主的再來(二)
面對不知的末世，日月無光，天地將廢予人恐懼驚嚇的感覺，然而，讀這一章，我們看到耶穌是歷史的掌權者，榮耀的基督要再來，將殘的天地就帶來全新的改變。
一、 榮耀再一次降臨 (v.29-31)
「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭；他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」(v.30) 人子來的兆頭是人人都得見，誰也不可逃避，人子帶著極大的能力再次降臨大地掌權。「兆頭」、「號筒」是軍事的術語，從這裡我們可以看到，基督的再來，是以得勝君王的身份降臨。人類最後的終局，是榮耀的主帶著威嚴的降臨。
二、 知道與不知道 (v.32-41)
(1) 不該知道的：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道；子也不知道，惟獨父知道。」(v.36) 人總希望掌握未來，知道明天的事情，倘未來不可知那是恐懼可怕的。然而，除了父沒人可知，這是父不讓我們知道。
(2) 該知道的：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」(v.32) 洪水來的日子人是不知道，但挪亞造方舟的日子，人人可見，他不斷的工作，然而，當方舟完工後，洪水就會臨到。人從挪亞的工作，其實是可以知道洪水快來的事實。耶穌說我們要從無花果樹學比方，無花果樹結果，人就知道夏天近了。聖經以無花果樹比喻以色列，耶穌曾咒詛不結果的無花果樹，無花果樹就凋謝，因為果樹不結果子。以色列因離棄神被咒詛，主後70年更被亡國，然而，這咒詛不是永遠的，被咒詛的無花果樹會再結果子，1948年以色列復國舉世震驚，這是歷史的創舉，這更是聖經預言的應驗。
(3) 這一代還沒有過去：「24:34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」(v.34) 「一代」的定義各有不同看法，近代歷史學者甚至把三年看為一個代溝；然而，聖經常以40年為一世代；摩西說人生強壯可活到80歲，那麼從以色列復國算，那便是2028；神對亞伯拉罕說，你子孫在埃及遇到大黑暗，然後被帶到應許之地，從約瑟到摩西那是100年。弟兄姊妹，那大而可畏的日子，無人可知，我不是叫大家亂猜亂說，但我們對這兆頭卻不可不知。有聖經學者指出，路加福音記載「仇敵踐踏耶路撒冷的日期滿了」：「他們要倒在刀下，又被擄到各國去；耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」(路21:24) 從耶路撒冷脫離仇敵踐踏日子的角度看，那便是1967年以色列重回耶路撒冷的時間。我一再舉這些事，希望大家知道，這日子近了。我們不是害怕，而是要知道儆醒。
三、 對工人提醒 (v.42-51)
「那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」(v.40-41) 在田裡的、推磨的人，他們都是被選召為主作工的，然而取去一個撇下一個。弟兄姊妹，如果我們服事神到最後，竟是無法得著獎賞，那麼我們的事奉就沒有意思；由此可見一切的恩賜，一切的恩膏都不重要，重要的是我們與神的關係。比如，三年可讀完一次聖經，倘我只餘三十年人生，我就只可以讀十次聖經，有這醒覺，我們讀經的態度就不再一樣。「所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。」(v.42)「儆醒」意思是「喚醒，興起」，我們要成為神所信得過，忠心又有見識的僕人。
「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派管理家裏的人，按時分糧給他們呢？」(v.45)「忠心」的意思是可信靠的，主把工作交託我們，我們要成為神可信靠的人。「有見識」，神揀選的不但是忠心而已，牛也忠心，但神卻揀選人；人必須有見識，見識就是從神而來的智慧，好叫我們分辨事物。「按時分糧」，原文意思是「按季節分糧」，耶穌提醒我們，要知道生命的季節，不要迷糊不知時候。神對工人的喚醒，是我們要起來，要求智慧，懂得分辨季節並把糧分出去，不要在最後的日子成為主人所撇棄的。
禱告和回應：
求主祝福我們，要宣告神榮耀國度要降臨在我們當中。我們也要看無花果樹，認知日期緊迫，以致生命能儆醒，因而蒙福，並成為對神忠心又有見識的僕人，而不是被撇棄的一個。■【內容經編輯組摘錄整理成文】