末期的來到
前言
《馬太福音》第二十四章，其背景是《以西結書》記述神榮耀離開聖殿，並從東門離開；後來卻會再次從東門進入，並充滿整個聖殿的異象。
一、 榮耀離開聖殿 (24:1-2)
「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」(24:1-2)
耶穌整個早上都在聖殿與以色列人發生衝突，然後他就離開聖殿。門徒很看重聖殿，所以就把殿宇指給耶穌看。這個「指」其實是“exhibit”的意思，其實門徒在向耶穌指出聖殿的榮耀，但耶穌的重點卻是神離開了聖殿。其實聖殿有榮耀，是因為神的榮耀在其中，門徒卻以為是因聖殿的宏偉，所以神的榮耀離開，耶穌就說聖殿將要被拆毀，門徒這才明白了。
二、 世界末期臨到 (24:3-31)
以西結的預言指的是將來以色列的復國，聖殿和新耶路撒冷會被重建，各樣獻祭會被恢復，所以門徒就問甚麼時候有這些事，耶穌的回答可分為三段：
1. 災難的起頭 (24:4-14)
「耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」(24:4-6)
「災難」的原文是「生產之難」，所以末期的起頭是要生產的意思。基督徒會開始受逼迫，被萬民恨惡，很多人會因此跌倒，並彼此傷害；假先知會起來，不法的事也增多，人的愛心漸漸冷淡，然而耶穌告訴我們「唯有忍耐到底的，必然得救。」(24:13) 我們也要向萬民傳福音，因為當天國的福音傳遍天下，末期才會來到。
2. 災難的臨到 (24:15-28)
「你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地（讀這經的人須要會意）。」(24:15)
但以理的啟示是指政權和敵基督的結合，不方便直接寫出來，因此讀的人須要會意。在但以理的年代，這是指當時和其後的政權；在往後的時代，則是讀這經的人的時代的政權。當這些事發生的時候，人們就要逃難，這預言的初步應驗是在主後七十年，羅馬燒毀耶路撒冷。從20節開始，則是指末期大災難的時候，那時大家都要逃難。
那時也會有很多人起來冒充基督，並顯大神蹟。耶穌要門徒儆醒，即使看見神蹟也不要隨便相信某人就是基督，因為基督來的時候，「閃電從東邊發出，直照到西邊。」(24:27a)「閃電」所指的其實是「神的榮耀」，因著每個人都能看見神的榮耀在天上顯現，所以根本不需任何人告訴我們。
「屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。」(24:28)
鷹在空中盤旋，牠的眼睛非常銳利，所以哪裡有屍首，牠也都能清楚看見。同樣，耶穌來的時候也是從空中降臨，地上的每一個人祂都能清楚看見，每個人也能看見祂，所以我們不需要找出基督，基督會主動來尋找我們。
3. 災難的過去 (24:29-31)
「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」(24:29)
災難會越來越大，最後連天勢也要震動，那時便沒有人不知道神將要回來。當天上有榮耀顯出，那時災難就要過去，人子就要降臨。那時我們就會去到耶穌基督那裡，然後我們會跟著耶穌，成為祂的大軍走向以色列，與敵基督決一死戰，並會很快得勝，以色列全家就會得救，所以我們要預備好自己，即使環境越發艱難，也要竭力將福音傳遍天下。
我們千萬不要因災難加增，或信主以致受逼迫，因而愛心變得冷淡，並去行不法的事，也不要被敵基督迷惑，以致離棄神。因為神的選民若跟隨基督往前行，就不會遭災害，就如以色列民過紅海和約但河一般，神蹟必會發生，每一個屬神的選民都能與基督一同在天際翱翔。
三、 門徒預備自己 (24:32-51)
當以色列復國的時候，很多人認為就是無花果樹發嫩長葉的時候，但我認為這只是災難的起頭。耶穌說他歸回的日子並無人知道，就像挪亞的日子一般，所以門徒要做的就是成為忠心有見識的僕人，按時候分糧，不打同伴，也不要喝醉酒，就是生活方式要檢點，彼此相愛，並要起來牧養門徒，如此我們就是忠心又良善的僕人，可以在那時得著主的賞賜。
禱告及回應：
求主幫助我們時刻儆醒，活出屬神的生命和生活方式，起來傳福音、牧養門徒，預備自己迎接主的降臨，好讓我們能夠跟隨主的呼召，成為神的大軍，作忠心有見識的僕人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】