經文：腓立比書 2:3-11, 彼得前書 5:5-6, 馬太福音 11:9
據奧古斯丁所講，作為基督徒最重要的「一、二、三」：第一是謙卑，第二是謙卑，第三也是謙卑。
我們第一次在大學會堂公演普珥節的音樂劇「以斯帖」剛結束，得到來自各方的讚賞，但要小心，免得我們在一片的讚賞聲中淹沒。神要我們謙卑，希望藉著今天的講道讓我們一起來反省。其實我們算不得甚麼，若不是出於神，不是靠著神的恩典，我們不知普珥節的音樂劇會怎樣收場。能夠成功全是神的祝福，所以我們千萬不要驕傲。
我帶領過十屆的夫婦營，看到很多夫婦面對婚姻的艱難。我很想把自己的「大丈夫秘笈」傳授給弟兄們。「大丈夫秘笈」的第一式是我人生的目標――「討神的喜悅，叫太太快樂」，可是，這功課並不是每個丈夫都做得到或願意去做，雖然在夫婦營有說過，聖經也有說過，但作丈夫的為甚麼覺得「叫太太快樂」很困難？為甚麼辦不到？因為我們還沒有學會破碎自己，破碎自己就是謙卑。我們要在耶穌身上學習謙卑和順服，學習祂如何不斷破碎自己。
一、 耶穌的謙卑與順服（腓立比書2:3-11）
我們要在耶穌身上學習謙卑與順服――七重的破碎和降卑的功課。
「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；[7]反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」（腓立比書2:3-2:11）
1. 不強奪同等
「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。｣（腓立比書2:6）耶穌是神，祂在神的位置，有神的身份，但祂不強奪同等。祂雖與父神在同等位置上，但祂沒有因此抓住祂的身份，而是謙卑下來。「強奪」就是抓住（grasp）的意思，破碎自己就是不抓住自己所擁有、身份和位置。作丈夫的不要抓住自己是妻子的頭、是家中的頭的身份，要妻子、兒女都聽你的命令。你要做的，反而是去放下自己的身份。在以帖斯記裡，哈曼是宰相、王面前的大紅人，除王以外，所有人見到他都要下跪，因為一個末底改沒有向他下跪，他抓住自己的身份，就要滅絕猶大人，最後他的結局是被吊在木架上。作為牧師或小組長，我們不能抓住自己的身份，期待弟兄姊妹或組員因著我們的身份向我們鞠躬或敬禮。
2. 反倒虛己
「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓立比書2:7）「虛己」原文的意思就是倒空自己。耶穌是神，是全能全知的神，祂的能力覆庇萬有，萬有藉祂所造，但祂倒空自己，將所有的都捨下，從最高的位置下來，這就是虛己。今天，我們要學習謙卑，放下權柄。很多作丈夫的過不了這關，因為他們覺得自己是家中的頭、是權柄，一切大小事情應該由他來決定，所以無法放下自己。他們必須破碎自己：第一，破碎自己的身份；第二，破碎自己的知識和能力。耶穌是神，也可以謙卑下來，何況我們本來算不得甚麼，我們有甚麼是與生俱來？全是神所賜的，更應該謙卑。耶穌要我們效法祂，不堅持自己的身份。
3. 奴僕形像
耶穌基督先把自己降卑，再倒空自己，現在祂又取了「奴僕的形像」（腓立比書2:7）。祂原先是在聖父、聖子、聖靈的和好中，但祂來到地上是遵行天父的旨意，聖子要服事聖父，祂取了奴僕的形像，按神的心意而行，神要拯救世人，祂就去遵行。我們作同工、小組長的，作丈夫或妻子的，在我們的崗位上，是作服事的，不是去享受別人的服事。主耶穌曾說過，在天國中謙卑像小孩的就是最大的，耶穌基督就是最好的例子，他取了人的樣式，成為奴僕，服事神。
4. 人的樣式
「道成肉身」是指耶穌基督取了人的樣式（腓立比書2:8），和我們同住，祂要與我們感同身受，祂認同我們的感受、心思意念、苦難和試探，因為祂也經歷過這一切。作丈夫的要了解妻子聽了你的說話後有甚麼感受，和兒女說話也不要惹他們的氣，要明白他們的感覺，這就是取了人的樣式，道成肉身。如果耶穌站在神的位置上，祂未必明白我們的感受，但祂取了人的樣式，祂就很明我們的感受，所以我們經過甚麼艱難，祂能明白；我們落在甚麼的光境中，祂都能拯救。我們的感覺都是從神而來，神把妻子、同工、同事放在你的旁邊，就是要成為一個團隊。或許你不明白為何神要把某人給你作上司，你覺得他很笨，又常常與你作對，其實你的心態正好反映出你的驕傲，此刻你更需要破碎自己，覺得他做得比你更好，「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。｣（腓立比書2:3）
