真理要聽進心裡
前言
《馬可福音》第七章，記述文士和法利賽人對耶穌的挑戰，並希利尼婦人的信心請求。昨天論到「神國的開展」，猶太人本應能夠得著神的國，因為耶穌很想在猶太地方傳道，但猶太人卻拒絕耶穌。雖然如此，耶穌的心仍然想祝福猶太人。當福音傳到外邦，耶穌就在革尼撒勒行醫治。這時候，有幾個文士和法利賽人從耶路撒冷來找耶穌。
一、 猶太人離棄基督 (7:1-23)
「有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。……法利賽人和文士問他說：『你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？』」(7:1-5)
耶穌傳神的國，好像摩西帶領以色列人出埃及一般，但猶太人拒絕基督。聖經以耶路撒冷來的文士為代表，他們是宗教的權柄，決定耶穌的教導是否正確。第三章，他們已說耶穌是靠著鬼王趕鬼，因此現在來為要找機會控告他。我們看見耶穌非常忙碌，門徒沒有洗手就吃飯了。但法利賽人拘守古人的遺傳，一定要仔細洗手才能吃飯，因此當他們不洗手吃飯，耶穌也容許他們時，法利賽人就質問耶穌。因為他們不看環境和人的處境，只認定必須洗手才能吃飯，因此就以遺傳攻擊耶穌，控告他們中間有人用俗手吃飯。
文士和法利賽人沒有質問門徒，卻是質問耶穌。這好比我們的MG12系統或部門，若下面的人不按規矩作事，投訴的人不會直接找他，而是來詢問他的權柄。這裡教導我們作領袖的，必須對下屬有責任。下屬的問題就是領袖的問題，因此我們要起來保護門徒，站在真理的立場上，起來擔代門徒的問題。耶穌沒有推卸責任，卻責備法利賽人假冒為善。耶穌沒有要求他們體恤門徒，也沒有為門徒辯護，卻直接責備他們的假冒為善，又引用以賽亞的預言，指出他們的罪。他們的嘴唇雖尊敬神，心卻遠離神，耶穌的重點是心的問題，而不是外在的問題。他們離棄神的誡命，拘守人的遺傳，把人的吩咐當作道理教訓人，因此耶穌指出他們是假冒為善，口不對心。因為他們的心遠離神，所以控告耶穌不守古人的遺傳。但耶穌卻指責他們廢棄神的誡命，只守人的遺傳。例如在各耳板的事上，若有人已經奉獻了，法利賽人就不容他們再供養父母。耶穌指出這是廢棄神的律法，承接人的遺傳。其實我們要十一奉獻，也要供養父母，不可因為奉獻而不供養父母，因為這違背了孝敬父母的誡命。
耶穌繼續說：「從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」(7:15)並帶出了十三種罪孽 (參7:21-22)。因為惟有惡是從裡面出來的，會進入人的心中，因此才能污穢人。耶穌教導門徒，外面進去的不能污穢人，所以耶穌知道門徒不是故意不洗手，就容許他們。耶穌體恤人的需要，但看重人遵守神的律法。其實體恤門徒也是在守神的律法，正如安息日為要叫人得安息、得更新，所以能夠為人治病；猶太人卻認為安息日不可醫治，但可以殺人，因此讓耶穌很忿怒。弟兄姊妹，我們對真理要有透徹的明白，不可一知半解，也要合乎愛和憐恤，因為神的本質就是愛。我們不要因片面的真理而離開神的愛，否則只會拘守傳統。我們這次去台北教牧夫妻營，有一位牧者分享見證，表示他過往作決定時，以為只要提出真理，眾人就必須聽從他，以致他的太太每向他提出勸告，他就責備說那是魔鬼的話，並向太太斥責捆綁。他以為自己在為真理大發熱心，事實卻是離棄了真理。昔日我在傳統教會，剛開始講道時，常常在台上分享自己過去的軟弱。但一位師母卻告訴我不可在台上分享這些內容，雖然是出於好意，卻不合乎人性。傳統認為每一位在台上講道的人，都要非常聖潔，如同不食人間煙火一般。其實我們都是有血有肉的人，因此我們解釋真理要合乎人性，因為神也有神性和人性的部分，耶穌就是從愛和憐恤的角度來解釋真理。
二、 外邦人渴慕基督 (7:24-37)
「耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。」(7:24-26)
法利賽人廢棄了神的誡命，拘守古人的遺傳，耶穌就離開那地方，不再跟他們交往。雖然神的國是要給以色列人，但當以色列人的代表拒絕神的國時，耶穌就退到外邦去，卻隱藏不住。原來外邦人非常渴慕耶穌，這裡便有位希利尼人來找耶穌，求他趕出附在她女兒身上的污鬼。但耶穌卻不想服事她，因為他心裡想服事的是以色列人，他要讓神的國臨到以色列人中間。耶穌的心情其實很難過，因為以色列人有主食都不重視，然而外邦人卻連掉下來的碎渣兒都要吃，因此耶穌就稱讚這婦人的信心，使她的女兒得著醫治。
「耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。」(7:31-32)
雖然猶太人拒絕耶穌，但耶穌的心仍然顧念猶太人。他從革尼撒勒往北去推羅、西頓，故意到達低加波利。那裡雖然是外邦之地，但被帶來的耳聾舌結的人應該是猶太人。眾人可能也不認為他能得著醫治，所以只求按手祝福，但我們看見耶穌對他的服事很特別。當猶太人拒絕耶穌，他就故意不進入猶太人的境內，然而有一個耳聾舌結的猶太人來了，耶穌仍然醫治他。《申命記》記述「以色列啊！你要聽，耶和華我們神是獨一的主。」(申6:4) 但以色列人卻沒有耳朵可聽。這個耳聾舌結的猶太人代表整個以色列民族，他們不能將神的話聽進心裡，因此心遠離神，拒絕基督。然而當他被帶到耶穌面前，耶穌仍然醫治他，這表示耶穌要醫治猶太人，神的國終必臨到猶太人中間。耶穌望天與父神交往，並嘆息猶太人的不信，耶穌看見他們不能與神溝通，也無法聽見神的聲音，因此感到無奈，但耶穌的救贖仍然要臨到敵擋他的人當中。
為何耶穌要用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭？因為耶穌要觸摸他，用從他身上而來的觸摸以色列人，好讓以色列人能夠領受神的國。這是一個先知性行動，不但讓這人得著醫治，也喻表耶穌要醫治整個以色列。聖經教導我們，耶穌沒有因為人離棄他而離棄這些人。同樣，雖然有很多人離棄我們，使我們不能在他們中間，但我們不要離棄他們，因為福音是給所有人的，耶穌愛他們。弟兄姊妹，我們的心很重要，我們要把神的話聽進心裡，不然就會遠離神，轉向人的遺傳。
禱告及回應：
求主幫助我們將真理聽進心裡，並對真理有透徹的明白；幫助我們以愛和憐恤解釋真理，好叫我們的心轉向基督，讓神的國臨到我們當中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】