我們要儆醒禱告
前言
《馬可福音》第十三章，記述耶穌講論末世的預言。讀這章聖經，我們很容易將焦點放在末日的預言上，但今天默想經文，我發現可從另一角度切入。
一、 面對災難要儆醒禱告
「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：『夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！』」(13:1)
耶穌在殿裡面對很多挑戰，吩咐門徒要防備文士，又坐下看眾人的奉獻。耶穌進入聖殿的背景，是以色列沒有果子，她是枯乾的。耶穌在殿裡到底作了甚麼呢？其實耶穌在殿裡作最後的巡禮。他很關心神的殿，因此在將要離開時，在聖殿四處遊走，然而門徒不知道他的目的。因此當他預言聖殿要被毀，離開聖殿上橄欖山對聖殿而坐時。門徒就暗暗的問他到時候有甚麼預兆。耶穌就以末日的災難和人子再次降臨來回答他們，因此我們很容易就聚焦在末世的預言上。
在災難中，門徒要怎樣面對？耶穌教導他們要謹慎、被鞭打、作見證，並要將福音先傳給萬民；門徒會被公會、政府、家人逼迫。後再提及敵基督，他可能是一個政權，因為《但以理書》記載他是北方的王，要叫奉獻和獻祭的事止息。因此作為教會，我們要翻轉這事，恢復節期、敬拜、禱告，並要防備假先知。這些言論使我們很容易將焦點放在末後的災難上，其實簡單一句，就是這些事一定會發生。門徒要作的就是要謹慎、傳福音、禱告；面對末世的災難，我們要防備假先知、假基督，更要小心敵基督的臨到。當越接近末期，這些事發生的強度也會越來越厲害，我們在其中要儆醒、謹慎。
二、 預備復興要儆醒禱告
耶穌在橄欖山對著聖殿而坐，講論末世的預言，其實想表達甚麼意思？他要表明的是，耶穌仍是神的兒子、耶路撒冷的主，並要成就《以西結書》第十章的預言。
「耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。」(結10:4-5)
耶穌是神的兒子，他第一、二天都在殿中，好像神的榮光在聖殿裡徘徊一般。以西結在異象中看見神的榮耀從聖殿的東門出去 (參結10:18-19)，當耶穌離開聖殿，就好像神的榮耀從聖殿離開。神的榮耀停在城東的山上，祂的榮耀升到天上離開，就如耶穌出到橄欖山坐下，後來死後復活也是被接到天上離開。其實耶穌的行動與《以西結書》所記載的預言是平行的，這裡的榮耀可以預表耶穌，《馬可福音》也是這樣記載耶穌。
「在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。」(13:24-26)
以前讀這章聖經，總是從災難的角度解釋，認為這是災難過後的景況，其實這裡所表達的是神榮耀的再來。耶穌在聖殿走一圈再離開，其實就表示神的榮耀離開，災難就開始臨到。然而這裡一開始便提及神榮耀的再來。《以西結書》也有相關的預言「以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。」(結43:1-2) 門徒要儆醒，直等到神的榮光回來，神的榮耀將要回到聖殿。祂的榮耀如何離開，將來也要如何歸回，所以在災難中我們要儆醒禱告。
當以色列枯萎以後，她面對很多咒詛和災難，然而「當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子(人子：或作神的國)近了，正在門口了。」(13:28b-29) 這就是以色列再次興旺的時候。主後七十年，聖殿被毀了，但來到今天，隨著以色列復國，這預言應驗的強度越來越高，所以我們要儆醒禱告。耶穌不斷吩咐我們要儆醒，因為人子必會回來，神的榮耀必會再次降臨。整幅圖畫正如先知以西結所看見的，耶穌說自己會駕雲從東方回來，因此我們要感恩，也要預備。末世將會過去，神必定會回來，因為耶穌已應驗《以西結書》的預言，神的榮耀要離開，但他賜下更大的應許，就是神的榮耀將要更大的臨到。
當聖靈帶領以西結進入聖殿，看見很多罪惡、邪術，神的榮耀就離開聖殿了；然而當以西結潔淨聖殿，神的榮耀就再次降臨。弟兄姊妹，香港也是一個充滿罪惡、污穢、邪術的地方，因此我們要潔淨香港，為基督預備道路。今天，我從醫治釋放的角度看《以西結書》，當地土得潔淨，神的榮耀就會臨到。因此我們要參加「425禱告行動」，同來潔淨香港，使我們的身量提升，並要儆醒禱告，預備主的歸來，迎接復興。
禱告及回應：
感謝神在災難中對教會仍有保守，求主幫助我們起來儆醒禱告，為基督預備道路，等候神的榮耀臨到香港。■【內容經編輯組摘錄整理成文】