論愛情
前言
前一章，天下有情人終成眷屬，佳偶已成為王女，是王室的女子，已經是有身份的人，是一個段落的結束。最後這章的內容就是總結全書，談論甚麼是愛情。
一、 甚麼是愛情
總結全章，愛情可以有下面的特質：
(1) 愛情要尊重社會界線；(8:1)
(2) 愛情是互相順服，一方領導另一方，另一方也願意被領導和被教誨；(8:2)
(3) 愛情是完全的擁抱；(8:3)
(4) 愛情要等對方情願，不能強求；(8:4)
(5) 愛情是生命的傳承，要劬勞，是可以生養下一代的；(8:5)
(6) 愛情是堅定的盟約；(8:6a)
(7) 愛情是充滿烈焰的能量，不會息滅；(8:6b)
(8) 愛情要經得起考驗和沖擊；(8:7a)
(9) 愛情不能出賣，財寶不能換愛情；(8:7b)
(10) 愛情不能用錢購買──巴力是主的意思，哈門是多的意思，巴力哈門是一地名，也是指所羅門有眾多的妃嬪。新婦進入所羅門的後宮，是眾多妃嬪之一，但她要成為那獨一無二的一位，不要只做看守葡萄園的人；(8:10-12)
二、 佳偶總結愛情 (8:1-4)
佳偶巴不得良人是她的兄弟，因為你若是我的兄弟，我在外面就可以與你親嘴，我可以很大方地表達我對你的愛。可惜不是，男女之間必須有界線，因你我是不同家族的人。可見女方很戀慕男方，為要保持界線，還得安靜等候良人情願，待他主動找我表達。
三、愛情無法攔阻 (8:5-7)
佳偶對良人說話，他們的愛已到了很深的地步，特別對愛情作出描述。「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。」(8:6a)印記是用火把鐵燒紅，然後烙印在動物身上的記號；戳記是用針刺出來的印記。這印記顯示了所有權，好像一頭豬蓋了印記就知道牠屬誰所有，昔日犯人臉上也有印記，這是一種無法改變的記號。佳偶這樣說，是表達她希望良人把她烙印在心上和擘上，永不磨滅改變。你是我的，我也是你的。
「愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍」(8:6b)愛情像死亡一樣的堅強，一般人說人死不能復生，陰間不會把死人交出來的。死亡的權勢非常大，但愛情的力量也很強大。愛情如死亡的堅強，是預表基督對教會的愛，同樣的強烈，甚至勝過死亡。基督以祂的生命把我們從死亡中救出來，這就是十字架的愛，是捨己的愛，基督愛教會的心比死亡權勢更大，基督願意因愛教會，為教會死，然後從死裡復活，愛可以強烈至此。新婦對良人這樣說，即是我和你是綁在一起的，你我的關係永不斷開，已經有如戳記刺在擘上，這種連結比死亡還要強。「嫉恨如陰間之殘忍」，這是一體的兩面，嫉恨也是一種愛，彼此之間容不下第三者，期待對方只專注在我身上。當對方不專注在我身上時，嫉恨就會出來。我愛你可以為你死，但你改去愛別人時，我會要你死。這是感情的特性，我愛你愛到底，但不能忍受你去愛別人。
「所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。」(8:6c)這是神的愛，神的愛又強烈又專一。「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」(8:7)眾水和大水都是指攔阻和仇敵的工作，正如洪水氾濫的時候，耶和華仍坐著為王，愛情是不會被這些攔阻而息滅，或者被淹沒。好像《羅馬書》第8章35至39節所說的，沒有任何權勢可以叫我們與神的愛隔絕。所以，愛情是眾水不能息滅的，也是錢不能買的。這表達了愛情的特質，是如此的強烈，可以比死亡更強，不能容忍不專一，不能被攔阻，也不能被收買。
我最近有一個體會，原來親情也同樣不能被取代，當我的孩子太專注於手機而不理我，我也會嫉恨。應該所有感情都如是，當你很愛某一個人時，就不要忍受自己被別人取代。專一交往，是所有感情的特點。
四、新愛情的預備 (8:8-10)
佳偶已經走完她的愛情路，另一個人的愛情也快要開始。「我們有一小妹；他的兩乳尚未長成」，有一小妹似乎發育未完全，該怎樣為她預備呢？「他若是牆，我們要在其上建造銀塔；他若是門，我們要用香柏木板圍護他。」(8:9)牆有分別的意思，可以分開牆內牆外；門是一個通道。牆是預表分別出來，猶如頭髮預表分別為聖，被良人看為極其寶貴。門是通道，人可以進進出出，在該開時就開，該關時就要關上。好的交往可以敞開門戶，不好的要關閉，朋友交往一定要謹慎。一個城巿的門也一樣，當仇敵來時就要關上。要保護這條通道，要懂得分辨，這好像眼睛一樣，要專注地看，不要亂看，要有鴿子的眼。
五、愛情不分你我 (8:11-12)
這裡有兩個葡萄園，一個是所羅門的，一個是佳偶的。所羅門的葡萄園有規矩，看守的人交一千舍客勒給所羅門，其餘的收成都歸看守者。佳偶卻有另一做法，就是「一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。」(8:12b)佳偶的葡萄園明明屬於佳偶，但她也願意交出一千舍客勒給所羅門，好像是屬於所羅門的一樣，表示出我的也是你的。二百舍客勒歸看守果子的人，應該是佳偶在照管自己的葡萄園，另外也請看守的人幫忙。第一章時，佳偶說：「他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。」(8:6b)她是看守弟兄的葡萄園，現在她看守自己的葡萄園，成果卻願意歸良人。雖然所羅門很有錢，但是這正表示了佳偶對良人的委身，她對良人的愛表現在物質方面，我的也是你的。
六、最後總結 (8:13-14)
這最後兩節可以用兩個不同的角度來看：
(1)「你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。」(8:13)看似良人在對佳偶說話，當佳偶在努力照管自己的葡萄園時，她與良人明明才剛分開，但良人就已經在思念她了。同樣，佳偶也在思念良人，「我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」(8:14)二人非常甜蜜。他們的愛情很堅強，也不分你我，即使稍為分開一下，只不過是去工作而已，就已經顯得難捨難離，彼此思念。
(2)最後一節可以看為耶路撒冷眾女子的說話，她們看見佳偶的愛情發展過程，感覺他們的婚姻真美好，他們的愛情很吸引。所以，這節可以理解為耶路撒冷眾女子在唱出她們的心聲，「我的良人哪，求你快來！」(8:14a)很想自己的良人也快來，同樣有美好的愛情。
兩個角度看這卷書的結尾，各有不同的味道。我覺得神很使用《雅歌》，既表達出男女之間的愛情，也表達了神與我們之間的愛情。基督對教會的愛的確如死之堅強；基督對教會的嫉恨，也如陰間的殘忍；基督對教會的愛，也是眾水不能息滅。基督在等候教會時，也有同樣的回應，神已告訴教會，祂是如此地愛著教會，教會是否也可以同樣專注在神身上呢？教會能夠回應出同樣的愛嗎？佳偶做到了，我們對神的愛又到了哪一個層次呢？是仍在床上找尋良人嗎？是在不方便時仍回應良人的到訪嗎？是已發展到這一章新婦的階段嗎？當神的愛是眾水不能息滅，期望我能夠回應神說，我對祢的愛也如是。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，感謝祢對我們的愛是如此的堅強和專一，感謝祢愛我們到死而不息滅。求祢幫助我們對祢的愛有更深的體會，也有更進深的回應。幫助我們能成為祢最愛的新婦。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】