟隨神。「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(弗2:10) 神期待我們在地上代表祂行善，有信心有行為，生命就活了！
張恩年牧師補充
保羅說因信稱義，但雅各又說要有行為的信心。這兩個真理怎麼辦呢？
雅各說：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他麼？」(雅2:14) 這是死的信心，是不能救人的。保羅說的因信稱義，是說無論你做得有多好，也不能得救，因為你還是一個罪人；雅各說「有信心的行為」，是指靠自己的行為得救。雅各和保羅都同意，有信心無行為是不能得救的。
「信心的行為」是：我知道耶穌為我死在十字架上，救贖我一切的罪。我相信耶穌赦免我的罪，相信祂所說的每一句話，單單這信心就可以得救了。這單單相信耶穌的信心就會產生行為，是信心帶來的行為，我們稱為｢見證」。我們有信心，必定會帶來有見證的行為。若有信心但無行為跟從，就好像身體無靈魂一樣，是死的。有一個問題，臨終決志的人又怎樣呢？他沒有行為，是否得救呢？他是沒有機會表現他的行為，神都會算數，神是慷慨的。
我們一方面不能是靠行為得救；另一方面，我要信心，而這信心會產生行為，我們就大有可為，甚至帶來世界的改變。因為我們相信耶穌，我們的生命、思想改變，有從神而來的恩膏、恩賜、能力，大有能力，並且很自由。【嚴鳳兒牧師於2014.12.07主日講道，內容由鍾嘉怡摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】