順服神，扺擋魔鬼
前言
今日看《雅各書》第4章――「順服神，扺擋魔鬼」。第7節：「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」我們一方面順服神，一方面抵擋魔鬼，這兩者是對立的，沒有中間路線。有些人以為可以走中間路線，雖然未信主，又沒有拜偶像，無神論，但對神來說，沒有信神就等如不信神。
一、親近神，抵擋私慾 (4:1-10)
「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」(4:1) 為何人與人相爭？為了金錢、名利、權利、甚至誰人緣較好，服事崗位恩膏大與小等等，其本質也一樣，是從私慾來的。
我們要敵擋魔鬼，先要敵擋私慾。我們有私慾，所以爭戰鬥毆，接下來就會殺害嫉妒；可以爭就爭，爭輸了就把對方殺掉，這就是嫉妒。舊約中的兩兄弟該隱和亞伯，該隱想討神的喜悅，結果神喜悅亞伯。該隱覺得自己既然得不到神的喜悅，不如把亞伯殺了，自己得不到，也不讓亞伯得到。為甚麼會這樣？因為沒有禱告。「你們得不著，是因為你們不求。」(4:2b)「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」(4:3) 所以第4節講出一個重點，世俗和神之間沒有妥協的餘地，與世俗為友，就是與神為敵。世界握在惡者手裡，聖經說：「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15) 當我們與世俗為友，就是與神為敵，兩者是對立，不能兩面兼顧。我信主越久，我越發現這界線要更清楚，神不喜歡我們碰屬世界的事，這界線是清晰的。第7節講到「你們要順服神。務要抵擋魔鬼」，抵擋魔鬼就是抵擋世界，抵擋私慾。「你們親近神，神就必親近你們。」(4:8a)
我今日再讀這章的時候有一個體會，我把第一大點標題定為「親近神，抵擋私慾」，而不是「順服神，抵擋私慾」。我覺得親近神和順服神不同，我們可以順服神但不親近神。之前說過魔鬼也順服神，我們可以順服一個人，但未必會親近他；我們可以順服政府，但不表示愛政府。可能我們活在極權的政府之下，要順服，但不一定愛。我們一方面要抵擋魔鬼和私慾，另一方面我們必須親近神，好像聖經說要逃避少年的私慾。我們可以逃到哪裡？你可能以為躱在家裡就可逃避私慾，其實在家裡也可以有很多私慾，《提後2:22》講到要逃避少年的私慾，要和清心的人一起禱告，意思是一方面要逃避，一方面要親近神，才能完全得勝，否則就如第8節所講的，我們會有罪，心懷二意。罪是指行為，心懷二意是指我們的心，心就是私慾，私慾驅使我們追求宴樂，繼而追逐世俗和魔鬼所掌管的一切。我們應該怎樣抵擋私慾？一方面要用意志，但最重要是親近神。我們不說髒話，不表示我們會說屬神的話。我們能夠說屬神的話是因為我們多讀神的話，我們才能說得出來。一方面不做不好的事，另一方面要做對的事，這樣才能完全順服神。
二、順服律法，抵擋批評 (4:11-12)
這裡論及弟兄之間彼此批評，很值得我們思想。「人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。」(4:11a) 為甚麼批評弟兄，就是批評律法？因為人做的事情對或不對，律法已經顯明他有沒有問題，不需要我們再去強調。當我們一再強調某某人的問題，彷彿律法效力不足，我們需為律法說話，所以當我們批評弟兄，其實是批評律法，再引伸為不服律法，所以我們批評弟兄就是不服律法的人。
基本上我是不懂批評的人，我倒相信邪靈是晝夜控告人的，有時候明明自己已做得不錯，卻覺得做得不好。帖心牧師講道向來沒有失手過，認識她廿年，每次都說得不錯，但有很漫長的時間，她覺得自己說得很糟，超過十年之上，要妙妙牧師安慰她。我要說的是，你做得再好，你仍覺得自己做得不好，邪靈很忠心，晝夜二十四小時經年累月不斷地控告人。我不會說人家不好，因為邪靈已經很忠心盡責在控告了，一個人有三個問題，邪靈可以說出十個。邪靈是律法主意，批評得有條不紊。
「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」(4:12) 當我們批評弟兄的時候，一方面是表示律法效力不足，再進一步，就是批評設立律法的定得不好，所以是兩個層次。簡單來說，神不要我們做法官，我們不需要批評，因為神已設立律法，律法顯明一切。我們要如何順服神？先前講要抵擋魔鬼，抵擋宴樂和私慾，這裡講的是抵擋批評，也就是抵擋魔鬼，因為魔鬼是控告者，批評論斷。
