住棚節的意義
時間：猶太曆七月初十五日(15th day of Tishri (7th Month))
經文：利未記23:33-44
33. 耶和華對摩西說：
34. 你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。
35. 第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。
36. 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。
37. 這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。
38. 這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。
39. 你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。
40. 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的神面前歡樂七日。
41. 每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。
42. 你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，
43. 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。
44. 於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。
經文：撒加利亞書14:16-19
16. 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。
17. 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。
18. 埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。
19. 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
經文：申命記16:13-22
13. 你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。
14. 守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。
15. 在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的神守節七日；因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。
16. 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。
17. 各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。
18. 你要在耶和華─你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。
19. 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。
20. 你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你神所賜你的地。
21. 你為耶和華─你的神築壇，不可在壇旁栽什麼樹木作為木偶。
22. 也不可為自己設立柱像；這是耶和華─你神所恨惡的。
每年在猶太曆的七月十五日是住棚節(又名收藏節)，這節期共慶祝七天，加上節期中的安息日，共為期八天，住棚節是猶太人最重要的節日之一，被稱為「耶和華的節期」（利未記23:39; 士師記 21:19）或簡稱為「那節期」 （列王紀上 8:2, 65; 12:32;歷代志下 5:3; 7:8）。住棚節也是一個有農業性質的節日，「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。」(利未記23：39)，這是果子收成的時刻，各人一年的果效也在這一天顯明，同時各人也會搭起棚子，住在棚裡，記念摩西帶領以色列人出埃及後住在棚中的日子，這時神親自來到他們當中保守和帶領他們。「看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住。」（啟示錄廿一3）所以住棚節也是預表在新耶路撒冷，神將要與人同住。這節期慶祝八天，聖經中八字表示「滿溢」，預表神永遠與人同住，蒙豐富恩典。
1. 耶穌第一次降臨 (希伯來書2:14)
路加福音記載耶穌出生是在施洗約翰的出生的六個月後。約翰的父親是祭司撒迦利亞，而他是屬『亞比雅班』班次的祭司(路加福音1：5)。亞比雅班是在聖殿裡作第八班事奉的祭司(歷代志上24：7-19)。聖殿的事奉，一年分為二十四班，祭司的輪班是在每半個月交換班次。亞比雅班是在『第八班』，時間是在第四個月的後半的班次。祭司撒迦利亞的妻子以利沙伯，是在祭司『供職的日子已滿』(路加福音2：23-24)，指明是進入第五個月時懷了約翰。從此再過五個月，就是進入第六個月時耶穌的母親馬利亞懷孕(路加福音1：24- 26)。以母親產子一般是40週來計算，可計算馬利亞懷孕到產子時間大約是280日(40週，的9個月又10日)，所以考察這些事件就可得知道耶穌的誕生的日子。
因此耶穌的誕生是自以利沙伯懷孕的猶太曆的第五個月初算起，第十四個月又十日耶穌才誕生。換句話說，耶穌是在翌年猶太曆的第七個月中旬生下來的，這日期卻正在住棚節，是猶太人很重要記念慶祝的時期。住棚節；是猶太曆第七個月的15日起的一週間的盛大節期。在西曆上約在9~10月。也是秋節的時期。此住棚節是以色列人記念回憶曾經出埃及在曠野住棚居住的事件。耶穌卻在這節期中間道成肉體而誕生在此地上的住棚裏。
2. 耶穌第二次降臨 (約翰福音14:2-3)
a. 保守看顧祂的子民
末世神的子民要面對試煉和災難，但基督要榮耀顯現，把祂的子民從大患難中帶出來，祂要覆庇他們，使他們完全得贖，不致受害(啟示錄7:13-17)。
b. 屬神子民迎接再來的基督
棕樹枝是住棚節搭棚的主要材料(尼希米記8:15)，也是聖殿裡的裝飾(列王記上6:35; 以西結書41:18)，代表與神同住(詩篇92:12-13)。耶穌進耶路撒冷時，群眾拿著棕樹枝出來迎接(約翰福音12:13)，代表對彌賽亞的歡迎。末世時各族、各民也有無數的群眾手拿棕樹枝迎接羔羊得勝凱歸(啟示錄7:9)。
c. 千禧年的開始
末世基督要在全地作王掌權，凡跟隨羔羊，與羔羊一同得勝的，也要與祂一同作王一千年(啟示錄20:4)。一千代表作王，當我們讓神在我們生命中作王，就會得勝，不僅能與祂同坐在寶座上，並要與祂一同作王，直到永永遠遠(啟示錄22:6)。
3. 未來的住棚節
聖經常以農作物的收成比喻作最後的審判(約珥書3:13; 馬太福音13:39; 啟示錄14:15)，住棚節是所有農作物收成的結束，是歡喜快樂的節慶，各地進入安息。也預表末後審判之後，屬神的子民得與神一同進到榮耀，不屬神的人到他們自己的地方去。
a. 神的子民被召聚
彌賽亞要建立祂的國度時，祂會招聚以色列的餘民回歸其土地，像是收聚秋天的果子(以賽亞書27:12-13; 11:11-12)。那時以色列家要仰望他們所扎的(撒迦利亞書12:10)，也就是他們過去所棄絕的彌賽亞，並向祂呼求(耶利米書23:7-8)，他們便要得救(馬太福音23:39; 使徒行傅2:21; 羅馬書11:25-26)。
b. 萬民參與這節慶
末期來臨之前，天國的福音要傳遍天下(馬太福音24:14)，萬民都要面對審判(馬太福音25:31-33)，他們都要上來朝拜大君王，並守住棚節(撒迦利亞書14:16)。凡不上來過節的，就得不著雨水的滋潤(撒迦利亞書14:17-19)，也就是沒有聖靈使他們認罪悔改(約翰福音16:8-11)，審判時必要受刑罰。
c. 神要與人同住
救贖工作的最後一個步驟，就是神的帳幕在人間，祂要與人同住(啟示錄21:3)，神的榮耀會在祂的聖山顯現，像是帳幕保護(以賽亞書4:5-6)。