611的核心
前言
《馬太福音》第九章可分作七段，其中記述七個事件，這一切在在顯明耶穌是舊約預言的彌賽亞，因此耶穌說：「天國到了。」這一切事情的發生，表示天國已來到，也顯出我們仍有很多進步的空間，故此我們需要更謙卑，真正認識自己是何等渺小。
耶穌要我們作與他一樣的事，所以往後門徒就被稱為使徒。神差我回香港，就是要呼召大家成為基督的使徒，完成神給我們的使命。
18至26節是神蹟中的神蹟，耶穌去睚魯家使閨女復活的途中，又醫治了血漏的婦人。這是雙重的兆頭，耶穌同時顯出他醫治復活的大能，證明他是神的兒子，神的國已經臨到。結構上這段是整章聖經的中間，因此是耶穌事工的核心，也是611的核心，這個事工最重要的核心就是憐憫。
一、 醫治癱子 (9:1-8)
「有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，放心罷！你的罪赦了。』」
耶穌本來沒有打算醫治這癱子，然而當他看見這癱子的朋友將他抬來，就因他們的信心憐憫他們，醫治這癱子。
二、 呼召馬太 (9:9-13)
法利賽人因耶穌與罪人和稅吏坐席，就不喜悅他。耶穌便說：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(9:12-13) 馬太和他的朋友本都是罪人，他們為羅馬政府工作，欺壓百姓，因此被稱為賣國賊，然而耶穌卻憐憫他們。
三、 辯論禁食 (9:14-17)
「那時，約翰的門徒來見耶穌，說：我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」(9:14)
這是因為耶穌憐恤他的門徒，他們隨主到處事奉，肉身帶著辛勞和需要，因此耶穌打破他們禁食的傳統。耶穌不是不看重禱告，但門徒如今已經與神同在，所以不用再藉禁食親近主，更重要是門徒也有肉身的需要，所以我們的主是喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這不表示神不看重祭祀，只是憐恤更重要。
四、 醫治血漏，死人復活 (9:18-26)
耶穌不用向魔鬼顯明他的身份，然而天國到了，耶穌就要透過死人復活顯明他是神的兒子，所以當睚魯求耶穌使他的女兒復活，這對他來說是很重要的事；然而在途中，有一個軟弱無力的婦人來摸耶穌的衣裳。耶穌本可以不理她，但耶穌卻停了腳步，轉過來對她說：「女兒，放心！你的信救了你。」(9:22) 耶穌不會為了自己，而不顧別人的需要，這就是憐憫。如果我們要有更大的恩膏、更有神的同在，就必須要有基督憐憫的心腸。
五、 醫治瞎子 (9:27-31)
兩個瞎子也是如此，他們對耶穌說：「大衛的子孫，可憐我們罷！」(9:27) 耶穌就憐憫他們，照著他們的信心醫治他們。
六、 醫治啞巴 (9:32-34)
「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」(9:32-33)
這個被啞巴鬼附著的人，連求耶穌也不能，他被帶來時可能還顯得不願意，但耶穌仍主動憐憫他，為他趕鬼。因為有憐憫，神蹟就發生；若沒有憐憫，人會在傳統裡，卻摸不著人心，神蹟也不會發生。
七、 總結 (9:35-38)
「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」(9:36)
耶穌總結他的事工就是憐憫，他看見人被各樣疾病所纏，被鬼所附，被罪所累，好像羊沒有牧人一般，所以憐憫、醫治他們。他尚未顯明自己的身份，卻按著各人的本性憐憫他們。
我們要進入611的核心，便必須有憐憫。當我們越憐憫，神的恩膏能力便越發彰顯。只是當這些事情發生，宗教的靈就會起來攻擊，特別是在心懷惡念的人身上彰顯出來。當文士看見耶穌醫治癱子，他們便心懷惡念；當耶穌呼召馬太，與罪人稅吏坐席，宗教的靈又起來攻擊。
當我們用憐憫行神蹟奇事，仇敵也會這樣攻擊我們，我們要付上代價，但不用害怕，因為我們已經與基督同死、同復活。
我們要有憐憫和知識，既知道必會遇到攻擊，就要有心理預備。真理最重要的核心是憐憫，雖然憐憫要付很大的代價，但我們要堅持下去。
禱告及回應：
求主賜我們憐憫的心，讓我們行事為人都有基督的心腸；幫助我們領受神的異象，作神所吩咐的事，治病、趕鬼、傳天國，為主收割莊稼。■【內容經編輯組摘錄整理成文】