三、順服掌管明天的主，抵擋誇口 (4:13-16)
第16節的「誇口」就是說謊，魔鬼是說謊者，抵擋魔鬼第三層次是抵擋誇口。這裡舉了一個例子，「你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」(4:13) 「你們」是指基督徒，這句話的意思好像要掌管未來一年的計畫，實際上明天如何我們也不知道。明天有沒有地震？我們當然不知道。可能明天發生一件事，整個世界變天，我們也不知道。某程度上我們的三年計畫、五年計畫、十年計畫是有問題的，我們無法預知明天會發生甚麼事情，卻好像很有把握可以做到，這就是誇口、說謊。對一些我們無法控制的的事不斷說謊。
我記得當611教會剛開始時，我們有會友大會，當中會提到預算，我覺得很難去表達，因為明天如何我們不知道，但另一方面總不能說不知道就不規畫。我們怎會知道有沙士爆發？第二，神是做新事的神，我們跟隨神，神要做新事，我們又如何規畫？之後，我們又知道神是最後一分鐘的神，未去到最後是無法知道結果的。我們想跟隨神，又想禱告神，神怎樣回應？祂說：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」(耶33:3) 「又大又難」通常講的都是花費龐大，做起來很艱難的事。這裡產生一個問題，我們怎樣可以將教會未來一年要做甚麼，花多少錢講得很清楚？在邏輯上是不可能。如果是新事，又大又難，又最後一分鐘才知道。在這情況下，後來我想到一個方法。我會告訴弟兄姊妹，我們財務預算準確率是百分之七十，基本上是量入為出，我們這樣地走過十六年直至今天。大家有機會上教會網站，我們的行事曆是每星期、每月更新的，但你仔細再看的話，你會發現未來一兩個月的活動排得頗多，第三個月的活動急刻下降，第四個月可能只剩下固定活動如月朔禱告會等。有些弟兄姊妹就說教會好像沒有規畫，其實我們的方向是清楚的，我們要門徒萬民，先神後人再大地，先關係後事工，都很清楚，其他就要等神帶領。例如核心同工歐洲退修回來，才決定有法國611。神有帶領就去吧，我們預備自己的心，神就一步一步帶領。我們順服掌管明天的主，不誇口就是了。
我們抵擋魔鬼有三個層次：抵擋私慾，抵擋批評，抵擋誇口。另一方面，單單抵擋魔鬼沒用的，我們要親近神。我們要服世上的律法、屬神的律法，然後我們服神是掌管明天的，我們靠神恩典過好每一天。
在611服事，我覺得和外面很不一樣，外面的服事要預備很久，我印象很深刻就是當年Adino（王帆）牧師還是弟兄，他來到611，有個聚會我安排他負責崇拜中帶禱告。我記得當時提早幾天告訴他，到崇拜的時候，我把咪高峰給他，他把手放進口袋，拿出一張紙，開始讀他的禱文。其實我們以往也像他一樣，為將來的事預備很多。我們現在都是現場做，牧師點到誰，誰就馬上回應。剛開始時的確有點緊張，現在就輕鬆多了，點中了就回應。聽起來很簡單，我也走了一條很長的路才調整過來，因為舊的思維用了很久。來到611，發覺教會一直在變。我會預備A、B、C計畫，總之用了三倍時間預備，很可憐，對嗎？但萬料不及竟出了個D計畫。於是我就預備更多的計畫，其實命中率很低。後來悔改，這樣運作行不通，或者應該說這運作模式不適合我的服事崗位，所以不斷地調較，現在611的團隊非常有彈性。
如果大家有看過神國藝人的演出就知道，第一場完畢，馬上改。在今年的《恰巧》音樂劇中，牧師看完第一場就問，為甚麼波阿斯沒有唱歌，要唱歌！另外波阿斯和路得在大麥田應該很浪漫，當時應該有很多人躺在地上。你知道這不是講道，講員自己一個人把講章修改就可以了，要男主角唱歌就要有歌曲才能唱，又要有人伴奏，並要找人躺在地上，燈光要對準等等。我們的神國藝人非常厲害，一調就馬上改，看了又有回應，又改。所以第一場和最後一場的差距很大，感覺上不錯，有彈性、自由，大家都很順服。很多教會計畫定了不能改，當然公司也是。我們到過一個教會，我們建議讓我們兒童上去敬拜，主任牧師說半年前已經安排好帶敬拜，不能改，計畫好了就一定不能改。但神不是這樣，祂今天來個大地震，那管你的A計畫、B計畫，我們要有彈性，不要誇口明天，緊緊跟隨。■【內容經編輯組摘錄成文】