耶穌是所有問題的答案
法利賽人、希律黨人、撒都該人、律法師的問題不容易解決，然而，耶穌愈在壓力下，愈發顯明祂的智慧。他們都把他們心中不能解決的問題來責難耶穌，以致他們有藉口用作來捉拿耶穌，他們都是拿著這樣的思想，為要尋找耶穌的把柄，可治死他。耶穌面對人不能解決的問題，不能處理的，耶穌卻一一的顯出祂的智慧，及神的能力。
(1) 納稅的問題
法利賽人是不認同納稅給凱撒，他們認為羅馬政府是仇敵，不能與他們妥協；希律黨人則認為透過政治的連結，帶來民族的平安。
對於他們的政教合一，反抗，革命問題，耶穌回答說「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神」(v.21)，對羅馬政府有責任，在現實環境裡要活在當中，順服掌權者，另外要對神也有責任。
(2) 復活的問題
這是撒都該人的問題，他們認為人死不可能有復活，這思想主宰他們的生活。他們遵守摩西吩咐，作兄弟要為死去的兄長完責，娶兄長的妻子好讓兄長有後，這是律法的規定；但他們的問題是不相信復活，於是問耶穌若七兄弟相繼死去，復活後婦人是哪一個的妻子。他們不相信有復活，覺得這樣會很混亂，於是用這問題來為難耶穌，他們不相信有復活這信念讓他們做錯很多決定。
他們是不明白聖經也不明白神的大能，當人復活後，是沒有嫁娶的，就好像天使一樣。神說「『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」(v.32) 這顯出神是列祖的神，並顯明神是活的，所以人是有復活的，在聖經裡描述神是亞伯拉罕的神雅各的神，雅各時代亞伯拉罕已經死了，但祂那時向雅各說祂是亞伯拉罕的神，神是活人的神，不是死人的神，神也是叫人復活的神。
人有很多不能解決的問題，當去到耶穌那裡，耶穌就能講出真理。很多人的問題是不曉得聖經，或不明白神的大能，以致他們做錯決定。例如，人不知道應該為自己生活負責，好像很多丈夫常以以弗所書所說的來責備妻子沒有順服，但我們要問的，是自己愛妻子嗎？我們要求的是個人的責任，不是要求別人。今天很多人把聖經用作要求別人，而不是反省自己。
(3) 律法的總綱
法利賽人很熱心律法的誡命，律法師對律法非常了解，所以他來問耶穌，「律法上的誡命，哪一條是最大」(v.36)，其實律法師最清楚，所有律法都應該遵守，他們要守很多的條例，他們熱愛律法卻不熱愛神。
耶穌回答：「你要盡心，盡性，盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的；其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」(v.37-38) 耶穌提出的答案，都是中正他們的要險。「愛神」和「愛人」是所有律法的總綱，「總綱」原文是「懸掛」(hang)的意思，就是說所有的律法都「掛在」這兩條誡命上，一切律法的精神就是愛神和愛人，十誡的精神也是愛，忽然了愛，行律法就只是表面。
(4) 耶穌是答案
律法師的問題是愛律法卻不愛神，撒都該人的問題是不能相信復活，法利賽人和希律黨人在政治上有不同的看法，所有這些問題主宰著他們的生活和一切決定，他們把這些所有人都不能解決的問題來問耶穌，希望抓住耶穌的把柄，他們都是社會裡的表表者，如今天各宗派的領袖，局長，他們帶著不能解決的問題壓在耶穌的身上。但耶穌一一把這些問題解決，愈發顯出耶穌的智慧、能力、權柄，也愈發顯出祂是神的兒子，耶穌把一切人生問題解答，因為祂是所有問題的答案。
神希望人人都進入天國，但被召的多選上的人少，來到的人預備好的就更少，這是天國的法則。所以我們都要儆醒，今天我們都被選上，神的心意是要所有人都進入神的國度裡，但魔鬼仇敵的心意卻是要殺害神的兒子，於是所有法利賽人、希律黨人、撒都該人、律法師都成為仇敵的器皿來攻擊神的兒子。在這爭戰中，我們站在哪裡？我們是否成為法利賽人、希律黨人、撒都該人、律法師，有一些不能解決的問題，或對信仰有固定的看法，以致仇敵就可以利用這些事，使我們成為攻擊教會、同工、弟兄姊妹的工具？這是屬靈爭戰的真實剖析，我們不要成為仇敵手中的工具。
禱告和回應：
求主幫助我們，讓我們反省，不要作法利賽人、希律黨人、撒都該人、律法師，也幫助我們防備法利賽人、撒都該人的酵，使我們看見自己的軟弱。求主來幫勵我們，把我們的問題交給神，讓我們更明白聖經，明白神的能力，並認清自己的責任，滿有愛的來跟隨神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】