5. 自己卑微
耶穌基督「既有人的樣子，就自己卑微」（腓立比書2:8），成為最卑微的人。祂來到地上，沒有選擇在宮中出生成為王子，祂出生時只有一塊白布包裹，卧在馬槽裡，也沒有帶著財寶來到世上，祂成為最卑微的人。在第三重的破碎，祂成為神的奴僕，這裡祂更成為人的奴僕，在上十架之前，祂跪下為門徒洗腳，是謙卑的服事。耶穌是神，祂謙卑自己，成為最卑微的人，謙卑就是覺得自己甚麼都沒有。所以，作丈夫的，你們是家中的頭，你們要成為家裡最卑微的人，服事妻子。神做男人給他們能力保護妻子，關心她們的需要。我很感謝師母，從開始認識她到今天，感謝她常常破碎我，這些經歷是金錢無法換來的，讓我生命被提升，可以被神使用。
6. 順服至死
前面講五重的謙卑，現在要講的是順服。耶穌「存心順服，以至於死」（腓立比書2:8）是說祂的受苦，成為人的樣式，取了奴僕的形象，起來服事，後來祂就順服至死，在客西馬利園面對苦難，祂要不要順服上十架？祂被兵丁捉著帶往審判，問祂是不是神的兒子，祂面對很大的試探，只要祂說不是，祂就不用受死，但祂沒有這樣做，祂被鞭打、吐唾沫、帶荊棘冠冕。耶穌面對苦難，祂學習的順服，就是當苦難無法挪開，越在苦難中，學習順服越深，所以聖經說「因所受的苦難學了順從。｣（希伯來書5:8）原來災難、困局讓我們學習的順服越來越深。耶穌基督願意接受苦難，因為這是神的心意，祂來到世上成就神給祂的異象。其實耶穌每個決定都甚艱難，但祂決定了就不回頭，這就是順服，並且順服到要破碎自己的生命。我們要經歷破碎，生命才能流露出來。
7. 死在十架上
耶穌基督破碎到一個地步，祂要「死在十架上」（腓立比書2:8）。祂大可轟轟烈烈地死，但祂卻以重犯的身份死在十架上，釘十架是最重的刑罰、最殘忍的死法。祂本是無罪，而且是神，但祂坦然走上十架路。神要我們破碎，甚至像耶穌含冤的破碎，你做得到嗎？在我的經歷中，在舊教會受到很多無辜的冤屈，我跑到河邊向神哭訴：「祢的公義在哪？祢的慈愛在哪？唯願公義如河水滔滔，唯願公平如江河滾滾。」我心裡只知道一件事情，在地上我無法洗去冤情，只有死後回到天家，天父才可讓我的冤情水落石出，我當時對世界有這樣的認知，很多事情沒有辦法講得清。作為同工、小組長，丈夫、主管，我們縱然受冤屈也要繼續承担，這就是順服。
二、 謙卑與順服的祝福
當耶穌基督謙卑順服，破碎自己，就帶來很大的祝福。
1. 領人進入完全（希伯來書2:10）
「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。｣（希伯來書2:10）按照原文的意思，這節經文可以翻譯為：「因祂為萬物所屬為萬物所本，祂適合領許多的兒子進入榮耀裡去，救恩的元帥，經受苦難，領他們進入完全。｣就是說耶穌經受苦難，帶領我們許多人進入榮耀和完全裡。各位丈夫，你有沒有領你的妻子進入榮耀和完全裡？各位小組長，你有沒有領你的組員進入榮耀和完全裡？各位老闆，你有沒有領你的下屬，同行進入榮耀和完全裡？只要你謙卑順服跟從神，關心別人的感受，放下自己，破碎自己，你的家就蒙福，你的妻子就完全，你的兒女就榮耀。各位丈夫要反省，你的妻子和你結婚後，你有沒有令你的妻子更加榮耀、更完全？還是越來越糟？問題可能在你沒有放下你自己，你的生命沒有被破碎，你彷如箭豬四處刺傷人，難怪你往哪裡去，哪裡就沒有喜樂、平安。謙卑是很重要的。
2. 挽回祭救拔人（希伯來書2:16-17）
「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。｣（希伯來書2:16-17）耶穌基督代替我們受刑罰，就是挽回祭。原來我們要受的刑罰，祂代替我們，我們就得著生命。當你謙卑順服，你可以帶來生命，為身邊的人帶來無限生機，因為你來承担他們的困難，讓他們得著保護和建立。當你的生命被破碎，生命的力量就釋放出來；當你不斷的被破碎，更深的順服，生命的力量就更強，叫你身邊的人得著祝福，就像一瓶香膏，當瓶子被打破，香氣就四溢，讓身邊的人可領受。耶穌基督的破碎，釋放無窮生命的能力；你的破碎，也可為你的環境、家人、自己帶來無窮的生命力。挽回祭就是叫人得生命。
