何等大的事，何等大的憐憫
前言
前面第四章用了五個比喻講神國的奧秘，最後從第35節開始講到平靜風浪的事。從這段經文一直到第五章，都在講神國的大能，就是風浪被平靜、污鬼被趕逐﹑血漏得醫治、死而復活。無論是自然界的事，還是靈界的事，都有神的大能在彰顯。並且，神的大能可以超越死亡，帶來復活。今天的重點是第五章19-20節︰「耶穌不許，卻對他說：你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。」
一、污鬼被趕逐 (5:1-20)
一個被鬼附的人，深受轄制，「常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。」(5:3-5)他已失去常性，極深地被鬼附，被人遺棄，但耶穌竟然主動去找他，醫治他。這是何等大的憐憫！
「他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他。」(5:6)這個人根本沒有力量，不是他渴望見耶穌，也不是他滿有信心，是污鬼轄制他迎着耶穌。污鬼「大聲呼叫說：至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」(5:7)污鬼認識耶穌，知道耶穌是神的兒子，就來求耶穌。這個人應是個曾經犯罪的人，耶穌曾從他身上趕走污鬼(參5:8)，但污鬼現在又回來了，並且帶了一大群來。他得到耶穌的醫治後，又繼續犯罪，引致有更大的破口在他身上。他既沒有信心，又再犯罪，但耶穌沒有放棄他，仍然醫治他，這是何等大的憐憫！
此外，他不是猶太人，而是外邦人。他在加利利海的另一邊，在格拉森那裡。他是一個外邦人，一個被鬼附的人，一個犯罪得醫治又再墮落的人，一個住在墳塋裡的人，一個沒人要的人，一個不斷打自己的人。耶穌憐憫他，不放棄他，要使他徹底得到醫治。耶穌對我們也是這樣。這是何等大的憐憫！
這個人得到醫治後，坐著穿上衣服，心裡明白過來(參5:15b)。他想跟隨耶穌，「耶穌不許，卻對他說：你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事(原文是「主為你所做的是何等的大」)，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」(5:19) 他就回到所屬的低加波利去傳揚耶穌。低加波利原文是「十城」的意思。神的能力和憐憫不但在猶大地，更加到達外邦，遍及世人。這是何等大的憐憫！
神國的大能先臨到外邦，這是神的心意。現在神國的教會也是如此，神國的大能在外邦大大地彰顯，最後才回到以色列。
順帶一提醫治釋放的一個原則，原來邪靈有牠的領域和境界。每個城市和地方都有所屬的邪靈轄制(參5:9-10)，邪靈也有牠的政府。在神的國裡，我們也有權柄可以趕逐邪靈和污鬼。
二、血漏得醫治 (5:21-34)
一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，因為他的小女兒快要死了，求耶穌去按手在他身上，使她痊癒(參5:22-24)。但中間插入一段，「有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。」(5:25-26) 這血漏的婦人很有信心，在眾人擁擠下找耶穌並不容易，結果她摸了耶穌的衣裳，病就好了。她俯伏在耶穌跟前，「耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」(5:34)她患了絕症，無人可以醫治她，她是拼死來找耶穌，耶穌看見她的信心，就憐憫她，醫治她。神的國是大有能力、大有憐憫的。所有來找耶穌的、沒有來找耶穌的，耶穌都憐憫，這就是神的國。
三、死而復活 (5:35-43)
「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」(5:35)睚魯的女兒死了，但有耶穌，他在絕境中仍有盼望。「耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！」(5:36)我們要滿有信心，不要怕，我們必會得到醫治。結果，女兒從死裡復活。在神的國裡死亡可以被毁滅，神的大能可以克服死亡，克服自然界，克服靈界的邪靈，克服疾病，克服死亡。神的國是講權柄的，我們是神的兒女，我們從神那裡領受權柄，就可以勝過自然界。颱風、暴風，甚至月亮、太陽的升降，我們都可以改變。
我們要記住第19-20節，被鬼附的人得到醫治後，耶穌叫他傳揚出去︰「將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」(5:19)於是他就在十城中傳揚耶穌為他做的是何等的大能和憐憫。我們經歷了醫治釋放，就要告訴別人，為耶穌作見證，傳揚耶穌和神的國。神國的能力在我們身上，我們不要怕羞恥。被鬼附的人在十城中傳場耶穌的大能，就帶來十城的復興，我們也要這樣做，相信必帶來復興。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢對我們的大憐憫，感謝祢用大能醫治釋放我們，求祢幫助我們放膽傳揚祢的作為，帶下神國的大能，為我們的城市帶來大復興。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】