忍耐禱告
前言
初代教會不單貧窮，而且大家常在言語間彼此攻擊，甚至互相殺害，結黨分派，還有人自立為師，擅自起來教導。雅各面對這情況，便具體地將正確的教導帶出，鼓勵信徒要忍耐禱告。
一、富人受審判
第1-6 節，他警告那些富足人說：審判來了，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到他們身上。雅各說的富足人是指那些仍未信主，並敵擋教會的有錢人（參1：9-10, 2：6-7)。這裡亦在提醒教會已信主的有錢人，不要像敎外的富人那樣按外貌待人，只顧恭維富足的人，而輕視貧窮的。正如主耶穌說，財主只顧追求金錢，倚靠金錢，其年日必如草速逝，終局帶來的，就只有審判！「你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽。那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。」(5:2-3)這是地獄永恆不滅火的審判。
香港人也在不斷地「 積攢錢財 」，我們不僅常擔心自己無錢用，也恐怕下一代沒有充份的供應，為了增加收入，就常轉換工作，更想在股票或物業上作有效的投資。其實，即使我們真的賺了可觀的財富，卻換來下一代爭奪錢財產業；倒不如大家共有個餅，彼此和睦共享而得飽，那不是更好嗎？當然，如果有可能，有錢又能彼此相愛，那就更完美了。然而，要勝過人性的貪慾，是不容易的事，我們要勝過金錢的誘惑，就不要一直積攢錢財。要懂得善用金錢，有時候情願選擇失去金錢，而得回一位弟兄，這比得到金錢卻失去弟兄顯得更可貴。
以下是富人受審判的原因：
(1) 積攢錢財，虧欠工價
當時的有錢人不單積攢錢財，甚至是虧待工人。「工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。」(5:4)那些貧窮的農民靠出賣勞力賺取生活所需，但他們的僱主卻虧欠工價。他們的冤聲去到神耳中，萬軍之主必為他們施行審判。
(2) 只知宴樂，油蒙了心
「你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。」(5:5) 「美福」是指一個女人不斷在妝扮自己，這喻意她的生活很奢侈，花費很多金錢在妝扮和飲食上。且看今天的現代人，何嘗不是如此呢！時下的廣告宣傳，大都集中在各式各樣的美顏產品和美食推介。我們要小心，要知道這是「宰殺的日子」，不要嬌養我們的心。「嬌養」是指油蒙了心，完全沒有感覺，是受阻塞的。「宰殺的日子」即審判的日子。主的審判快到了，人竟毫不警覺地沉醉在宴樂中。
(3) 殺害人，定義人罪
「你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。」(5:6)雅各警告富戶，他們定義人有罪，又殺害人，做了很不應該的事。所以，從反面來說，他們要面對審判，但從正面來說，雅各是叫人要忍耐禱告，不要貪財和宴樂。
二、如何忍耐禱告 (5:7-20)
雅各鼓勵信徒要忍耐禱告，直到主再來。「忍耐」此字由雨字合成，是”long”和”passion”。 ”passion”也可譯為”spirit”，是靈的意思。”passion”原意是很多氣息，很長的氣息在湧流，這就是忍耐。是表達忍受中仍有信心，在受苦中仍能撐住，他的靈仍能承擔，這就是忍耐。
我們不要追求金錢，錢或許會為你帶來更舒適的生活，也有安全感，但這只是一個假象。因為臨近審判之日，我們的心會變得麻木，不知審判要來，金錢反害了他。
「農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。」(5:7-8)所以，我們不要為錢財而做些不合神心意的事，只要努力工作，被人欺負就忍耐面對，面對富足人、猶太主義者、羅馬政府等的欺壓，大家要用信心等候主，正如農夫等候地裏的出產一樣。我們現今也面對經濟的危機、世界的危機，我們更要靠主忍耐禱告，因為這是我們力量的泉源。雖然時勢動盪，但我們所得的國是不能震動的，並且同時帶來春雨秋雨。
雅各教導我們當怎樣忍耐禱告：
(1) 忍耐等候(5:7)。
(2) 不要彼此埋怨(5:9)，因為審判臨到。
(3) 說話真誠，不起誓(5:12)。是就說是，不是就說不是，話語要真誠。
(4) 信心禱告(5:13-18)，也是忍耐禱告。受苦就要禱告，有喜樂就該歌頌、感恩。有病就請長老為他抹油禱告，彼此認罪，神的醫治會臨到。
(5) 挽回失落的弟兄，使人回轉繼續持守信仰和信心。
在這末世，我們要繼續禱告忍耐，就必定會有果子結出來，一切都在神的手中。萬軍耶和華是審判之主，我們是祂的兒女，在審判之日，世界動盪，財富會被轉移，神會為我們持守我們所有的，神給我們的產業實在美好，所以我們不必擔心，但需要忍耐。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，我們面對末世的日子，審判將臨，我們真要用信心忍耐禱告。我們要有喜樂、感恩的心，等候主作工。我們倚靠祢，就必能有美好的結果，因為我們是祢的兒女，祢必看顧到底，賜秋雨春雨給我們。感謝主。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】