蒙福、蒙蔽
前言
阿摩司書第二章的內容除了繼續論及神對列國的審判，亦開始宣告神對以色列的預言。弟兄姊妹，透過這個預言，我們可以再次思想我們與神之間的關係。
一、先知預言的智慧 (摩2:1-2:6)
先知阿摩司得默示要對以色列發預言，然而剛開始時卻先對列邦宣告審判，從大馬色、迦薩、推羅、以東、亞捫、摩押、猶大，到最後才對以色列發出神審判的預言，這是他作先知服事的智慧。當以色列強盛的日子，神的子民對這類預言的態度必然是封閉的，然而藉著這樣的舖排，以色列人對阿摩司的預言便越來越產生認同感，對他的預言的信心也越發加增，內心對先知的預言也越來越敞開，並吸引更多人聚集來聽他的預言。這時候，阿摩司才回到他原來的主題，發出神對以色列的預言。弟兄姊妹，人的心是剛硬和封閉的，要接受批評和審判是困難的，先知阿摩司卻懂得如何增加以色列人對他的信心，好叫他們明白領受從神而來的預言，為要挽回他們。弟兄姊妹，我們也需要學懂這個智慧，好叫我們在勸勉人的時候能得著美好的果效。
二、以色列的罪狀 (v.6-12)
「耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰……。」(v.6a)
在神對以色列的預言中，我們可以看見以色列人的五大罪狀：
1. 貪得無厭：他們為了錢財可以出賣義人和窮人，申命記中提及窮人若欠債無法償還，也不可留他的當頭過夜。(申24:12-13) 這裡卻提及以色列人連窮人頭上的灰塵也都垂涎，顯出他們都是貪得無厭的；
2. 放縱情慾：婚姻和性在神眼中本是聖潔的(利18:7-8,16)，以色列人卻父子與同一女子行淫，可見他們敗壞成風，是淫亂的；
3. 毫無憐憫：申命記中又提及對貧窮的弟兄要鬆手(申15:11)，壇和廟本是施憐憫予貧窮人的地方，以色列人卻要他們以物抵押，可見他們毫無憐恤之心。
4. 毫無感恩：他們所擁有的土地、財富和自由本不是屬他們的，一切都是神所賜的，但他們卻拜偶像、任意妄為，對過去先祖與神所立的約毫不記念。
5. 引人犯罪：拿細耳人本是分別為聖，在分別的過程是不可喝酒的，然而以色列百姓卻利用藉口引誘他們，使百姓離棄昔日與神所立的約。舉例說，有些人自己不追求神，當他們看見神學生對神委身的態度時，就會引誘他們享樂，離開神。他們不喜歡親近神，也不喜歡看見別人親近神；他們不相信神的話，又不准先知說預言；他們不願意與神建立關係，更引誘人離開神。
三、對以色列的審判 (v.13-16)
「看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。快跑的不能逃脫；有力的不能用力……到那日，勇士中最有膽量的，必赤身逃跑。這是耶和華說的。」(v.13-16)
「裝滿禾捆的車」本是代表豐盛和祝福，當以色列人與神斷絕關係以後，神卻使祝福變為咒詛，使他們因財富受到壓逼，並且他們無力自救。人的力量是有限的，縱然人本身有多大的能力，在神的審判面前仍然是毫無作為的。若有人仍敢敵擋神，他或許暫時逃過審判，但是神必使他大大羞愧，這樣的結局對這等人最適合不過的。人越在神面前自高，便會遭受越大的羞辱。弟兄姊妹，神是察看人內心的。當我們活在蒙福的日子裡，更當省察自己與神的關係。有時候我們頭腦上會以為自己與神的關係很好，卻仍活在罪裡，這是最大的蒙蔽。神的標準是從來都不改變的，因此我們在蒙福的日子，更要追求神的話語和聖潔的生活。
禱告及回應：
求主幫助我們更深的與神相交，更能夠明白神的話語和啟示，使我們與神緊緊的相連，好讓我們在地上作主的見證。■【內容經編輯組摘錄整理成文】