審判 ( 王建勝牧師 )
前言
在第五章中神已透過先知阿摩司宣告在北國以色列會有五重審判，到第六章便說他們會被擄掠。現在到了第七章，是宣告審判。
一、 蝗蟲的審判 (7:1-3)
蝗蟲的審判就是飢荒的審判，讓我們想到埃及的十災 (參出10:12-15)。埃及人受審判是因他們不容以色列人去事奉神。同樣以色列人在這裡不事奉真神，因此神用審判埃及的方式審判以色列。
二、 火的審判 (7:4-6)
火的審判就是末日的審判。在挪亞時代曾有洪水的審判，但在末日就是火的審判。這裡形容以色列的光景彷彿已到了末日，而在第一、二章亦曾提及火的審判會臨到列國。神是公平公義的，祂怎樣以火對待列國，也照這樣對待以色列。
神要管教和審判以色列，以色列要受蝗蟲和火的審判。但神對他們又愛又恨，讓他們在列邦中居首，但以色列又敗壞，所以要審判。神在審判之先，先把祂的心意告訴先知，結果是先知為他們代求，止息了神的怒氣，他們就免受災殃 (7:3,6)。先知站在代求的位置上，神原知道先知會這樣做的，當先知一代求，災殃便免了。
三、 假宗教的審判 (7:7-9)
這裡說到準繩的異象。神說：「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。」(7:8-9) 這次，神不讓阿摩司有機會代求，因為這是關乎對假宗教的審判，已經無討價還價的空間。耶羅波安是因懼怕喪失國位，便背著宗教的外殼，名為敬拜耶和華，其實是在拜金牛犢 (參3:14、王上12:26-33)，一切敬拜的原則都是他設立的，所以神要完全摧毀。因此，先知一方面要懂得代求，一方面也要明白神的心意，神對虛假的宗教是十分厭惡的。
四、 假祭司的審判 (7:10-17)
假祭司亞瑪謝勸先知阿摩司逃回猶大，在那裡糊口 (7:12b)。他認為阿摩司做先知只為糊口，因此在什麼地方事奉並不重要。但阿摩司回應說，他是被神呼召到以色列服事的 (7:15)。先知和每一個服事神的人，要知道自己服事的疆界，要捉緊呼召。
這裡要注意的，當亞瑪謝敵擋阿摩司，阿摩司便對亞瑪謝發出審判的預言 (7:17)。「你的妻子必在城中作妓女」，妓女就是要錢不要關係，只要有錢，跟誰人睡也不要緊。這正是亞瑪謝的概念，在哪裡服事誰都不重要，最重要有飯吃。「你的兒女必倒在刀下」，其實這就是神對以色列的審判，分為兩部份。一是國家被擄掠，每一百人有九十個死，只剩下十個，也是亞瑪謝的兒子要承受的；其二，他自己也要被擄到外邦去，他的家首先面臨這個審判，也是整個以色列家的審判。
阿摩司的服事和心腸 ( 張恩年牧師 )
前言
今天我們要如何服事神？我們可從先知阿摩司的服事和心腸作借鏡。
一、三個毀滅性的異象 (7:1-9)
本章前面提及三個異象，都是毀滅性的。前兩個是蝗蟲與火的異象，完全平衡，有三個相同的平衡點：
(1) 是神指示的毀滅性異象(7:1,4)；
(2) 先知看見就代求，「因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」(7:2b,5b)
(3) 「耶和華就後悔，說：這災也可免了。」(7:3,6)神聽了先知代求，就後悔免去災禍。
從這三點，可見神與先知有很好的互動，神很顧念先知的代求，就後悔不降災。
至於第三個異象，跟前兩個不同，神不讓先知代求，「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們」(7:8b) 神要施行審判毀滅，已經吊起準繩，施行審判的時間到了。「以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。」(7:9)敬虔的先祖以撒在別是巴築邱壇敬拜神；雅各(以色列)亦為神築壇；但耶羅波安一世，卻敬拜金牛犢，直到耶羅波安二世，仍是這樣。因此「必然淒涼」、「必然荒廢」和「刀」，都要臨到王的家族。神必不寬恕他們，因他們用偶像取代了神。
先知滿有憐憫，甚至到了一個地步，神不要他再代求。今天我們要像阿摩司先知一樣，常常為我們所在的地方代求，為香港和亞洲代求，求神止息怒氣。我們是站在神與人中間，猶如揹著世界面向神，求祂的憐憫和赦免。
二、先知與假祭司的衝突 (7:10-17)
(1) 伯特利祭司對先知的攻擊 (7:10-13)
伯特利的祭司亞瑪謝向王控告先知阿摩司，以及他直接對先知的威嚇。
(2) 先知忠於其呼召的辯說 (7:14-15)
先知阿摩司清楚自己是被神差遣來北國事奉神的，他面對攻擊，仍然有信心、不懼怕，繼續傳講神的審判。先知忠於神的呼召，我們也要忠於神的呼召。神呼召我為祂點燈，點燈就是我的生命，我要對神的話語了解和分享，並跟從聖靈。所以，無論環境如何，我的健康如何，我都要起來上講台分享神的話。
(3) 先知信心無懼說預言 (7:16-17)
王聽到祭司亞瑪謝對先知的指控，先知並不懼怕；亞瑪謝叫他離開，他不離開，並且拿起權柄對假祭司發出五方面的預言：「你的妻子必在城中作妓女，你的兒女必倒在刀下；你的地必有人用繩子量了分取，你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。」(7:17)
三、毀滅真會臨到嗎？
神要施行審判，然而毀滅真的要來到嗎？有兩個因素可決定：一是先知，另一是人的回應。
(1)先知因素──當神要毀滅時，先知不斷地代求，可以攔阻神的審判。其實神看我們為珍寶，祂珍惜我們的禱告，我們若有忠心、信心跟隨祂，祂不會不理我們，祂會看重我們的呼求。
(2)人的因素──也是世界的因素，當人完全敵擋先知，甚至攻擊先知，叫先知離開、閉嘴、去死，當世界對先知拒絕到這種地步，這就表示，世界已經無救，毀滅快臨到了。
而起來攻擊先知的，必然會首先被攻擊，因為神很顧念先知。所以教會要繼續忠心去宣講和代求，若然我們已盡力爭取時間代求，盡力去宣講預言叫人悔改，世界到最後仍不回頭，其實我們也沒法攔阻毀滅的臨到。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢常聽禱告、赦免罪孽。求祢幫助我，捉緊信仰的真實，以心靈誠實事奉祢。定睛於祢而非錢財，把安全感放在祢身上，為我除去一切似是而非的假宗教。求祢賜下憐憫的心腸，興起我不止息為香港和世界代求的心，並在世人面前以忠心、有信心宣講祢的話，願祢的旨意成全。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】