3. 升為至高（腓立比書2:9-11）
「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓立比書2:9-11）神將耶穌基督升為至高，坐在父神的右邊；當我們謙卑順服，神就將我們升為至高。魔鬼的道路是自己爬高再跌下來，主耶穌的道路是原在至高，祂降卑，然後父神把祂升高。每一位丈夫、領袖、小組長和主管，盼望你們走的是耶穌的道路，就是謙卑順服的道路，祂不斷往下走，但最後神把祂升高，神要我們謙卑，祂就把我們升高。
神賜恩給謙卑的人，神要我們自卑，到時候神必定叫我們升高。神的恩典是給謙卑的人，祂攔阻驕傲的人。「賜恩｣的「恩｣字是「恩寵」（grace）的意思，祂的一切都要賜給我們（彼得前書5：5-6）。
當我們存謙卑的心，神與我們同行（彌迦書6:8），神喜悅與心靈謙卑的人同住（以賽亞書57:15）。當你存謙卑順服的心，神把你提升，凡你所作的，神要祝福；凡你想做的，祂為你成就。經歷聖靈更新後，我體驗到神與我同行，每當我想到一些事工，就如剛結束的普珥節慶典（在大學會堂公演音樂劇「以斯帖」），神就為我們成就。當我願意謙卑順服，神就與我和我們的教會同行，我們就大大蒙福。神不單賜福給我們，我們走到哪裡，祝福也臨到哪裡，讓我們身邊的人因我們得福。亞伯拉罕是蒙福的人，為甚麼神要特別祝福他？為甚麼神滅所多瑪、蛾摩拉都要先告訴他？因為他謙卑順服，神呼召他，他順服神到底，甚至獻上以撒。
三、 如何能夠謙卑順服
1. 順服之先，必有謙卑（腓立比書2:6-8，彼得前書5:5）
順服之先，必有謙卑。七重的降卑――先有五重的謙卑，然後有兩重的順服。原來我們必須先學會謙卑，才能順服。這就是為甚麼很多丈夫會覺得「討神的喜悅，叫太太快樂」很困難，他們很想順服，但做不到，因為他們未學會謙卑的功課。
2. 學耶穌，靠聖靈
過去我對謙卑的看法，是認識自己的位置：神是創造者，我是被造者，我俯伏在神之下，不超越自己的位置。神今天給我更深的領受，是不單在位置上謙卑，更要謙卑在神的能力下，因為知道我沒有能力做任何事情，所以我學懂先禱告，後做事，當我依靠神，神就和我一起工作，我就蒙福。
＊ 學耶穌樣式（馬太福音11:29）
耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。｣（馬太福音11:29）「柔和｣（gentle）就是順服，是形容一匹馬很順服，很聽從主人的吩咐。所以耶穌說當我們能學習祂謙卑順服的樣式，就能得著安息；當我們能謙卑順服的在神的話語之下，把自己交托給祂，神會為我們負責，為我們工作。
＊ 靠聖靈工作（腓立比書2:8，彼得前書5:5，以西結書36:26-27）
耶穌如何降卑？「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。｣（腓立比書2:8）「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。｣（彼得前書5:5）這節經文的「謙卑｣原來的意思是由兩個字組成：depressed（降低）或low（低）和mind（思想或感情），所以，謙卑是關乎你心靈的狀態，你的心如何成為謙卑是學不來的，唯有聖靈可以幫助你謙卑；而順服是決定去做，是行動。
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。｣（以西結書36:26-27）這裡講到神為我們做新心、新靈，好使我們謹守祂的律例典章，順服神的話。
馬可福音第四章講到撒種的的比喻，好土就是領受神話語的心。雅各書第一章說要用柔和的心領受神的道，要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。我們一方面要學習耶穌的樣式，另一方面要禱告求聖靈充滿我們。￭【張恩年牧師2007年03月11日主日崇拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】