逆轉
前言
「國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！」(v.1)
阿摩司書第六章內容論及神對以色列領袖的審判。神對以色列的應許本是「必使你作首不作尾，但居上不居下」(申28:13)，然而當神抬舉以色列成為列國之首時，卻命定災禍臨到以色列，原因何在？弟兄姊妹，我們作領袖的也當從這章聖經思想神賜與我們權柄能力的心意。
一、使祝福變為咒詛的「徢徑」 (v.1-7)
「你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴。」(v.3)
以色列當時國勢強盛，從沒想到衰敗的時候，所以他們的領袖雖聽聞先知阿摩司的預言，卻「以為降禍的日子還遠」，因而「坐在位上盡行強暴」。原來當神提升我們坐高位的時候，我們若「盡行強暴」，神便會收回祝福，施行審判。何謂「盡行強暴」？這章聖經給了我們兩個定義：
1. 專顧自己、荒宴好樂：
以色列領袖在得著權柄和財富後，專顧追求各樣個人物質享受，使自己在生活各方面都得著好處、得著滿足。
2. 不為約瑟的苦難擔憂：
約瑟的一生被分為「苦難」和「蒙福」兩個階段。「約瑟的苦難」就是當他年幼時被賣、被囚、受冤屈、受欺壓的日子。當以色列百姓活在困苦當中，以色列的領袖卻不理會百姓的需要，仍靠著權力、財富追求自己的享受，這在神眼中就被看為「強暴」。
弟兄姊妹，當神祝福我們，使我們得著權柄、財富的時候，我們若專顧自己，不顧及別人的需要時，神的審判便會速速臨到。今天，神祝福我們成為一間強而有力的教會，我們也要顧及其他教會的需要，成為其他教會的幫助，免得神的忿怒臨到，我們就成為「首先被擄」的。
二、 使神憎惡的秘訣 (v.8-14)
「主耶和華萬軍之神指著自己起誓說，我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；因此我必將城和其中所有的都交付敵人。」(v.8)
作個被人憎惡的人已經夠悲慘了，更遑論被神憎惡呢？聖經中說這等人必死，因為被神憎惡，神也不願意再看見他們，凡被看見的必被滅絕；這等人也不能呼叫神的名字，因為當他們向神呼求，神臨到的時候，他們的結果也是滅亡。房屋代表「肉身的保護」，然而惟有神才是「真正的保障」。因此當人被神憎惡，就失去一切保障，就是「肉身的保護」都要被挪去。
那麼如何被神憎惡呢？當我們行事扭曲公義、屈枉正直，就會被神憎惡。這如同馬在崖上奔跑，又如人用牛在石上耕種一般，都是非常不智的行為。「哈馬」和「亞拉巴」是以色列最北和最南的地方，表示這個審判是會蔓延至我們生命所有層面當中。聖經說我們待人如何，神待我們也如何。「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」(撒下22:26-27) 當我們以欺壓待人，神也必以欺壓待我們。
神曾經透過我的兩個兒子，讓我學習「認識欺壓」的功課。當我看見弟弟欺負哥哥時，我的心是可以忍耐的，因為哥哥不是沒有能力保護自己，只是遷就弟弟而已；然而，若哥哥欺負弟弟，我便會感到非常忿怒，相信這也是神的屬性。因為當大的欺壓小的時，小的是沒有能力反抗的，這就是不公義，就是「強暴」。弟兄姊妹，我們作權柄的，若在作決定時以眾人的利益為優先，神的祝福便會臨到我們身上；然而，我們若以自己的好處為出發點，處於弱勢的群體便會出現缺乏，受到欺壓。神要興起一國攻擊以色列、欺壓以色列，相信是要他們體會受欺壓的滋味，好叫他們在再被神提升的日子，能夠真正的謙卑在神面前。因此，我們若要得著神的祝福，便要多多憐憫。因為有憐憫、有恩典，當我們越發憐憫別人，越發顧及人的需要，神便會提升我們的權柄和能力，使我們可顧及更多有需要的人，成為神流通祝福的管子。
禱告及回應：
求主賜給我們一顆關顧別人的心，好叫我們在蒙福的日子憐憫有需要的人；幫助我們常行在公平公義裡，塑造我們成為流通祝福的管道。■【內容經編輯組摘錄整理成文】