天上的權柄
當說到天上的權柄時，就要對應地上的權柄是如何；天上的是跟隨神、屬神的，而地上的就是跟隨人的。
一、 地上的權柄
(1) 祭司長的權柄
當猶大來見祭司長，要把錢還他時，他回答說「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」(v.4)說明他撇清責任，但他才是出錢陷害耶穌的。我們作為權柄時，撇清責任是屬地的思維。「他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。」(v.7) 埋葬外鄉人因為這些人沒有地，所以表面看來好像他們是做一些公義的事，好像顧念人，但其實他們是謀殺神的兒子的人。所以地上的權柄在小的事上看起來好像有愛心，但本質卻不是這樣。
(2) 彼拉多的權柄
除了宗教權柄，政治權柄也不外如是，「彼拉多說：『這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？』」(v.22)看起來彼拉多蠻隨和的，好像很明理的，只是不聽太太的話，所以他有一個矛盾。「巡撫對眾人說：『這兩個人，你們要我釋放那一個給你們呢？』」(v.21)有這樣的一個提出，表面是一個特赦，好像是彰顯恩典、愛心、憐憫，但卻把一位滿有恩典、愛心、憐憫的耶穌釘十字架。這些就是屬地的做法，表面看起來是好的，但實際上是很有問題。彼拉多又說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」(v.24)這也是撇清責任，推卸責任，他以為是沒有罪，但因為權柄是在他手裡，他要承當罪大的過犯，因為這是他所做的決定。「眾人都回答說：『他的血歸到我們和我們的子孫身上。』」(v.25)看起來很民主，很聽百姓的話，好像是為百姓做的事，但因著百姓的回應，他讓百姓陷入極大的咒詛，因人的話語是有能力的。
我們要思想，如何做一個地上的權柄，不要只做表面功夫，看起來或聽起來是好的，反而要真正進入神的心意裡。耶穌為何被釘十字架，「巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。」(v.18)這裡很清楚，是因為宗教權柄的嫉妒而把耶穌釘十字架，而政治權柄是不敢拿起權柄，「彼拉多說：『這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？』」(v.22)兩邊就聯手，再加上猶大的參與，就把耶穌釘了十字架，但最重要的，是兩邊的地上權柄。宗教權柄嫉妒，是因為耶穌比他們受歡迎、有權能，所以看不過去，覺得耶穌會搶走他們的位置；所以祭司長是在乎人是否跟隨他，在乎他的位置是否受尊重，宗教權柄也是想討人的喜歡。政治權柄不敢拿起權柄，就問百姓，也是在討人的喜歡。所以屬地的權柄是討人的喜歡，尋求人的認同，不敢承擔權柄。
「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」(v.40)這是撒旦透過強盜的口說出他的企圖心，是要耶穌去證明祂是神的兒子，後面祭司長和文士並長老說的也一樣，屬地的聲音都是要向人交代的。
二、 天上的權柄
「他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。」(v.12)「耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。」(v.14)耶穌對控告沒有回應，祂一句話都可說，耶穌表明祂不需要向人交代。在不同狀況的戲弄下，耶穌也沒有回應。當人說「你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」(v.40)耶穌也沒有回應。
所以屬地的與屬天的是不一樣，屬地是尋求人的認同，尋求人的肯定，可能是同事、組員、弟兄姊妹。但耶穌從來都沒有爭辯、解釋什麼，就算人對祂的身份質疑，祂也沒有任何回應。因為這樣做是沒有用的，耶穌不用爭辯祂是否有罪，因為巡撫本來就知道祂沒有罪。神說「伸冤在我，我必報應」，有冤屈、被戲弄都是難免的；但耶穌不爭辯也不回應，但耶穌做的，是定意跟隨神，並遵行神所交代祂的事情，就是為我們釘在十字架上。天上的權柄與地上的不一樣，因為焦點、看重的事都不一樣。一個是看重人的，所以所有決定都圍繞人為主題；另一個卻是「父怎樣吩咐我，我就怎樣行」，其他的都不是重點。
禱告和回應：
作為地上的權柄者，我們往往會做些看上去很好的決定，甚至是人都覺得好的，但只有神知道我們的動機，並且果效只是短暫的；只有跟隨神旨意而行才是永恆的。求主幫助我們單單跟隨祂，是跟隨神的啟示、權柄者的吩咐，而不是靠「大家商議」(v.1)出來的，我們要有別於地上的權柄。■【內容經編輯組摘錄整理成文】