主耶穌的服事
前言
《馬可福音》第二章，記述耶穌在迦百農的服事。今天我們從兩個國度觀切入，從耶穌醫治癱子，及與稅吏坐席，都顯示神的國度與黑暗國度的衝突。耶穌降生喻表天國的臨到；法利賽人和文士的國度則是舊有的國度，喻表黑暗的國度。我們看見舊的國度對救主的抵擋，也看見耶穌愛每一個人，滿足他們的需要。
一、 耶穌關顧滿足人的需要 (2:1-13)
「過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。」(2:1-2)
在迦百農，耶穌看見房子坐滿了人，就向他們講道；當有人擡癱子來，耶穌就醫治他；出到海邊，眾人都就了耶穌來，耶穌便教訓他們。面對帶著需要而來的人，耶穌的回應必然是幫助他，醫治他。耶穌也呼召稅吏利未，並到他的家與稅吏和罪人一同吃飯，與他們團契，但在人所設立的制度下，這是不容許的。耶穌的門徒不禁食，又在安息日掐麥穗吃，他也容許他們，耶穌體貼每個跟從他的人的需要。當門徒犯了安息日，他甚至引用聖經為他們辯護，又以新布、新酒作比喻，只是法利賽人都不明白耶穌所說的話，我們看見耶穌好像母雞般起來保護小雞。
無論在迦百農聚集的人，或是抬癱子的人，他們都好像尋找母雞的小雞般來找耶穌，耶穌就教導他們，醫治凡有疾病的。癱子因為犯罪太多而患病，耶穌就赦免他的罪。當有人批評他的服事，耶穌就跳出來表示自己有赦罪的權柄。耶穌出到海邊，就有很多人聚集，我們看見耶穌有召聚的能力，並且當他看見人的需要，就再次起來教訓他們。
二、 耶穌接納保護跟從的人 (2:14-28)
「耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來，跟從了耶穌。耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。」(2:14-15)
耶穌在稅關呼召利未，他本是罪人，是以色列人眼中的賣國賊。耶穌呼召他以後，甚至到他家裡幫助他，當中有很多罪人聚集，他們都是跟隨利未的人，都要來聽耶穌的教訓。他們好像小雞般跟著耶穌，可能由於害怕以色列人討厭他們，但耶穌卻與他們坐席，接納他們，赦免他們的罪。即使眾人不接納他們，耶穌仍然接納他們。耶穌與他們吃飯，表明他愛他們，接納他們，耶穌在此便顯出他的愛。當法利賽人批評他與罪人吃飯是不被容許的，但耶穌對他們說他是罪人的主。每個帶著需要的人，耶穌都教訓他們，滿足他們的需要，耶穌對他們的保護是突破人的界線的。事實，許多宗教傳統都使人受壓制，耶穌來到就是為要推翻這一切。他是我們的「母雞」，只要我們跟從他，他就會不顧一切地來保護我們。
我們看見眾人都想跟從耶穌，耶穌愛他們，滿足他們的需要。這群人跟從耶穌，耶穌沒有要求他們按人的規矩禁食，因為耶穌看見門徒的需要，知道他們的禁食沒有意義。耶穌不是要我們守宗教的規條，所以從門徒身上除去宗教的規條，使他們得釋放。耶穌要讓法利賽人知道，禁食的真正意義是要追求主的同在，而不是顯明自己的義。由於當時跟從耶穌的人，已經與主同在，所以不用禁食。耶穌知道禁食的真正意義，是要與主身心靈連合，所以當新郎不在時門徒才需要禁食。當有人因此而批評門徒，耶穌就表示自己是新郎，以此為門徒辯護。耶穌是保護我們的母雞，救我們脫離一切宗教規條的轄制。新布和新酒的比喻，正是要把舊的行為除去，進入新的意義當中。因為舊的禁食條例已失去屬靈意義，人們只為顯明自己的義，但神所要的是罪人的禱告，這才是禁食的真正意義。弟兄姊妹，我們要放下一切傳統，專心查考聖經，用信心遵行神的話語，耶穌就會保護我們，並滿足我們一切的需要。
法利賽人批評門徒在安息日作工，然而安息日的真正意義是神體恤我們的需要，並使其滿足。因此，當門徒肚子餓了，耶穌就讓他們吃。陳設餅原只能給祭司吃，然而當大衛與跟從他的人來到聖殿，大祭司亞比亞他還是給他們吃。這一切在在顯明耶穌來為要保護我們，滿足我們的需要。弟兄姊妹，我們對組員和門徒也要有同樣的心，我們要起來保護他們，滿足他們的需要。當我們要堅定遵行神的話，甚至會遭受外間的攻擊，但耶穌會保護我們，所以我們只管安心遵行。
禱告及回應：
求主將基督的愛更多的澆權在我們心裡，幫助我們存基督的心彼此服事，起來保護門徒，並求主幫助我們，使他們的需要得以滿足。■【內容經編輯組摘錄整理成文】