耶和華如獅子吼叫
前言
阿摩司書第一章的內容主要是論及神對外邦的審判，第1節和第2節則可以獨立分開，接著第3節到第15節是神對外邦的五個預言，也是五個審判。
一、引言 (v.1-2)
「當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。」(v.1)
耶羅波安是以色列史上在位年期最長的王，他雖然行耶和華眼中看為惡的事，但由於神憐憫以色列，因此神便使用他拯救以色列。(王下14:23-27) 故此他在位年間，以色列的國勢是比較興旺的。這時候，神呼召作牧人的阿摩司到以色列發預言，他便立即放下牧人的工作，離開猶大往以色列去。
「他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲……」(v.2a)
耶和華好像獅子吼叫，顯出神要發怒，施行審判，又藉著地震引證對阿摩司的啟示。先知並不是在環境引證後才發預言，他是抓緊神默示的預兆向眾人發預言。抓住神默示的時機，是先知事奉最重要的關鍵，但願弟兄姊妹都能領受這份恩膏。
阿摩司原是個牧人，卻在以色列強盛、列國衰微的時候，被呼召向以色列及列國發出審判的預言。這是不容易的事，然而這卻是先知事奉最重要的事。弟兄姊妹，或許有一天神也會突然呼召我們，因此要隨時預備好自己，作神合用的器皿。神要我們做的事往往都出乎我們意料之外，像阿摩司般在國家強盛的時候發出審判的預言，有誰會相信呢？然而神說話神自己會保守，正如神以地震印證阿摩司的領受。弟兄姊妹，當神呼召我們，不要介意我們的訓練和身份，神要使用你，就必會親自為你印證；當我們發預言時，也不要看環境，因為環境與神的心意是有很多不協調的地方，然而我們要相信從神所領受的異象，我們憑信心宣告，事情也就這樣成就，甚或扭轉人心，讓人回轉向神。
二、五個預言 (v.3-15)
「耶和華如此說……」(v.3a, 6a, 9a, 11a, 13a)
作先知的要懂得分辨神的聲音，因為假先知也會奉神的名說話。過去我們曾幫助一位弟兄，他原是某神學院的講師，被神管教的過程中，他遭眾教會驅趕。他來到我們這裡接受醫治。後來這位弟兄急著要起來作教會的先知，要起來建立自己的教會，我們反對，要他好好忍耐等候神，他最愛用「耶和華如此說」這話來說明自己的行為是對的，所以我印象很深。弟兄姊妹，我們作先知的要懂得領受從神而來的話語，不要動輒以「耶和華如此說」來證明自己的領受，這只會帶來混亂。最後他不聽我們的勸導，自己離開了。感謝神！讓我們有建立被人棄絕的弟兄姊妹的身量，其實每一個器皿的成長都不容易，最重要的是作器皿的要學懂謙卑和感恩，因為一切都是出於神的恩典。
「……三番四次地犯罪……」(v.3b, 6b, 9b, 11b, 13b)
這五個邦國三番四次地攻打以色列，因此神定意要審判她們。神本是滿有憐憫，這裡對外邦卻是嚴厲的。當我們嘗試從外邦的角度去思想這章聖經，就會發現神是站在以色列的身邊，神憐愛以色列管教以色列，也不容外邦欺負以色列。因此我們更要祝福以色列，不要向以色列懷怒，更不要敵擋神的百姓，免得神的審判臨到我們。
禱告及回應：
求主幫助我們有愛以色列、為以色列祝福、禱告的心；並為中國禱告，使她進入命定，成為以色列的祝福，成為宣教的中國。■【內容經編輯組摘錄整理成文】