你當預備迎見你的神
前言
「以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。」(v.12)
阿摩司書第四章內容延續第二章的審判，並論及以色列百姓在獻祭上的罪和咒詛。先知對神的百姓說：「你當預備迎見你的神。」曾有一首詩歌以這節經文為題，內容充滿盼望，渴慕神的臨在。然而，這裡的「迎見」其實是消極的，因為當神顯現於以色列的日子，以色列百姓就要面對審判。因此先知阿摩司勸民要敬畏神，好預備迎見祂。
一、被擄被滅 (v.1-3)
「你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的。」(v.1-3)
「巴珊」以土壤肥沃著名，在那裡出產的母牛非常健壯，巴珊的母牛如同現代的「和牛」一般名貴。這裡其實是承接著第二章神對富有人的審判。他們欺壓貧窮，沒有憐憫，喜好宴樂，因此神預言以色列國必被滅絕。
「直往前行」的原文有「被動地往前走、被帶出」的意思；城有破口，表示城邑被攻擊，城牆被打破。有釋經書將「哈門」譯為「黑門山」，「黑門山」位於巴勒斯坦和黎巴嫩的東北邊界，靠近但的邊境，與撒瑪利亞遙遙相距；又有資料顯示「哈門」作「亂葬崗」。神預言以色列人將要被擄去，即使有剩餘的也要被殺害，甚至屍身多得無處可容，要被投到遠方丟棄。
二、 隨意獻祭 (v.4-5)
「以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過；每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的。」(v.4-5)
表面看來，以色列人非常「敬虔」，他們常常獻祭，然而他們敬拜的對象和方法都是錯誤的。他們到吉甲拜巴力，到伯特利拜金牛犢，並且所獻上的都過於神在律法中所指示的數量。他們獻祭卻不依從神的律法，任意而行。他們自以為在敬拜神，能得著神的保護，其實卻干犯了獻祭的條例，甚至以此為自我炫耀的方法。弟兄姊妹，神所喜悅的並不是獻祭的多少，而是甘心順服、樂意奉獻的心，我們向神獻祭要跟隨神的法則，才能得著神的喜悅、神的祝福。
三、 五個咒詛 (v.6-11)
這裡出現了五個咒詛：饑荒、旱災、農物失收、瘟疫戰禍、傾覆城邑，每個咒詛最後先知都說：「你們仍不歸向我？這是耶和華說的。」顯示這些咒詛都是出於神，為要叫他們在神面前自卑，悔改歸向神。然而以色列人面對這些災禍依然不悔改，仍舊任意而行。相信先知在這裡向以色列人發預言的時候，他的心情也非常沉重。眼看自己的弟兄活在咒詛中，卻不願意悔改，那種內心的疼痛想必是非常難受的，然而他們屢勸不聽，神也只好任憑他們犯罪，使他們最終滅亡。
四、 預備迎見 (v.12-13)
「那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之神。」(v.13)
神是大有能力的主，祂能使晨光變為幽暗，祝福變為咒詛。以色列人因任意犯罪，帶來咒詛，先知警告神的百姓要預備好迎見神，速速悔改，否則終必滅亡。弟兄姊妹，作先知的應當在社區和教會裡宣告神的作為和心意，好讓世人預備自己迎見神。我們若願意為神發聲，人不願意預備是他們的問題。然而，我們若不在社區中宣告神的心意，當神討罪的時候，這罪便會歸到我們的頭上。我們曾經為四川大地震創作一首詩歌，某些外教會的弟兄姊妹曾要求我們修改當中向神認罪的歌詞，認為這些歌詞會讓一般人對教會產生負面的態度。猶記得當年Jesus 100舉辦期間正值「沙士」高峰期，也有其他教會的弟兄姊妹控告我們妄顧他人安全。弟兄姊妹，當我們選擇作合神心意的事情時，必會有人出來敵擋我們，由於對聖靈工作的開放態度不同，有時候某些弟兄姊妹的反對聲音甚至比未信主的人更為激烈，然而我們要以神的念為念，堅持到底，在社會彰顯神的作為和心意。
禱告及回應：
求主幫助我們有一顆為國家社會代禱的心；賜下憐憫和恩典，使百姓都有願意回轉悔改，預備自己迎見神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】